9787300180489/墨子解讀（國學經典解讀係列教材)/孫中原 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫中原 著

圖書標籤:

• 國學
• 先秦
• 墨傢
• 哲學
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• 孫中原
• 經典
• 中國傳統文化

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：7300180485

版次：1

商品編碼：1130291172

齣版時間：2013-10-31

基本信息

書名:9787300180489/墨子解讀（國學經典解讀係列教材)

原價：68元

作者:孫中原

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2013-10-31

ISBN：7300180485

字數：

頁碼：556

版次：1

裝幀：

開本：16開

商品重量：0.7kg

編輯推薦

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《墨子解讀(國學經典解讀係列教材)》由孫中原所著，在全球化、世界一體化的新時代解讀《墨子》，應從廣大人民群眾迫切的現實需要齣發，秉持現代科學的研究方法，運用讀者喜聞樂見、易於理解的語言來解釋說明，把墨傢用先秦古漢語和“經”、“經說”等奇異錶達方式所呈現的古舊墨學，改造轉型為今人易於理解運用的新墨學、元墨學。這種新墨學、元墨學，是現代新文化的必要成分，是全球化、世界一體化新時代社會前進的巨大精神力量。

內容提要

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     《墨子解讀(國學經典解讀係列教材)》由孫中原所著，《墨子解讀(國學經典解讀係列教材)》由前言，《墨子》各篇題解、原文、注釋、譯文、解讀，附錶和參考書目構成，用現代科學方法，全麵係統解讀《墨子》元典，深入闡發墨學理念，突顯墨傢科學人文精神，揭示墨傢思想的重要學術價值，解析墨學對當今社會的啓示藉鑒意義，是《墨子》文獻學、文化學和科學哲學研究的力作。《墨子》原文，用規範通俗的現代漢語翻譯；注釋、譯文和解讀，彰顯墨傢的閤理思想、邏輯思維方式、語言錶達技巧和文字藝術美感。本書注重行文的通順流暢、精練雅緻和生動有趣，適閤人民大眾的閱讀口味。
    
   

作者介紹

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孫中原(1938—)，河南鄭州人，1960年中國人民大學哲學係本科畢業，1961年中共中央高級黨校邏輯研究生班畢業，1961-1964年師從中國科學院哲學研究所邏輯室汪奠基、瀋有鼎，專攻諸子百傢文獻和中國邏輯史。現任中國人民大學哲學係教授，博士生導師，中國邏輯學會副會長，中國墨子學會副會長。 專著《中國邏輯學》、《詭辯與邏輯名篇賞析》、《中國邏輯研究》、《諸子百傢的邏輯智慧》、《墨學通論》、《墨者的智慧》、《墨子及其後學》等。閤著《墨學與現代文化》、《中華大典，哲學典，諸子百傢分典》、《英漢譯注墨子全書》。譯著《現代邏輯學問題》、《邏輯學一知識的基礎》、《東方閤理思想》、《因明的謬誤論》等。論文百餘篇。研究邏輯、墨學、中國哲學。

目錄

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前言
第一編 墨經
1.經上、經說上
2.經下、經說下
3.大取
4.小取
第二編 墨論
1.尚賢
2.尚同
3.兼愛
4.非攻
5.節用
6.節葬
7.天誌
8.明鬼
9.非樂
10.非命
第三編 雜論
1.親士
2.修身
3.所染
4.法儀
5.七患
6.辭過
7.三辯
8.非儒
第四編 墨語
1.耕柱
2.貴義
3.公孟
4.魯問
5.公輸
第五編 墨守
1.備城門
2.備高臨
3.備梯
4.備水
5.備突
6.備穴
7.備蟻附
8.迎敵祠
9.旗幟
10.號令
11.雜守
參考書目

文摘

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序言

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《墨子》是中國先秦時期墨傢學派創始人墨子的著作，也是墨傢學派的核心經典。它以其獨特的思想體係，在哲學、倫理、政治、軍事、科學等多個領域留下瞭深刻的印記。這部著作不僅是研究墨子思想的基石，更是理解中國古代社會、文化和思想演變的重要窗口。 《墨子》全書分為《墨子》、《墨子全書》等多個版本，內容包羅萬象，其核心思想可以概括為以下幾個方麵： 一、 兼愛非攻：博愛與和平的理性呼喚 “兼愛”是墨子思想體係的靈魂，它主張“兼相愛，交相利”，認為人們應該像愛自己的父母子女一樣去愛他人，不分親疏、貴賤、種族。這種普遍的、無差彆的愛，是墨傢學派區彆於其他學派的重要標誌。墨子認為，人與人之間的矛盾和衝突，根源在於“彆愛”，即人們隻愛自己的親人、朋友、國傢，而對他人生存的睏境漠不關心。這種“彆愛”導緻瞭戰爭、仇殺、貧富差距等社會弊病。 “兼愛”的提齣，並非空泛的道德說教，而是建立在對社會現實深刻洞察之上的理性倡導。墨子通過分析戰爭給社會帶來的巨大破壞，以及貧富懸殊造成的民不聊生，深刻揭示瞭“彆愛”的危害性。他認為，如果人人都能實行“兼愛”，那麼國傢之間就不會發生戰爭，傢庭內部也不會有糾紛，社會將充滿和諧與安寜。 與“兼愛”相輔相成的，是墨子“非攻”的主張。他極力反對侵略性的戰爭，認為戰爭是“天下之大殘”，給社會和人民帶來的隻有災難。墨子在《非攻》篇中，用大量的篇幅駁斥瞭戰爭的閤理性，分析瞭統治者發動戰爭的動機，並揭露瞭戰爭的殘酷現實。他不僅在理論上反對戰爭，還身體力行，組織墨傢弟子前往被侵略的國傢，運用其精湛的軍事防禦技術，幫助弱小國傢抵禦強敵的進攻，捍衛和平。 “兼愛非攻”的思想，在當時戰亂頻仍的社會環境下，具有振聾發聵的力量。它超越瞭狹隘的民族主義和傢族觀念，提齣瞭一個普世性的、以全人類福祉為目標的理想。這種對和平的執著追求，以及基於理性計算的博愛理念，至今仍具有重要的現實意義，值得我們深入思考和藉鑒。 二、 尚賢使能：建立賢能政治的基石 墨子認為，國傢的興盛與否，關鍵在於統治者是否能夠任用賢能的人纔。他提齣瞭“尚賢”的主張，強調不論齣身、地位，隻要有纔能，都應該得到重用。“尚賢”不僅僅是選拔人纔，更是一種政治理念，即建立一個以賢能為基礎的政治體製。 墨子在《尚賢》篇中，對“尚賢”的重要性進行瞭詳細的闡述。他認為，君主“尚賢”，則國傢能夠得到治理，人民能夠安居樂業。反之，如果君主“不尚賢”，則國傢會陷入混亂，人民會遭受苦難。他舉齣大量曆史事實，說明瞭任用賢能之人可以成就偉業，而任用不肖之人則會導緻國傢滅亡。 “尚賢”也體現在“使能”上，即要讓有纔能的人充分發揮其纔能。墨子認為，君主應該根據人的纔能來委以重任，而不是根據親疏關係或個人喜好。這樣纔能做到人盡其纔，物盡其用，最大限度地發揮社會生産力，促進國傢的進步。 “尚賢使能”的思想，是對當時世襲製和貴族政治的一種挑戰。它倡導一種更加公平、理性的政治選拔機製，為實現社會公正和國傢繁榮奠定瞭思想基礎。這種對人纔的尊重和對賢能政治的追求，在中國曆史上産生瞭深遠的影響，至今仍是衡量一個國傢治理水平的重要標準。 三、 節用愛民：反對奢侈浪費，關注民生疾苦 墨子對奢侈浪費深惡痛絕，他提倡“節用”，主張一切開支都應該以實用為原則，反對鋪張浪費。他認為，統治者和民眾都應該厲行節約，將有限的資源用於生産和民生的改善，而不是用於無謂的享樂和戰爭。 在《節用》篇中，墨子對當時的奢侈現象進行瞭猛烈的抨擊，從服飾、飲食、建築、音樂等方麵，詳細列舉瞭不必要的開銷，並指齣這些開銷對國傢和人民造成的危害。他認為，奢侈是導緻貧睏的根源之一，也是引發社會矛盾的重要因素。 與“節用”相對應的是“愛民”。墨子認為，統治者的首要職責就是愛護人民，關注他們的疾苦。“節用”的最終目的，是為瞭能夠“愛民”。他認為，隻有節約瞭不必要的開支，纔能有更多的資源用於發展生産，增加糧食儲備，救濟貧睏，從而提高人民的生活水平。 墨子的“節用愛民”思想，體現瞭他樸素的唯物主義觀念和深厚的人民情懷。他深刻地認識到，民生的富裕是國傢穩定的基礎，而奢侈浪費則是動搖國傢根基的毒藥。這種務實、節儉、以民為本的思想，在當時注重等級和禮樂的社會中，顯得尤為可貴。 四、 尚同：實現國傢統一的政治原則 “尚同”是墨子關於國傢統一和政令暢通的政治原則。他認為，要實現國傢的統一和穩定，必須建立一個統一的意誌和統一的行動。這種統一，始於思想的統一，最終體現在行動的統一。 墨子在《尚同》篇中，闡述瞭他的“尚同”理論。他認為，天下之所以混亂，是因為人們各有自己的想法，不能統一。因此，他主張“夫同”——“天下之言同，則可”。他將這種“同”分為幾個層次： 1. 下之人不敢以率為常，皆從上之所度：基層民眾不敢自作主張，都聽從上級的安排。 2. 上之人不敢以率為常，皆從天子之所度：上級官員不敢自作主張，都聽從天子的安排。 3. 天子不敢以率為常，皆從天之道：天子也不敢自作主張，都遵循天的旨意。 這裏的“天”並非宗教意義上的神，而是指一種超越個人意誌的、普遍的、正確的準則。墨子認為，如果天下人都能做到“尚同”，即思想上統一，行動上一緻，那麼國傢就能實現有效的治理，政令纔能暢通無阻。 “尚同”思想，是墨子為瞭解決社會混亂和國傢分裂的問題而提齣的政治方案。它強調瞭集權和統一的重要性，旨在通過思想的統一來達到行動的一緻，從而實現國傢的穩定和繁榮。雖然“尚同”可能帶有一定的強製性，但其背後是對國傢整體利益和社會秩序的深刻關懷。 五、 邏輯與科學精神的萌芽 除瞭上述核心思想，《墨子》一書中還體現瞭墨傢學派獨特的邏輯思維方式和初步的科學精神。 墨辯：早期邏輯學的雛形 墨傢在邏輯學方麵取得瞭重要的成就，“墨辯”是中國古代邏輯學的代錶。墨子在《墨經》中，對“名”、“辭”、“說”、“辯”等概念進行瞭嚴謹的定義和論述，發展瞭一套完整的推理規則和論證方法。 名：指事物的名稱，如“犬”、“馬”、“之”。 辭：指陳述事實的語句，如“狗，獸也”。 說：指用來證明道理的言辭，即論證。 辯：指辨彆是非麯直的活動。 墨子在《大取》、《小取》等篇中，詳細闡述瞭“比”、“因”、“效”、“ Ex.” 等推理形式，以及“同”、“異”、“閤”、“離”等概念。他強調論證的嚴謹性，反對詭辯和無的放矢的爭論。墨傢的邏輯學，為中國古代哲學和科學的發展奠定瞭基礎，其嚴謹的思維方式至今仍具有重要的啓示意義。 科學精神的體現 墨子及其弟子在許多領域都錶現齣瞭樸素的科學精神。 數學：在《九章算術》等著作中，墨傢對幾何學、代數等數學分支進行瞭深入的研究，並提齣瞭許多幾何定理和計算方法。 光學：墨子對光的傳播、影子的形成等現象進行瞭科學的觀察和解釋，例如在《墨經·光》篇中，就提齣瞭“影”的形成原因。 力學：墨傢在軍事工程、器械製造等方麵，展現瞭對力學原理的深刻理解。例如，他們製造瞭精密的連弩、雲梯等攻防器械，體現瞭對重力、杠杆等力學原理的運用。 天文學：墨子在《尚同》篇中，提及瞭“夜知星次”，錶明他們對天體運行和星象變化有一定的瞭解。 墨傢學派的科學精神，體現在他們對客觀事實的尊重、對理性思維的追求，以及對實踐的重視。他們不迷信鬼神，不空談玄理，而是力求通過觀察、實驗和推理來認識世界。 結語 《墨子》是一部思想深邃、內容豐富的經典著作。它所倡導的“兼愛非攻”、“尚賢使能”、“節用愛民”等思想，不僅是中國古代社會變革的重要思想武器，也是對人類文明發展具有普世價值的寶貴財富。墨傢學派在邏輯學和早期科學領域的探索，更是為中國古代科技發展注入瞭獨特的活力。 深入研讀《墨子》，不僅能夠幫助我們瞭解中國古代的思想圖景，更能夠從中汲取智慧，以理性、博愛、務實、創新、尊重人纔的精神，來反思當下，應對未來。它提醒我們，在追求物質發展的同時，更應關注人與人之間的和諧，社會的公正，以及對和平與人類共同福祉的永恒追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構安排上，展現齣一種近乎教科書式的嚴謹與條理清晰，但其內容的豐富性卻遠超一般教材的範疇。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一次深入的文化探源之旅。比如，作者在討論“天誌”時，不僅引用瞭《墨子》中的原文進行對比分析，還追溯瞭早期中國宗教觀和原始信仰的痕跡，這種多維度的交叉印證，極大地拓寬瞭讀者的視野。我尤其贊賞作者在處理那些難以考證的“墨傢遺風”時所采取的審慎態度，他從不妄下定論，而是清晰地標明哪些是確鑿的史料記載，哪些是基於邏輯推演的閤理假設，這種學術的誠實度讓人非常信服。閱讀過程中，我常常被引導去思考那些尚未解決的古代哲學難題，而不是被動地接受既定的結論。它像是一個優秀的導師，在你麵前鋪陳齣迷宮的入口，然後鼓勵你親自去探索內部的奧秘，這種“啓發式學習”的體驗，是極其寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是匠心獨運，從拿到手的那一刻起，我就被它散發齣的那種沉靜而厚重的氣息所吸引。封麵材質的選擇非常考究，那種略帶紋理的紙張，觸感溫潤，很容易讓人聯想到古代典籍的質感。字體排版也極為講究，主標題“墨子解讀”四個大字，筆畫遒勁有力，既有古典韻味又不失現代的清晰度，讓人一眼就能感受到內容的重量感。內頁的紙張選用瞭偏米黃色的，長時間閱讀也不會覺得刺眼，這對沉浸式閱讀體驗至關重要。我尤其欣賞它在細節處的處理，比如頁眉和頁腳的留白恰到好處，既保證瞭文本區域的舒適度，又沒有顯得空洞。側邊書脊的燙金工藝雖然低調，但在光綫下卻能隱約閃爍齣光芒，透露齣一種低調的奢華感。裝訂方麵，它采用瞭精裝，翻頁時非常平順，感覺這本書是為長期珍藏而準備的，而不是一次性的讀物。這種對外在形式的極緻追求，讓我對內文的打磨也充滿瞭期待，仿佛這本書在用它的外錶嚮讀者宣告：“我不是泛泛之作，我是值得你投入時間去細品的經典之作。” 每一個翻頁的動作，都變成瞭一種儀式感，讓人在接觸知識之前，先對這門學問錶達齣應有的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，簡直就像是邀請瞭一位博學的老先生，坐在你身旁，用最溫和、最清晰的語調，將那些深奧的哲學思想娓娓道來。它最大的成功之處在於，它並沒有一味地堆砌古奧的術語或者生澀的典故，而是將墨傢學說的核心精神，比如“兼愛”、“非攻”這些概念，拆解得極其細緻，並通過大量貼近生活的現代案例進行闡釋。我特彆喜歡作者在處理那些曆史背景和思想演變脈絡時的那種敘事技巧，他仿佛是一位高明的導遊，帶著我們穿梭迴那個戰亂頻仍的時代，讓我們真正理解墨子思想産生的曆史必然性。讀起來完全沒有那種枯燥的學術論文感，反而像是在進行一場高質量的思維對話。它沒有給我灌輸答案，而是提供瞭一套思考的工具和框架。每當讀到一個關鍵的論點，作者總能精準地捕捉到其精髓，並用簡潔明快的語言進行總結，這使得我在閤上書本之後，那些復雜的概念依然能夠清晰地盤鏇在腦海中，而不是像讀完一些晦澀的古籍那樣，看完就忘。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代哲學抱有濃厚興趣的普通讀者，我最擔心的事情就是遇到那些“高高在上”的解讀，仿佛作者認為讀者都必須是專業齣身纔能理解。然而，這部作品完全沒有這種傾嚮，它體現齣一種極強的“教育傢”情懷。作者似乎深知，要讓經典煥發生命力，就必須搭建一座堅實的橋梁，連接古老的智慧與現代人的認知習慣。在闡述“尚賢”或“節用”等原則時，作者並沒有停留在概念的羅列，而是巧妙地引入瞭現代社會治理、企業管理乃至個人消費選擇的對照，這種跨越時空的對話，極大地增強瞭墨傢思想的現實穿透力。更讓我感到驚喜的是，作者對於墨傢內部思想流派的分歧和演變也進行瞭梳理，這使得整個墨學體係顯得更加立體和真實，而不是一個鐵闆一塊的教條。它讓我明白，即便是古代的智者，其思想體係也是在不斷的思辨和修正中成長的，這種動態的視角，遠比靜態的解讀更引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書的價值在於它成功地將墨傢思想從曆史的“古董櫃”中解放齣來，重新置於現代思想的討論桌麵上。它沒有用浮誇的語言來鼓吹“墨傢復興”，而是通過紮實、深入的解讀，讓讀者自己去體會其思想的精妙和永恒價值。我特彆留意瞭注釋和引用的部分，可以看齣作者在史料搜集和版本校勘上花費瞭巨大的心血，確保瞭引文的準確性和權威性。即便是對古典文獻有一定基礎的讀者，也能從中獲得新的啓發，因為它提供瞭不同於傳統注疏的獨特視角和現代性的詮釋。讀完之後，我感覺自己對中國古代的邏輯思辨、社會倫理構建有瞭一個更深刻的整體把握。這本書不僅是一本解讀經典的書，更是一部引導現代人如何進行有效、理性思考的優秀讀物，其影響是深遠的，絕對值得反復品味和收藏。