春明門內客：北京老宅院裏的文化名人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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汪兆騫 著

圖書標籤:

• 北京
• 老宅院
• 文化名人
• 曆史
• 建築
• 民國
• 名人傳記
• 文化
• 社會
• 北京文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101091953

版次：1

商品編碼：11352233

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：210

字數：70000

正文語種：中文

內容簡介

　　《春明門內客：北京老宅院裏的文化名人》介紹瞭35位文化名人在北京的故居，及其在北京的文化生活。其主要包括：鬍適、魯迅、郭沬若、冰心、茅盾、老捨、丁玲、艾青、田漢、硃自清、周作人、葉聖陶、等。

內頁插圖

目錄

鬍適 先後居住四處四閤院，卻沒留下一處故居的新文化運動的急先鋒
魯迅 阜成門內西三秦二十一號，老虎尾巴後日有兩棵棗樹
郭沫若 晚年住進乾隆窀臣和珅府邸，被政治邊緣化的纔子
冰心 中剪子巷客廳裏的一副對聯，影響瞭她一生
茅盾 後圓恩寺鬍同十三號，正在凋落的一片楓葉
老捨 從小羊圈到丹柿小院，再到自沉太平湖的悲劇
丁玲 命運在北京鬍同的七次遷徒
曹禺 鐵獅子鬍同一號，小洋樓禁錮瞭劇壇的雄獅
艾青 東總布鬍同四十六號，“風雲纔略已消磨”的詩人
田漢 《國歌》的詞作者，從細管鬍同九號被捕入獄
郭小川 黃圖崗六號，驚世駭俗辭官從文的騷客
王國維 清單固十六號，白發書生寂寞心B
周作人 八道灣鬍同十號，“苦雨齋”主人的人格委頓
來自清 清華園北院九號“長林碧草”中具有“平常心”的學者
葉聖陶 東四八條七十一號，發現巴金，丁玲的麵有佛相的老者
俞平伯 老君堂鬍同的“馬纓花”
蘩實鞦 內務部街二十號，“想念豆汁兒不得自己”的漂泊者
瀋從文 小羊宜賓鬍同蝸居的大作傢
張恨水 北溝沿鬍同甲二十三號，“小坐拋書著古萘”寫齣一百多部
暢銷書的失意文人
錢锺書 楊絳 東四頭條一號，一生不願提魯迅的學者夫婦
梁思成 林徽因 北總布鬍同二十四號，保護古都唱響最後的挽歌
黎錦熙 香爐營西巷二十三號，年輕的毛澤東兩次在此度春節
譚嗣同 北年截鬍同瀏陽捨館的“長夜歌哭者”
蔡元培 東堂子鬍同三十三號，“五四”運動的醞釀和指揮中樞]
陳獨秀 莆杆鬍同九號，《新青年》推動新文化運動
李大釗 銅幌子鬍同甲三號，被選為國民黨中央執委的共産黨人
章士釗 史傢鬍同二十四號，毛澤東的座上賓
馬寅初 東總布鬍同三十二號，固提倡計劃生育而落難的一匹老馬
趙樸初 南小栓鬍同一號，“這個和尚懂得辯證法”
齊白石 跨車鬍同十五號，“賣畫不與官傢”的丹青大師
徐悲鴻 東受祿街十三號，“北平解放之日”，“躬逄其重”畫牛
梅蘭芳 護國寺甲一號，毛澤東說“你的名氣比我大喲”
啓功 小乘巷八十六號，貌似彌勒佛的遜清帝胄
黃胄 庫司鬍同，絡堂兄果斌長篇小說《虹旗譜》畫插圖
拍攝散記 海德光

精彩書摘

　　老虎尾巴，便是魯迅的寫作間兼臥室，又稱“綠林書屋”。老虎尾巴的北麵，還有後園。魯迅伏在靠東牆的寫字颱上寫作，可以嚮北眺望後麵園子裏的許多花木蟲鳥。他的《野草》集中的《鞦夜》上寫的“在我們後園可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。這是大傢都愛詠誦的句子。《野草》以優美的散文，記錄瞭魯迅在“五四”退潮時期的苦悶心情。《彷徨》也誕生在老虎尾巴裏。這本短篇小說集，則以深厚的情感，關注農民和知識分子的命運。
　　住在老虎尾巴期間，魯迅一麵在教育部任職，同時還在北京大學等高校任教，此時他寫瞭《中國小說史略》講稿。他還支持和組織語絲社和未名社，齣版《語絲》，《莽原》、《未名》等期刊。
　　許欽文是魯傢的常客，經常在星期日與文學青年到魯迅傢吃飯，一直談到很晚。那時西三條鬍同較為偏僻，軍閥的部下又兵匪難辨，深夜時分，魯迅會讓許欽文等男性給小姐們當保鏢，護送到人多的地方。魯老太太常對許欽文的四妹說“有你哥哥在老大（魯迅）這裏，你可多坐一會兒。”一次，魯迅還約畫傢陶元慶與許欽文到老虎尾巴交談。陶在京舉辦畫展，魯迅特地為他作序介紹，還親自至帝王廟會場去參觀。後來陶為魯迅畫的肖像，一直懸於魯傢客廳。
　　老虎尾巴雖小，來往的人卻多，通常一批人尚未走，另一批又到，連床鋪上都坐滿人。年輕人無顧忌，說話不注意分寸，有一迴忽然發現魯迅不在瞭。許欽文聽到魯迅用紹興話與老太太說：“他們同我開玩笑。”老太太到老虎尾巴門口，說“時間不早瞭，大先生（魯迅）喝瞭點酒要睡瞭”，眾人這纔感到冒失，忙伸伸舌頭溜走。第二天，許欽文四妹突然找許欽文說，是魯迅讓她來告訴他，昨晚不是對他生氣，讓他彆誤會。
　　1935年，魯迅任教的北京女子高等學校，掀起學潮，魯迅積極聲援學生，直接與北洋政府對壘。3月11日，魯迅在老虎尾巴接到北京女子師範大學學生自治會總乾事許廣平的一封信。這之後的一個月裏，他們之間有八封書信往來。幾個月後，二十七歲的許廣平嚮人們公開瞭她對四十四歲的魯迅的愛情。魯迅和許廣平在世人的非議和質疑中，衝破世俗的樊籬，走到一起。
　　魯迅獲得渴望半生的愛情，自然是一件閤乎人性的好事。但可憐瞭那位從十幾歲就嫁到魯傢，一直盡心侍奉魯老太太的硃安。空為人婦，每天辛苦勞作。夜晚獨對孤燈，情何以堪。魯迅小說《祝福》中的祥林嫂，最大的不幸就是封建社會對她的精神虐待，硃安呢，連祥林嫂都不如。祥林嫂畢竟有過實在的丈夫，有過可愛的孩子，而硃安連名分都沒有，甚至沒得到過法定丈夫一句歉意的錶示。她隻能在深夜淚水浸濕瞭枕頭之後，聽“哇的一聲。夜遊的惡鳥飛過”（《鞦夜》）。從中我們可窺見魯迅文化人格的復雜。
　　……

前言/序言

　　鬍同裏鮮活的文化靈魂
　　鬍同和四閤院文化，是我們民族文化的瑰寶，“世界的奇觀之一”（丹麥學者羅斯繆森）。著名美籍華裔建築設計大師貝聿銘說，由城牆、鬍同、四閤院組成的北京古城，“是世界曆史最長，規模最大的傑作，是都城建築的結晶”。
　　但是隨著鬍同、四閤院大規模地消失，北京古城和燕京文化與我們漸行漸遠。
　　十二年前，當我傢坐落在燈市口遂安伯鬍同的老邁的門樓和斑駁的兩扇木門，被推土機轟然推倒，騰起高高黃色塵埃的那一刻，我的心在戰栗和流血。六十年，我的生命已嵌入悠長的鬍同和古色古香的四閤院，從小即遵守著鬍同的老傳統，與鄰居和睦相處，過著講究禮儀，相互幫助，簡單散淡，有滋有味，笑看雲捲雲舒、花開花落的日子。
　　“往事已成空，還如一夢中。”（南唐李煜）曾幾何時，瀋從文、汪曾祺、王朔、薑文、馬未都等師長與友人，還在我傢那有著修竹、石榴、大魚缸的小院品茗酌酒，半枰殘棋，一捲山水，閑適而陶然，突然就被夷為平地。那一刻，我理解瞭為保護古城而奔走呼號的梁思成們，那贏弱的肩頭，擔當著真理和道義，但林語堂、老捨筆下的老北京，還是難逃破壞的厄運。這不隻是一段曆史的荒誕，更是一齣文化的悲劇。
　　我的老哥詩人邵燕祥說過：“記憶的碎片就是縈迴歲月的煙雲。”多少京華往事已被雨打風吹去，而那些關於鬍同和四閤院的記憶，卻深深植入瞭腦海：清晨，低低徘徊的鴿群，在曙色裏留下悠長悅耳的哨聲，鬍同裏彌漫著清新又落寞的氣息-日落西牆，伴著昏暗的街燈，誰傢院落飄齣幾聲淒婉的西皮流水，與串鬍同小販高亢的“硬麵一餑一哎餑”的叫賣聲糾纏在一起，就有瞭彆樣的韻味兒……鬍同雖已是美人遲暮，但那份積澱久遠的情貌，豐盈的古都民俗風韻，卻如陳釀老酒，味道十足。
　　鬍同和四閤院如同史書，共同承載著曆史。史重論，鬍同重記。北京的鬍同和四閤院堪稱一部地方誌，文化史。在一條條消失或僥幸留下的鬍同中，曾留下無數文化精英的足跡。他們多姿多彩的人生，鮮活的文化靈魂，給鬍同與四閤院積蓄瞭永恒的“人與文化”的深刻內容，灑下一片洋溢著無比暖意的文化情懷。清末民初以來，群星燦爛，人纔輩齣，蔡元培、陳獨秀、鬍適、魯迅、硃自清，還有年輕的毛澤東，他們在鬍同裏的活動，體現瞭深遠的曆史意義和沉重的文化承載。
　　曆史已很遙遠，對於鬍同裏的卓爾不群的文化精英，人們也已朦朧，但是他們給北京的古老鬍同，卻留下瞭無盡的話題：關於探求救國之道的，關於傳統文化的，關於人文精神的，關於文人風骨的……
　　人代冥滅而清音獨遠，從鬍同深處，打撈齣一些有關文化名人的記憶碎片，這是值得錶述的碎片，但又是不易錶達的曆史。
　　是為序。
　　壬辰鞦於北京抱獨齋

《紫禁城外風雲錄：明清京師的官宦世傢與市井百態》 引言：京城舊影，風雲際會 本書旨在描摹明清兩代都城北京的社會生態與人文風貌，聚焦於官宦府邸的規製、文人雅士的交遊，以及市井百姓的日常圖景。它並非一部嚴肅的政治史或建築史，而是一部側重於生活細節、人情世故的“軟史”——透過那些高牆深院的往事和鬍同巷陌的煙火氣，重現一個鮮活的、充滿張力的京城。 第一部：高牆之內——官宦府邸的秩序與奢華 明清兩京，權力核心的構建離不開龐大且精密的官僚係統，而這些係統依托的便是那一座座等級森嚴的府邸。 一、尺度與象徵：府邸的規製演變 本捲首先探討瞭自永樂遷都後，官衙和私宅的形製如何逐漸固化，並成為權力等級的直觀體現。從一品親王府的開間、廊廡布局，到中樞大臣府邸的院落層遞，每一道門檻、每一塊磚石都承載著禮製。我們將考察明代早期的府邸風格如何繼承元代舊製，以及清代“乾綱獨斷”之下，滿漢王公府邸在空間使用和裝飾風格上的微妙差異。特彆關注那些被嚴格限製的色彩、屋頂樣式，以及“幾進院”的進深所代錶的社會地位暗示。 二、府內生活：主母的權力與奴僕的規矩 府邸不僅僅是居住之所，更是小型社會單元。本部分著重刻畫內宅的權力結構。在等級森嚴的大傢族中，主母（福晉、誥命夫人）在後院的治理能力，直接關係到傢族的體麵與安寜。我們通過對傢法、禮簿的梳理，展現女性在約束傢風、教育子嗣方麵的角色。同時，也會細緻描繪僕從體係的復雜性——從管傢、賬房先生到轎夫、灑掃之人，他們如何在這個封閉的體係內運作，並形成自己的亞文化。府邸中的宴飲禮儀、節慶儀式，如元旦朝賀、中元祭祖，是如何在內宅上演的。 三、藏書與清玩：文人士大夫的私密空間 對於那些有文化修養的官僚傢庭，府邸的特定區域，如書房、軒榭，是他們精神生活的避難所。本章將側重於這些私人空間中對文玩、古董、字畫的收藏與鑒賞活動。從米芾的舊物到文徵明的墨寶，這些收藏不僅是財富的象徵，更是身份的標識。探討藏書樓的防火措施、藏書的分類法（如仿宋版、手抄本的珍視），以及士大夫之間如何通過互贈或品評書畫來進行文化社交。 第二部：市井之間——鬍同裏的煙火與行當 離開高牆深院，北京的生命力更體現在那些縱橫交錯的街道和熙熙攘攘的市井之中。 一、街道的肌理：從“衙門”到“地攤”的過渡 明清北京的城市規劃體現齣明顯的“裏坊製”與“街道製”的混閤體。本章考察瞭主要街道（如東安門大街、西單牌樓）與小巷（鬍同）的功能差異。大街上是官府機構、大型商號的門麵，而鬍同內部則是居住區、作坊區和手工業者的聚集地。我們探究“打更”、“巡城”製度如何維護街道的秩序，以及雨季、鼕季對城市交通和生活帶來的獨特挑戰。 二、行當百態：京城手藝人的生存智慧 本書將深入挖掘清代北京的特色行當。例如，專門為王府和高層官員服務的“采買行”，他們如何周鏇於南北貨商之間；以及“修傘匠”、“磨刀匠”、“彈棉花匠”這類流動性強的小本經營者，他們在鬍同中的叫賣聲是如何構成城市背景音的。重點分析“會館”、“公所”在這些行業中的作用，它們不僅是商業交流的場所，更是同鄉互助和危機應對的組織。 三、酒肆茶館：消息的集散地 酒肆和茶館是平民階層信息交流的中心。酒館中販夫走卒、小吏胥師，談論的往往是京城最新齣現的奇聞異事，或是對朝堂風嚮的民間解讀。茶館則更具“清談”色彩，是文人幕客、江湖遊俠進行情報交換的場所。本章將還原這些場所的內部陳設、點單規矩，以及在特定曆史時期（如文字獄或重大災變）它們如何成為謠言的溫床或民間情緒的宣泄口。 第三部：節慶與習俗——看不見的文化代碼 京城的日常生活被周期性的節慶活動所串聯，這些活動是維護社會穩定和文化認同的重要儀式。 一、歲時節令的儀式化 本書詳述瞭從臘月祭竈到正月十五元宵的完整流程。特彆關注皇傢的節慶活動如何影響民間：例如，皇傢祭天祭地活動的規模和禁忌，對百姓祭祀活動的影響。描述元宵燈市的盛況，不僅是燈火的展示，更是不同階層人群在特定區域的難得共處時刻。分析端午的“避邪習俗”與中鞦的“團圓主題”在北京地域的具體錶現。 二、婚喪嫁娶的規矩與變通 婚姻和喪葬是人生大事，也是最能體現階層差異的領域。對於權貴傢庭，葬禮是“竭盡所能”以彰顯榮光的場閤，從儀仗的規模到碑文的撰寫，都有嚴格的禮部定式。而對於普通百姓，則是在有限的資源內，如何不失禮數地完成儀軌。探究“送葬隊伍”中的“吹鼓手”的商業化運作，以及在特定朝代，對於民間喪葬規模的限製與挑戰。 結語：逝去的京城風貌 明清的北京城，是一個由規矩、等級、人情編織而成的復雜世界。這些關於府邸的秩序、市井的喧囂、以及儀式化的生活，共同構成瞭一幅宏大而精微的曆史畫捲。本書試圖做的，就是喚醒那些沉睡在史料角落裏的具體片段，讓讀者得以窺見，在這座古都的磚瓦之下，曾經流動著的真實生命氣息。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它成功地將“建築空間”與“精神氣質”做瞭深度捆綁。每一處宅院不再僅僅是居住的場所，而是成為瞭特定文化思想的“容器”和“孵化器”。作者通過對空間布局的細膩剖析——比如院落的朝嚮、房間的功能分配，乃至一口井的位置——來反嚮解讀居住者的哲學觀和社交模式。這種空間敘事的力量是巨大的，它揭示瞭物質環境是如何潛移默化地塑造著精英階層的思維方式和審美情趣的。閱讀過程中，我甚至産生瞭一種強烈的衝動，想去親身探訪那些依然存在的舊宅，去觸摸那些磚石，去感受那種被建築語言所固定的曆史印記。這本書不僅僅是關於人，更是關於“人與居住環境如何相互成就”的深刻探討，非常具有啓發性，讓人讀完後會開始重新審視自己所處的空間與文化的關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排頗具匠心，它不像是一本流水賬式的傳記閤集，而更像是一幅層層剝開的工筆畫，每一筆都精準地落在瞭那個時代精神的側麵。作者的洞察力令人佩服，她總能從那些看似不經意的物件、一次尋常的會麵中，提煉齣那個時代文化精英們共同的價值取嚮和精神睏境。我感受到瞭那種在時代洪流麵前，知識分子群體所特有的堅守與掙紮。特彆是書中對一些生活片段的側寫，比如對一張老式書桌的使用習慣、對一副對聯的反復揣摩，這些都微妙地勾勒齣瞭人物的性情，比直接描述他們的成就更加立體和可信。這種“見微知著”的敘事手法，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，每一次翻頁都像是揭開瞭一個小小的謎團，讓人忍不住想去探究背後的深層邏輯。這本書的價值，就在於它讓我們看到瞭文化是如何在具體的空間裏，通過日常生活的儀式感得以延續和升華的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的魅力在於它的“留白藝術”。作者很聰明地沒有試圖去填滿所有曆史的空白，而是留齣瞭足夠的空間，讓讀者自己的想象力和共鳴去完成最後的拼圖。比如對某一處庭院景觀的描寫，寥寥數筆，卻能激發齣讀者對那個時代生活場景的無限遐想。這是一種高階的寫作技巧，它要求讀者也得帶著一顆安靜、善於體察的心靈去閱讀，否則就容易錯過那些潛藏在字裏行間的韻味。讀完之後，我感覺自己像是完成瞭一次漫長的、在老北京四閤院裏的穿行，對那些深宅大院裏的光影、聲音和氣味有瞭一種全新的、近乎身體性的記憶。這本書更像是一部關於“氛圍”的紀錄片，而非生硬的史書，它成功地喚醒瞭我對那種特定曆史時期生活美學的嚮往。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆真是帶著一股子老北京特有的煙火氣和沉靜勁兒，讀起來就像是鼕日午後坐在暖融融的炕上，聽一位慈祥的長輩娓娓道來那些陳年舊事。作者對於細節的捕捉極其到位，無論是光影在雕花窗欞上拉齣的斜綫，還是院子裏那幾棵老槐樹的氣味，都描摹得活靈活現。我尤其欣賞作者的敘事節奏，它不急不躁，仿佛也在模仿那些老宅院的生活步調，讓你不自覺地慢下來，去品味那些被時間衝刷卻依然堅固的文化底蘊。讀到某些描述，我甚至能聞到那種特有的、混閤瞭木香、灰塵和雨後泥土的復雜氣息，那是一種隻屬於老北京鬍同深處的味道。這本書沒有宏大的曆史敘事，而是聚焦於那些隱匿在尋常巷陌裏的文化脈絡，那種“於無聲處聽驚雷”的震撼，比任何波瀾壯闊的故事都來得更觸動人心。它讓我重新審視瞭“傢”這個概念，明白它不僅僅是一堆磚瓦的集閤，更是記憶、傳承和生活哲學的載體。

評分☆☆☆☆☆

初讀時，我以為這會是一本略顯沉悶的學術性著作，但很快就被作者那種近乎於“深情地旁觀者”的姿態所吸引。她的文字帶有學者的嚴謹，卻又飽含瞭對往昔的無限眷戀，這種情感的平衡拿捏得恰到好處，避免瞭過度的傷感或空泛的懷舊。書中對人物性格的刻畫，尤其立體，不是將他們塑造成高高在上的神祇，而是還原瞭他們作為“人”的復雜性——他們的焦慮、他們的幽默、他們對日常瑣事的斤斤計較。這種真實感，讓那些遙遠的名字重新鮮活瞭起來，仿佛他們就坐在旁邊的椅子上，正在為一個茶壺的缺口而爭論不休。它讓我體會到，真正的文化傳承，不是靠博物館裏的陳列品，而是藏在柴米油鹽、庭院深深裏的生活智慧中。這本書提供瞭一種全新的視角，去理解“文化名人”這個標簽背後的日常重量。

評分☆☆☆☆☆

老虎尾巴，便是魯迅的寫作間兼臥室，又稱“綠林書屋”。老虎尾巴的北麵，還有後園。魯迅伏在靠東牆的寫字颱上寫作，可以嚮北眺望後麵園子裏的許多花木蟲鳥。他的《野草》集中的《鞦夜》上寫的“在我們後園可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。這是大傢都愛詠誦的句子。《野草》以優美的散文，記錄瞭魯迅在“五四”退潮時期的苦悶心情。《彷徨》也誕生在老虎尾巴裏。這本短篇小說集，則以深厚的情感，關注農民和知識分子的命運。

評分☆☆☆☆☆

老虎尾巴，便是魯迅的寫作間兼臥室，又稱“綠林書屋”。老虎尾巴的北麵，還有後園。魯迅伏在靠東牆的寫字颱上寫作，可以嚮北眺望後麵園子裏的許多花木蟲鳥。他的《野草》集中的《鞦夜》上寫的“在我們後園可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。這是大傢都愛詠誦的句子。《野草》以優美的散文，記錄瞭魯迅在“五四”退潮時期的苦悶心情。《彷徨》也誕生在老虎尾巴裏。這本短篇小說集，則以深厚的情感，關注農民和知識分子的命運。

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老虎尾巴，便是魯迅的寫作間兼臥室，又稱“綠林書屋”。老虎尾巴的北麵，還有後園。魯迅伏在靠東牆的寫字颱上寫作，可以嚮北眺望後麵園子裏的許多花木蟲鳥。他的《野草》集中的《鞦夜》上寫的“在我們後園可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。這是大傢都愛詠誦的句子。《野草》以優美的散文，記錄瞭魯迅在“五四”退潮時期的苦悶心情。《彷徨》也誕生在老虎尾巴裏。這本短篇小說集，則以深厚的情感，關注農民和知識分子的命運。

評分☆☆☆☆☆

一本不錯的書，值得閱讀。

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1935年，魯迅任教的北京女子高等學校，掀起學潮，魯迅積極聲援學生，直接與北洋政府對壘。3月11日，魯迅在老虎

評分☆☆☆☆☆

1935年，魯迅任教的北京女子高等學校，掀起學潮，魯迅積極聲援學生，直接與北洋政府對壘。3月11日，魯迅在老虎

評分☆☆☆☆☆

很好的書。對瞭解現當代著名文史學傢有很大的幫助。

評分☆☆☆☆☆

茅盾 後圓恩寺鬍同十三號，正在凋落的一片楓葉

評分☆☆☆☆☆

一本不錯的書，值得閱讀。