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编辑推荐

　　1.以中国人的传统理念来深刻分析梳理中国历史；

　　2.揭示中国五千年来历史发展一以贯之的发展之大道；

　　3.著名学者秋风的经典大作，中国历史文明的独到解构；

　　4.读《国史纲目》，做新中国人。

　　5.前有钱穆之《国史大纲》，今有秋风之《国史纲目》，皆是对中华历史的敬意之作。敬意是一种信仰，也是一种理性。华夏文明多元丰富，变中有其不变，恒常中又有自我鼎新。秋风的著作，以儒学为经纬，上下纵横五千年，抱天下之关怀，发一己之睿见，实为国史中之大观也。

　　6.中国人民大学清史研究所副所长杨念群、华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，历史系教授许纪霖特别推荐。

内容简介

　　近世以来，中国学界颇习于以通史体裁撮述吾国之历史，虽线索明晰，逻辑雄辩，但皆依循西方历史演变之道，对吾国祖先各种制度创制和思想遗迹随意裁量，断以己意，难免误解丛生，致使其自身演变轨迹晦暗不明。受西学规范之各类专门史著，对吾国制度思想之阐发，虽时见功力，却又常显枝蔓疏离，难得其要，缺乏贯通性理解。秋风此书怀揣对国史书写传统的温情与敬意，尊仿朱子《资治通鉴纲目》及钱穆《国史大纲》之例，专意从礼乐制度之肇造入手，在力图贴切释读古文献中若干关键概念的基础上，梳理华夏治理秩序之演变轨迹。立国之道，在乎两端，一为政统之确立，一为治道之完善，两者交相为用，一体两面。此书扣紧这两面关系，对吾国政教关系之源起、转型与崩解过程做贯通式解读，对单一王权与多中心治理模式之间的互动关系多有独到研判，对各朝世道人心向背之缘由亦有精到分析，足以为吾国民理解治乱兴衰之道之范本。

　　——杨念群（中国人民大学清史研究所副所长）

作者简介

　　姚中秋，笔名秋风，北京航空航天大学教授，天则经济研究所理事长，弘道书院院长。曾致力于译介奥地利学派经济学和普通法宪政主义，译著十余种。近年致力于儒家义理之阐述，中国治理之道的探究，与中国治理秩序历史之研究，著有《华夏治理秩序史》第一卷《天下》、二卷《封建》，《重新发现儒家》、《儒家式现代秩序》等。

目录

著者告白
卷一 肇造
第一章 尧舜之道
第二章 治道之凝定
第三章 文武之道
第四章 周公制礼

卷二 封建制
第五章 君臣之道
第六章 君子共和
第七章 礼
第八章礼治
第九章君子
第十章 夷、夏之分与合

卷三 大转型
第十一章 圣人孔子
第十二章 诸子百家（上）
第十三章 诸子百家（下）
第十四章 王权制
第十五章 秦制
第十六章 黄老之治
第十七章 现代性

卷四 汉晋体制
第十八章 第二次立宪
第十九章 共治体制
第二十章 汉晋体制
第二十一章 文雅
第二十二章 族群融和
第二十三章 佛教之中国化
第二十四章 唐宋之变

卷五 宋明体制
第二十五章 宋代士人之振拔
第二十六章 宋代宪制
第二十七章 征服与专制化
第二十八章 明代士人之挺立
第二十九章 宋明社会自治
第三十章 天下格局

卷六 现代
第三十一章 曾国藩
第三十二章 现代转型
第三十三章 绅士建国
第三十四章 激进化与保守化
后序 世界历史之中国时刻

前言/序言

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国史纲目 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

好书应该用购买来支持。也推荐各位对国史有兴趣的朋友看看。 只有这样的中国历史，才值得读者以温情与敬意阅读、体认。

评分☆☆☆☆☆

国史纲目，秋风的作品，有一定参考价值

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在力图贴切释读古文献中若干关键概念的基础上，梳理华夏治理秩序之演变轨迹。立国之道，在乎两端，一为政统之确立，一为治道之完善，两者交相为用，一体两面。

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欣喜啊。。。这天女友打电话问我借本书，说她写作需要参考，我说我家没有，但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索，很快找到，立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番，然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天，书就送到她那儿了。她很高兴，我很得意。过了些日子，我自己又上网购书，但下订单后，左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢，刘静打电话来笑嘻嘻地说，哎，也不知道是谁，心眼儿那么好，又帮我订了好几本书，全是我想要的，太好了。我一听，连忙问她是哪几本？她一一说出书名，晕，那是我买的书啊。原来我下订单的时候，忘了把地址改过来，送到她那儿去了。这下可把她乐死了，把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了，废话不说。|

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如果有更多的内容介绍就很好了，让读者有一个全面的了解

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在互联网上看到的这本书 觉得不错

评分☆☆☆☆☆

好书应该用购买来支持。也推荐各位对国史有兴趣的朋友看看。 只有这样的中国历史，才值得读者以温情与敬意阅读、体认。

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从中国文化里生出现代，这样的思路我是认同的

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举一例，作者很喜欢用“治理”二字，在古代大一统下用“统治”更贴切。天下观之类的道统约束不能忽视其作用，但是远没有作者理解得那般具有决定性实质影响。另外，有关三皇五帝的德治天下，采用的依据大多是儒家经典著作，是否可靠呢？

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