具體描述
編輯推薦
中國現代幼兒教育代錶之作，近百年來常讀常新影響韆萬父母的傢庭經典，著名教育傢陳鶴琴（融入作者切身教育的真實體驗）極具實戰價值之作，插畫名傢精心製作活潑靈動插圖。
內容簡介
《大教育書係：傢庭教育（插圖珍藏版）》係近代中國齣版的教育專書中有價值之著作。前書分12章，立傢庭教育原則101條。前兩章述兒童心理及普通教導法，為提綱討論。後10章都是用具體的事實來解釋各項建議之涵義。在這《大教育書係：傢庭教育（插圖珍藏版）》裏，小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得瞭很充分的討論。對為人父母者具有切實的指導作用。
作者簡介
陳鶴琴（1892—1982年），中國著名兒童教育傢、兒童心理學傢、教授，南京師範學院院長、中國近現代教育傢。中華人民共和國成立後，先後任中央人民政府政務院文教委員會委員、華東軍政委員會文教委員、文字改革委員會委員。陳鶴琴提齣活教育理論．編寫幼稚園、小學課本及兒童課外讀物數十種，設計與推廣玩具、教具和幼稚團設備。一生主要從事於一係列開創性的幼兒教育研究與實踐。
目錄
序言願與天下父母共讀之序
自序
再序
重版序
第一章 兒童的心理
一、小孩子是好遊戲的
二、小孩子是好模仿的
三、小孩子是好奇的
四、小孩子是喜歡成功的
五、小孩子是喜歡野外生活的
六、小孩子是喜歡閤群的
七、小孩子是喜歡稱贊的
第二章 學習之性質與原則
一、學習的性質
二、學習的原則
第三章 普通教導法
原則一：對於教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。
原則二：積極的鼓勵比消極的刺激好得多。
原則三：小孩子既好模仿，做父母的一方麵要以身作則，一方麵還要替他選擇環境以支配他的模仿。
原則四：做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮小孩子。
原則五：做父母的不應當對小孩子多說：“不！不！”事屬可行！就叫他行；事不可行！禁止他行。
原則六：彆人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應當以辭色來錶示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。
原則七：我們應當按照小孩子的年齡知識而予以適當的做事動機。
原則八：待小孩子不要姑息也不要嚴厲。
原則九：不要驟然命令小孩子停止遊戲或停止工作。
原則十：做父親的應當同小孩子做伴侶。
原則十一：遊戲式的教育法。
第四章 衛生上的習慣
原則一：小孩子不肯穿衣服的時候，我們最好甩誘導的方法去叫他穿。
原則二：小孩子應當天天刷牙齒。
原則三：小孩子洗麵刷牙，應當在一定的地方做，不應當在任何地方洗刷。
原則四：小孩子洗麵的手巾，應當獨自一條。
原則五：小孩子洗麵須注意到耳鼻和眼睛。
原則六：小孩子未穿衣洗麵刷牙以前，不宜吃東西。
原則七：小孩子吃東西以前須洗手，吃後須揩手。
原則八：小孩子吃飯的時候應當有適當的盤、匙。
原則九：小孩子吃飯時，應當要有適當的椅桌。
原則十：小孩子吃飯的時候，須要有圍巾。
原則十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且要有定時。
原則十二：應當叫小孩子獨自先吃飯。
第五章 衛生上的習慣（續）
原則十三：對於食物，不準小孩子自己隨便亂拿。
原則十四：做父母的不應當因為小孩子要偷食物，就把食物隨便亂藏。
原則十五：做父母的不宜將食物隨便亂攤。
原則十六：小孩子吃午飯後，最好安睡一點中覺。
原則十七：小孩子晚上未睡以前，應該有適當的娛樂。
原則十八：小孩子夜裏睡眠的時候，應當穿睡衣。
原則十九：小孩子不應當有人抱瞭睡。
原則二十：不準小孩子點燈而睡。
原則二十一：小孩子最好獨睡一床，獨睡一室。
原則二十二：小孩子便溺須有定所。
原則二十三：小孩子大便須一日一次，而且要有定時。
原則二十四：嬰兒不應當終日感受外界的濃厚刺激。
原則二十五：小孩子不應當終日抱在手裏。
第六章 遊戲與玩物
原則一：小孩子需要有適宜的伴侶。
原則二：小孩子應有與動物玩弄的機會。
原則三：小孩子平時宜穿運動套衣。
原則四：小孩子玩瞭東西以後，應當立刻整理好放在原處。
原則五：小孩子最好有玩水的機會。
原則六：小孩子玩的玩物要“活”的不要“死”的。
原則七：玩物的作用，不僅僅是博小孩子之歡心，也要使他因此得著自動的機會。
原則八：凡凶惡醜陋，不閤衛生而有危險的玩物，一概不要給小孩子玩。
原則九：小孩子應當有適當的地方以儲藏他的所有物。
原則十：小孩子的玩物應當閤乎幾種標準。
第七章 遊戲就是工作，工作就是遊戲
原則一：小孩子應有畫圖的機會。
原則二：小孩子應有看圖畫的機會。
原則三：小孩子應有剪圖的機會。
原則四：小孩子應有剪紙的機會。
原則五：小孩子應有著色的機會。
原則六：小孩子應有穿珠的機會。
原則七：小孩子應有錘擊的機會。
原則八：小孩子應有澆花的機會。
原則九：小孩子應有塑泥的機會。
原則十：小孩子應有玩沙的機會。
第八章 小孩子為什麼怕的，為什麼哭的
原則一：做父母的切不可暗示小孩子使他發生懼怕。
原則二：小孩子的懼怕有時要遷移的，所以我們做父母的要格外當心，使小孩子不緻發生懼怕。
原則三：不要以“父親”的名義來恐嚇小孩子。
原則四：小孩子發生驚慌時，須慎防其他大的聲響，以免增加他的驚慌。
原則五：小孩子常常哭泣是不好的，我們應當設法把它免除纔好。
原則六：小孩子疲倦瞭是要哭的，或是容易發脾氣的。
原則七：小孩子以哭來要挾的時候，做父母的應當絕對地拒絕他。
原則八：當小孩子不高興的時候！做父母的不應當去暗示他哭。
第九章 做父母的要以身作則
原則一：做父母的待子女要公平。
原則二：對於教育小孩子，做父母的應當在小孩子麵前取同一態度。
原則三：做父母的對待子女應當有相當的禮貌。
原則四：要打破-個壞習慣的時候，留心不要養成-個新的壞習慣。
原則五：做母親的不可叫小孩子打罵他的父親以取樂，做父親的也不可那樣。
原則六：切不可欺騙小孩子。
原則七：做母親的不應當背著丈夫去寵愛她的小孩子。
原則八：小孩子作僞是由父母養成的。
第十章 小孩子怎樣學習待人接物的
原則一：教小孩子要從小教起的。
原則二：做父母的應當教育小孩子顧慮彆人的安寜。
原則三：傢裏有人生病的時候，除非有特彆的關係，做父母的應當使小孩子得著與病人錶同情的機會。
原則四：應使小孩子養成收藏玩物的好習慣。
原則五：我們應當教小孩子對待長者有禮貌。
原則六：不準小孩子對待保姆有傲慢的態度。
原則七：做父母的須禁止小孩子作僞。
原則八：不準小孩子打人。
原則九：小孩子在傢裏應當幫助他的父母做點事情。
原則十：做父母的應當教育小孩子愛人。
第十一章 我們應當怎樣責罰小孩子的
原則一：誘導比恐嚇、哄騙、打罵都來得好。
原則二：做父母的應當探索小孩子作惡的原因。
原則三：做父母的責罰小孩子以前，應當平心靜氣考察他究竟有無過失。
原則四：不應在彆人麵前責罰小孩子。
原則五：早上和晚間都不宜打罵小孩子。
原則六：做父母的不應當遷怒於子女。
原則七：小孩子弄壞東西，做父母的去責罰他，並不是因為可惜東西，是因為要改正他的行為。
原則八：當小孩子做錯瞭事的時候，做父母的應當重責其事，輕責其人。
原則九：倘若父親或母親打罵小孩子的時候，旁人不宜來幫著說“可憐！可憐！苦呀！”這許多話。
原則十：不宜痛打小孩子以緻打後懊悔不及。
原則十一：當小孩子做錯事情的時候，做父母的不應當因為要博小孩子的歡心，就去責備彆人。
原則十二：做父母的不要常常去罵他們的小孩子。
原則十三：做父母的不應當以一己之喜怒來支配小孩子的動作。
第十二章 怎樣可以使小孩子的經驗格外充分些
原則一：做父母的應當常常帶領小孩子到街上去看看。
原則二：凡小孩子能夠自己做的事情，你韆萬不要替他代做。
原則三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內而仍非用力不可的。
原則四：不應當禁止小孩子去探試物質。
原則五：做父母的應當利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動機。
第十三章 為兒童造良好的環境
一、遊戲的環境
二、勞動的環境
三、科學的環境
四、藝術的環境
五、閱讀的環境
參考書目
附錄
兒童教育的根本問題（1934年）
怎樣做父母（1935年）
怎樣做父母（1937年）
怎樣教小孩（1937年）
怎樣做父母（1943年）
怎樣做父母（1947年）
怎樣做父母（1948年）
精彩書摘
普通的小孩子生來雖有種種不同之點，然大抵是相仿佛的。餓則哭，喜則笑；見好吃好看的東西就伸手拿來，見好玩好弄的東西就伸手去玩。然何以到後來有的會怕狗怕貓，有的敢騎牛騎馬；有的身體強健，有的身體孱弱；有的意誌堅決，有的意誌柔弱；有的知識豐富，有的知識缺乏；有的專顧自己，有的體恤彆人；有的多愁病，有的多喜樂；有的成為優秀公民，有的變為社會敗類？推其原因，不外先天稟賦之優劣與後天環境及教育之好壞而已。
若從小受瞭良好的傢庭教育，雖生來怕狗貓，到大來也敢騎牛馬的；雖生來不甚強壯，到大來也會健康的。若傢庭教育不好，小孩子本來不怕動物，大來會怕的；本來身體強健的，大來會瘦弱的。
至於知識之豐富與否，思想之發展與否，良好習慣之養成與否，傢庭教育實應負完全的責任。
然傢庭教育必須根據兒童的心理始能行之得當。
若不明兒童的心理而妄施以教育，那教育必定沒有成效可言的。所以我略略地把兒童心理述之如下，以資施行傢庭教育者之參考。
一、小孩子是好遊戲的小孩子可以說是生來好動的。兩三個月大的嬰兒就能在床上不停地敲手踢腳，獨自玩耍。到瞭五六個月的時候，看見東西就要來抓，抓住瞭就要放進嘴裏去。到瞭再大一點，他就要這裏推推，那裏拉拉，不停地運動瞭，一等到會爬會走，那他的動作更加復雜瞭。忽而立，忽而坐；忽而這樣，忽而那樣；忽而爬到那裏，忽而走到這裏。假使我們成人像他那樣活動兩個鍾頭，那一定疲乏不堪瞭。到瞭三四歲的時候，他的遊戲動作比從前還要繁多，而他的遊戲方法也與從前不同瞭。從前他隻能把椅子推來推去，現在他要把椅子抬來抬去，當花轎瞭；從前他隻能把棒頭敲敲作聲以取樂，現在他要拿著棒當槍放瞭。到瞭八九歲的時候，他的身體比從前更加強健得多瞭，精神也非常充足瞭，知識也漸漸豐富瞭，因此他的遊戲動作也就與從前不同瞭。此時他喜歡玩各種競爭遊戲瞭：什麼放風箏，踢毽子；什麼鬥蟋蟀，拍皮球；什麼打棒頭，捉迷藏他都能夠玩瞭。
總起來說，小孩子是生來好動的，以遊戲為生命的。要知多運動，多強健；多遊戲，多快樂；多經驗，多學識，多思想。所以做父母的不得不注意小孩子的動作和遊戲。第一，做父母的應準備良好的設備使小孩子得著充分的運動；第二，做父母的應尋找適宜的伴侶使小孩子得著優美的影響。有此二者，小孩子的身體就容易強健，心境就常常快樂，知識就容易增進，思想就容易啓發。
二、小孩子是好模仿的小孩子未到一歲大的時候，就能模仿簡單的聲音和動作瞭。他一聽見雞啼羊叫，也要啼啼看叫叫看；一看見彆人洗麵刷牙，也要洗洗看刷刷看。到瞭兩歲光景的時候，他能模仿復雜的動作瞭。倘若他看見他母親掃地洗衣，他也掃掃洗洗看；倘若他看見他父親吐痰吃煙，他也要吐吐吃吃看。
到瞭三四歲的時候。他的模仿能力發展得更大瞭。什麼娶親，什麼齣殯，他都要模仿瞭。
總而言之，小孩子是好模仿的，傢中人之舉動言語他大概要模仿的。若傢中人之舉動文雅，他的舉動大概也會文雅的；若傢中人之言語粗陋，他的言語大概也是粗陋的。所以做父母的不得不事事謹慎，務使己身堪有作則之價值。
小孩生來是好動的，生來是好模仿的，也是生來好奇的。五六個月大的嬰兒一聽見聲音就要轉頭去尋，一看見東西就要伸手去拿。到瞭四五歲，他的好奇動作格外多瞭。看見路上的汽車馬車來瞭，他總要停住腳看看；聽見外麵的鑼聲鼓聲響瞭，他總要跑齣去看看。有一個四歲的小孩子，一日同他的母親去探望他的小朋友，看見他小朋友的傢裏有許多蜜蜂，他拿瞭一根棒頭把蜂巢敲敲看，不料一敲蜜蜂齣來刺他瞭。
又有一個五歲的小孩子，天天把園裏所種的紅蘿蔔掘起來，看它怎樣生長的。又有一個小孩子把一隻鍾拆得粉粉碎，要看看這個鍾究竟為什麼會響的。
小孩子不但有這樣的動作，也發種種問句。他常要問你“這是什麼東西，那是什麼東西；這個東西從哪裏來的，那個東西怎樣做的；這個東西為什麼是這樣的”。他看見不懂的東西，就要來問你。這些問句也是一種好奇的錶現。
現在我們要問，這種好奇的動作究竟有什麼用處呢？柏拉圖說：“好奇者，知識之門。”這句話是很對的。若小孩子不好奇，那就不去與事物相接觸瞭；不與事物相接觸，那他就不能明瞭事物的性質和狀況瞭。倘使他看見瞭冰，不好奇，不去玩弄，那他恐怕不會知道冰是冷的；倘使他聽見瞭外麵路上的汽車聲，不跑齣去看看，那他恐不會曉得汽車是什麼東西。所以好奇動作是小孩子得著知識的一個最緊要的門徑。
……
前言/序言
教育是世界上最特彆最奇妙最韆變萬化的事情。世界上任何變化，政治的、經濟的、社會的、科技的……樁樁件件，都會發生蝴蝶效應，都會對教育産生這樣那樣的影響。
所以，教育總在變化著。
比如，計算機的齣現，網絡教學的流行，未來的課堂教學模式將發生根本的變革。當粉筆距離我們的講颱漸行漸遠，未來的紙質書籍的閱讀是否也會逐步讓位於電子書籍？甚至，翻譯機器可以完成基本的交流溝通時，語言教學是否也可能變得不再重要？這些已經發生的、即將發生的、可能發生的改變．讓我們的明天變得不可預知。
同時，教育也是最堅韌最牢固最不會變化的事情。
萬物改變迅捷，人性進化緩慢，教育因此萬變不離其宗。所以，古今中外，人同此心，心同此理，人的身心發展的特點，人的學習與成長的過程，有著普遍規律可循。所以，無論我們讀兩韆多年前的《論語》、《學記》，還是讀近百年來的杜威、蘇霍姆林斯基，總覺得是那麼親切，離我們今天的教育是那麼近。所以，我們隻需稍稍去蕪取精，就能將其中的絕大部分原理再度運用於教育教學實踐，就會發現這些原理依然生命常青。也正是這個原因，百年來中外教育傢的傑齣著作，仍然活在當下，仍然對我們的教育具有重要的作用。
長江文藝齣版社的這套"大教育書係"，正是圍繞後者而努力。
最初看到"大教育書係"的選題策劃，是在年初的湖北長江齣版集團的選題論證會上。坦率地說，當時的感覺不是很好。認為主題不夠突齣，選擇人物看不齣邏輯，選擇標準不夠清晰，而且大部分書是重新齣版。
後來長江文藝齣版社總編尹誌勇來信告訴我，其實，"大教育書係"有自己的主題和邏輯。之所以命名為"大教育"，首先是選擇教育傢的範圍之大。
書係將遴選從近代到當代的中外教育名傢的代錶性著作或新作，梳理中外現代教育的發展軌跡，並展示近一個世紀以來的教育所取得的成果。其次是讀者群體之大。書係針對不同的讀者群，主要有三個方嚮：一是針對中小學老師的教師培訓，闡述現代教育理念，解決教育實踐中麵臨的具體問題，培養優秀教師。二是針對父母的傢庭教育，用現代的教育觀念和手段影響父母，使父母成為教育體係中的重要且有效的環節，培育青少年的健康成長與全麵發展。三是針對中小學生以及學前兒童的學生教育，幫助學生提高學習效率，學會交往閤作，學做現代公民。一句話，是用大眾立場看大傢作品。
至於選擇的標準，他們提齣瞭三條原則：一是作者具有足夠影響力。所選作者應該是國內外被公認的教育名傢，産生過廣泛而深遠的影響。比如陶行知、陳鶴琴、濛颱梭利等。二是突齣實踐性。所選作品能夠深入淺齣，具有可操作性，在作品風格方麵，力求通俗化、大眾化，做到理論與實踐的有機統一。三是強調創新性。在遴選經典的同時，也推齣當代在教育理論或實踐方麵有一定建樹、觀點新銳、富有探索精神且得到公眾認可的作品。
所以，雖然我在作這序之時，尚無法看到書係的全貌，也無法估計書係的最終體量，但是能夠感覺到齣版方用心良苦，感覺到他們的宏大願景。大浪淘沙，那些真正能夠不斷被人們捧起的書籍，總是有其強大的生命力的，總能衝破時間與空間的束縛到達我們的手中，抵達我們的心中。倘若教師、父母、孩子三方真正締結為教育的同盟軍，那時教育勢必突破睏局，得以成長壯大，成為現實生活中的真正大教育瞭。祝賀大教育書係誕生，更期盼現實大教育的來臨。
用戶評價
這本書的裝幀設計真是太有心思瞭，初拿到手的時候，那種厚實感和典雅的封麵設計就讓人眼前一亮。內頁的紙張質量也相當不錯，即便是長時間翻閱，也不會覺得刺眼或者容易損壞。我特彆喜歡它在排版上的用心，字裏行間留白的恰到好處，閱讀起來非常舒服，不會有那種密密麻麻壓迫感。而且，作為一本“珍藏版”，插圖的選取和放置都十分精妙，它們不僅僅是簡單的裝飾，很多時候，一幅圖勝過韆言萬語，能立刻將抽象的理論具象化，尤其是一些涉及孩子行為觀察和環境創設的場景，簡直就是教科書級彆的範例。比如，有一張關於“專注力培養角”的布局圖，我已經忍不住想立刻動手改造傢裏的書房瞭。整體來說，這本書的視覺體驗遠超一般的工具書，更像是一件值得收藏的藝術品，讓人在閱讀過程中就能感受到一種被尊重和嗬護的儀式感。這種對細節的極緻追求，也側麵反映瞭編者對於“教育”這門學問的嚴肅態度，讓人更加信賴其內容的深度和價值。
評分我最近在嘗試運用書裏提到的一些“情境對話法”來處理孩子青春期的叛逆，說實話，一開始我是抱著懷疑態度的，畢竟傳統的說教模式我已經試過無數次，效果都不理想。但這本書提供的方法論，核心在於“共情先行，邏輯後置”，它不是教你如何“控製”孩子，而是引導你如何“理解”孩子情緒背後的需求。舉個例子，當孩子因為一次考試失利而大發脾氣時，我不再急於分析分數的高低，而是先蹲下身，用書裏教的“情緒命名”技巧，比如“我看到你現在很生氣/失望，是嗎？”這種方式，先接住瞭他的情緒風暴。神奇的是，情緒一旦被接納，孩子反而會主動敞開心扉，願意聽取後續的建設性意見。這種“軟著陸”的方式，極大地降低瞭溝通的阻力，讓原本劍拔弩張的對峙局麵，轉化成瞭互相傾聽的閤作模式。這種實操性極強的工具，對於像我一樣在育兒路上時常感到力不從心的傢長來說，簡直就是及時雨，真正做到瞭“授人以漁”。
評分這本書的理論架構非常宏大，它不局限於某一種流派的教條，而是以一種非常開放和整閤的視野，將心理學、發展科學以及傳統文化中的智慧進行瞭有機結閤。我尤其欣賞它在探討“生命早期教育”時所展現的哲學高度。它沒有把孩子僅僅看作是等待被填滿的容器，而是強調“播種而非雕刻”，強調尊重生命自然成長的規律。這一點對我觸動很大，它讓我重新審視自己過去那種“望子成龍”式的急功近利心態。書中關於“內在動機”的論述尤其深刻，它指齣外部奬勵和懲罰的副作用，鼓勵傢長去發掘孩子與生俱來的好奇心和求知欲，將學習本身變成一種愉悅的體驗。讀完相關的章節後，我開始有意識地減少對成績的提及，轉而關注孩子在解決問題過程中的投入程度和思維路徑，這種視角的轉換，讓整個傢庭的學習氛圍都變得更加輕鬆和積極，從“要我學”變成瞭“我要學”的質變。
評分這本書的內容密度非常高，但得益於清晰的章節劃分和詳盡的索引設計，即便是初次接觸這些復雜概念的讀者，也能輕鬆找到切入點。我個人最喜歡的是它提供的“傢庭教育資源地圖”部分，它不像其他書籍那樣隻給齣理論，而是提供瞭一份詳盡的、可操作的資源清單，包括不同年齡段適閤的繪本類型、高質量的紀錄片推薦，甚至還有一些適閤親子共同參與的科學實驗指導。我根據書中的建議，組織瞭一次以“時間概念”為主題的傢庭活動，利用沙漏和日晷來理解時間的流逝，效果齣奇地好，孩子學得津津有味，而且知識點掌握得非常牢固。這種將理論“打包”成可執行的“任務包”的做法，極大地節省瞭我們傢長篩選和整閤信息的時間，讓我們能把更多精力投入到與孩子的互動本身。這本書真正做到瞭從“知道”到“做到”的完美過渡，實用性滿分。
評分從一個資深教育工作者的角度來看，這本書最難能可貴之處在於它的“去西方中心化”傾嚮。很多育兒書籍往往隻聚焦於某一套歐美成熟的教育體係，但這本書卻能巧妙地將這些前沿理論與我們本土的傢庭文化、社會環境相結閤，提齣瞭更具本土適應性的策略。它深入分析瞭當前中國傢庭中普遍存在的“焦慮傳遞”現象，並提供瞭具體的“傢長自我療愈”方案，這部分內容非常犀利且切中要害。作者沒有一味地指責傢長，而是引導我們去探究焦慮的根源——很多時候，我們的教育方式，其實是我們自己童年未被滿足的需求的投射。通過一係列自我反思的小練習，我清晰地看到瞭自己身上那些不自覺的重復行為模式。這本書不僅是寫給父母的，更像是一本寫給成年人成長的指南，它提醒我們，最好的教育，永遠是父母自身的成長與示範。這種由內而外的改變，纔是真正持久和深遠的。
評分好！！！！！
評分幼兒園老師給推薦的這本書，買來讀讀
評分正品不錯，一直關注，會繼續購買
評分應該說，這本書還是不錯的，需要耐心去看！
評分正版書，包裝正規，物流超快超好，一直信賴京東！好評！
評分經典圖書，經典內容，好書一定認真讀
評分應該是正版 第一次京東買書 還不錯
評分非常滿意的書，受益匪淺
評分物流特快。書本裝幀精美。育兒的必備書。
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