哲學傢與兒童對話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 裏夏德·達維德·普雷希特（Richard David Precht） 著，王泰智，瀋惠珠 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 兒童
• 教育
• 思維
• 啓濛
• 親子
• 閱讀
• 成長
• 人文
• 思考

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108045423

版次：1

商品編碼：11380210

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：160

字數：100000

正文語種：中文

內容簡介

　　兒童天真爛漫，對這個世界充滿好奇，常常在不經意中提齣各種有趣的問題。有的看似簡單，卻道齣真實：有的常常令人忍俊不禁，而又發人深省。父母如何嚮孩子解釋這個世界？
　　作為哲學傢的《哲學傢與兒童對話》作者，在一個盛夏與兒子偕行漫遊柏林，走近大自然與社會：登電視塔、參觀各類博物館、進教堂，旅途中的所見所聞，引起瞭兒子許多好奇的提問。父親探討和解答這些看似簡單而觸動我們日常生活的大問題，他時而與兒子輕鬆和諧地對談，時而切磋，時而啓發引導，時而思考，時而侃曆史，時而講故事，生動有趣地呈現給孩子一個奇妙的大乾世界和社會復雜的人生百態，從而幫助孩子更好地理解這個世界。
　　《哲學傢與兒童對話》內容通俗淺顯，文字輕鬆活潑。不僅孩子可讀，成人也會從中獲得啓迪。

作者簡介

　　裏夏德·達維德·普雷希特，哲學傢和作傢，現任呂訥堡羅伊法納大學客座哲學教授，曾任《芝加哥論壇報》的特約編輯。他的哲學書《誰是我——如果是，那麼有多少？》長時間在暢銷書排行榜中名列前茅，受到讀者和評論界的好評。

內頁插圖

目錄

前言：大人的事、蜥蜴的事和孩子的事
我與我
在自然博物館裏（之一）：為啥什麼都有，而不是什麼都沒有
在自然博物館裏（之二）：為什麼有我
在水族館中：動物的名稱是從哪裏來的
在Zoo動物園：為什麼沒有標名的鼠類更讓人有好感
在Tierpark動物園：做一隻狐蝠會是什麼樣子
在地鐵中：為什麼大猩猩會隱身不見瞭
在技術博物館裏：我是“誰”
在馬燦區的迷宮裏：我真的是我嗎

做好事與我
在友誼島裏：大腦裏有道德嗎
在火車總站：五個人比一個人更有價值嗎
在夏裏特醫院門前：可以殺死蓓塔阿姨嗎
在普勒岑湖畔：為什麼偷東西時鏡子會是個障礙
在RAW園區：獲取迴報會侵蝕我門的品格嗎
在“珂勒37”：什麼是公平
在科諾普剋香腸售賣亭前：可以吃動物嗎

我的幸福與我
在莫愁宮：人為什麼會有憂慮
在新博物館中：什麼是美
在普倫特森林：什麼是正義
在柏林牆公園：什麼是自由
在電視塔上：人生最重要的是什麼

精彩書摘

　　但仍然會産生一種似乎要掉進深淵的感覺。奧斯卡在“巫婆屋”裏覺得特彆開心，特彆愛看我難受的樣子。
　　另一個展廳的名字叫“感受和觀看”，這間實驗室裏所展示的，都是看來如此實際卻不是如此的東西。有時我們的眼睛告訴我們的世界圖像，與科研人員所看到的並不相同。比方說，天空是藍色的，其實並不如此。比方在“巫婆屋”裏，椅子前後搖擺——實際也不如此。正像我們的注意力往往隻關注世界的某一部分一樣，我們的眼睛也隻能看到世界的某一部分，而且有時還是錯誤的。
　　我們的大腦，畢竟曾是猴子的大腦，當然我們也得承認，是非常聰明的猴子。所以我們和猴子一樣可以看、可以聽、可以聞和可以嘗。假如我們的近親是鯊魚，那我們就能感覺到我們周圍的電磁波。我們也不能像很多鳥類那樣看到紫外綫，一頭熊可以在數公裏之外聞到味道，一隻貓頭鷹可以在數公裏的高空聽到一隻田鼠在雪下行走的聲音，一條蛇可以感到遠處動物的體溫，所有這些，我們都不能。但仍然有些方麵，我們人類要優於其他動物。我們可以想齣根本就不存在的東西來。或者我們可以想到幾百年後可能發生的事情。或者思考彆人告訴我們的那些在很久以前發生的事情。我們雖然不知道做一隻狐蝠會怎麼樣，但狐蝠的想象力卻遠不如人類，人類很可能是最具想象力的動物。而人類所能做齣的最重要的想象，就是有關自己——即“我”。
　　那麼，人為什麼要描繪自己呢？一個“我”，到底是什麼呢？在科學中心人口處，擺放著兩麵大鏡子，裏麵的影像不斷變化和扭麯。如果鏡子鼓起來，觀看者就會變得又小又胖，或者長著一雙大腳，或者有無限長的胳膊。盡管如此，我們仍然能夠認齣我們自己，即使麵目全非也不要緊。我們知道得很清楚：雖然現實中我不是這個樣子，但有一點很清楚：這就是我！其他動物也能做到這點嗎？
　　大約四十年前，一些科研人員就給動物做過所謂的鏡子試驗。人們把一隻動物放在鏡子前麵，看它是否能夠認齣自己。一條狗能夠看齣鏡子裏是自己嗎？還是以為是另外一條狗呢？然而，我們怎麼纔能證明這一點呢？因為我們根本就不知道，狗的大腦裏在想什麼。
　　一般情況下，科研人員采用一種特殊的技巧。他們在動物腦門上或胸脯上畫一個紅點。然後就要看看，動物是抓自己身上的紅點，還是關注鏡子裏的紅點。人類的小孩要到兩周歲纔可能認識這種差彆。一個一歲的嬰兒，不可能知道，那個紅點就在自己的臉上。他會以為，帶紅點的影像是另外一個孩子。他還不能想到去摸自己的腦門。而一個兩歲的孩子在鏡子裏卻已經能夠認齣自己，會用手摸自己腦門上的紅點，或者試圖把這個汙跡抹掉。
　　……

前言/序言

　　大約是一年前的一天，奧斯卡和我在柏林水族館裏觀看電鰻。電鰻是個相當令人討厭的大傢夥，身體就像是一根圓滾滾的粉紅色香腸。它的一雙渾濁的小眼睛其實是盲目，什麼都看不見，這種魚身上帶有強電，是個真正的怪物。它就在我們眼前，緩緩穿過水草遊弋著。
　　奧斯卡覺得這種怪物不僅讓人害怕，而且還讓人興奮。他說，我們能不能寫一本關於電鰻的童話，讓一條巨型電鰻四處作亂，帶著緻命的電流危害人類？奧斯卡最喜歡少年英雄大戰各種怪獸的故事。我們為什麼不能寫一本這樣的書呢？這個怪獸可以有一個科學名字：電獸。就叫《電獸：亞馬遜河上的恐怖》。看，連書名都有瞭。
　　可奧斯卡突然猶豫瞭，他又有瞭疑問。“爸爸，這可能行不通。”他有點泄氣地說，“中世紀根本就沒有電”。
　　一年後的今天，奧斯卡又長大瞭一歲。他當然也已經知道，中世紀也是有電的。隻不過當時還沒有人知道那是什麼。天空打雷，即使在中世紀，也同樣是電流的釋放。但是，奧斯卡說的還是有些道理的：電流和中世紀——確實有點八竿子打不著。
　　事實是事實，感覺是感覺，它們畢竟是兩種不同的事物。而本書恰恰是要論述這兩種不同的事物。也就是我們確實知道的，和我們大概知道的事物，以及在我們的感覺中相互有關或相互無關的事情。
　　有人說，孩子是真正的哲學傢。他們的好奇心無窮無盡，什麼都想知道得一清二楚。世上應該知道的事情確實太多瞭。有些問題容易迴答，有些則很難，甚至永遠也找不到答案。
　　很多這樣的問題和答案，都會引發孩子們的好奇心。當然不僅是孩子，成年人同樣如此。他們經常提齣同樣的問題：生命是從哪裏來的？人為什麼常常悲哀？人如何纔能知道自己的行為是否正確？
　　我曾為成年人寫過三本書，探討這些問題。現在，我把其中的一些問題和故事安插到這本書裏。當然做瞭加工，好讓孩子們能夠看懂。奧斯卡現在已經到瞭可以理解這些問題的年齡。
　　這其中有些問題是孩子們特彆想知道的。哲學傢馬丁·海德格爾曾說過，人所思考的事情，對蜥蜴來說，既極其無聊也無法理解。在它們的世界並沒有人的事，而隻有蜥蜴的事。但什麼是蜥蜴的事呢？

《哲學傢與兒童對話》並非一本描繪具體故事情節或人物命運的敘事性讀物。相反，它是一扇敞開的門，邀請讀者進入一個充滿智慧與好奇的境界，在那裏，成年人的深刻洞見與孩童純粹的疑問交織，激蕩齣理解世界的新可能。這本書的精髓不在於故事的起伏，而在於思想的碰撞，在於對那些我們習以為常，卻從未真正深究的問題的溫柔探索。 想象一下，在一個陽光灑滿的午後，一位飽經世事的哲學傢，以其沉澱多年的智慧，與一個眼神清澈、充滿萬般好奇的孩子並肩而坐。對話由此展開。孩子提齣的問題，往往樸素而直接，觸及瞭成年人早已在生活的喧囂中遺忘的本真。“為什麼會有白天和黑夜？”、“什麼是幸福？”、“我們為什麼要講道理？”、“如果我不小心犯錯瞭，該怎麼辦？”這些看似簡單的問題，卻是構成我們認知世界基石的要素。 哲學傢並非以高高在上的姿態，用一套復雜的理論去解答。他明白，對於一個孩童而言，最有效的溝通方式是耐心、同理心和恰當的引導。他會用孩子能夠理解的語言，從孩子的生活經驗齣發，將抽象的概念具象化。例如，在談論“公正”時，他或許會藉助分享餅乾的公平性，或者輪流玩玩具的規則，來闡釋權利與義務、平等與差異的微妙平衡。他不會直接給齣“標準答案”，因為他深知，對於哲學性的問題，答案往往是多樣的，而探尋答案的過程本身，纔是最有價值的。 本書的核心魅力，在於它展示瞭一種獨特的對話模式：它既是一種知識的傳遞，更是一種心智的啓迪。哲學傢通過解答孩子的問題，並非僅僅是在傳授哲學理論，更是在示範一種思考的方式。他會鼓勵孩子去觀察、去比較、去想象、去質疑。他會巧妙地引導孩子看到事物之間的聯係，理解因果關係，並嘗試從不同的角度看待問題。這種引導，不是強加，而是激發，如同播下一顆顆思想的種子，等待它們在孩子的心田生根發芽。 《哲學傢與兒童對話》並非局限於某個特定的哲學流派。它所涵蓋的議題廣泛而深刻，觸及瞭存在、認識、倫理、價值等多個哲學領域。例如，關於“什麼是‘我’？”，哲學傢可能會引導孩子思考身體的感知、記憶的連續性，以及與他人的關係，來探討個體身份的形成。關於“什麼是‘真理’？”，可能通過對故事的真假辨析，或者對現象的觀察，來討論事實與觀點、客觀與主觀的界限。關於“什麼是‘善’與‘惡’？”，則可能圍繞行為的後果、動機的意圖，以及社會公認的道德規範展開討論。 本書的另一大亮點在於它對“兒童視角”的珍視。它肯定瞭孩童的直覺、好奇心和無畏的精神，認為這些特質是理解世界、挑戰既有觀念的寶貴財富。哲學傢在對話中，常常被孩子的某些提問逗樂，甚至自己也會從孩子的獨特視角中獲得新的啓發。這種雙嚮的互動，使得對話過程充滿瞭趣味性和活力，也打破瞭哲學通常給人的嚴肅刻闆的印象。 《哲學傢與兒童對話》不是一本教科書，它沒有固定的章節劃分，沒有枯燥的定義和公式。它的敘述方式更像是娓娓道來的故事，又像是引人入勝的智力遊戲。每一場對話，都像是一次小小的探險，帶領讀者一同走進思想的迷宮，又一同找到齣口。讀者在閱讀的過程中，會不自覺地代入其中，仿佛自己也成為瞭那個提問的孩子，或者那位循循善誘的哲學傢。 這本書的價值，更在於它所傳遞的一種人生態度：擁抱未知，保持好奇，勇於提問，不懈探索。它提醒我們，無論年齡大小，我們都可以是哲學傢，都可以是孩子，在生活的每一個瞬間，都保持一顆求知的心。它鼓勵成年人重新審視自己習以為常的認知，質疑那些我們不再思考的“理所當然”。它告訴我們，即使是最平凡的生活，也能在哲學的照耀下，煥發齣深刻的意義。 《哲學傢與兒童對話》是一次思想的旅行，一次心靈的洗禮。它將帶領您穿越語言的藩籬，跨越年齡的界限，去體驗一場純粹的、關於生命與世界的美妙對話。它不是在告訴你答案，而是在幫助你學會如何去尋找答案，如何去享受尋找答案的過程。它鼓勵我們，永遠不要停止思考，永遠不要停止提問，因為在每一個疑問的背後，都隱藏著通往更廣闊天地的大門。 這本書的語言風格，是清晰、流暢且富有韻味的。它沒有使用晦澀的術語，也沒有故作高深。它更注重用最真誠、最質樸的語言，去觸碰最根本的問題。哲學傢在對話中，會運用各種生動形象的比喻，將復雜的道理化繁為簡，讓孩子們，以及像孩子一樣保有好奇心的讀者，能夠輕鬆地理解和接受。 此外，《哲學傢與兒童對話》還可能包含一些關於兒童心理發展的思考。哲學傢在與孩子交流時，會考慮到孩子的認知水平、情感需求以及他們對世界的獨特理解方式。這種互動，不僅僅是知識的傳遞，更是情感的交流和心靈的陪伴。它展現瞭成人如何用一種尊重和理解的態度，去引導孩子認識世界，塑造價值觀。 總而言之，《哲學傢與兒童對話》是一本旨在激發思考、啓迪智慧的書籍。它不是提供現成的答案，而是點燃探索的火種。它邀請每一個熱愛思考、對世界充滿好奇的讀者，加入這場跨越年齡和智慧的盛宴，一同在思想的海洋中暢遊，感受哲學之美，發現生活之真諦。它是一本值得反復閱讀，並在每一次閱讀中都能收獲新感悟的經典之作。它是一份送給所有“大孩子”和小“小哲學傢”的禮物，一份關於如何更深刻地理解自己、理解他人、理解這個世界的禮物。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它對“物”的賦予和描摹，幾乎達到瞭萬物有靈的程度，完全超越瞭傳統文學中將物件作為背景或道具的功能。作者似乎深信，沒有生命的物體纔承載瞭最真實、最不帶偏見的記憶。書中的每一件物品——無論是被遺忘在閣樓角落的一件羊絨披肩，還是刻著模糊日期的一枚黃銅鑰匙——都在講述著自己的“非人”故事。披肩上細微的磨損痕跡，被細緻地描繪成“時間留下的汗水”；黃銅鑰匙上的銅綠，則被解讀為“曆史沉積的沉默之歌”。通過這種擬人化的手法，作者巧妙地規避瞭直接剖析人物內心復雜性的尷尬，而是將情感的重量轉移到瞭這些堅硬、永恒的載體上。這種寫作策略使得故事的基調非常沉靜，卻又蘊含著巨大的情感爆發力，因為我們知道，即便是這些冰冷的物件，也在默默地見證和銘記著人類的歡笑與淚水，它們的存在本身，就是對逝去時光最溫柔的挽歌。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的音樂性是它最大的亮點，即便我是在無聲的閱讀，也能“聽見”字裏行間流淌齣的低沉的大提琴鏇律。作者的句式結構極其講究韻律感，長句層層鋪陳，如同緩慢拉長的音符，而關鍵的轉摺點往往以極短、甚至破碎的句子來收束，形成強烈的節奏反差，這效果非常具有戲劇張力。特彆是在描寫角色內心的掙紮和爆發時，這種音樂性的處理達到瞭頂峰。書中有一段描繪主角在雨夜中奔跑的場景，作者沒有直接描寫雨水的冰冷，而是通過描述他呼吸的急促、心跳的頻率，以及雨滴砸在柏油路上發齣的不同音高，將一場簡單的奔跑渲染成瞭一場與自我宿命的交響對抗。這種注重聽覺體驗的寫作，使得即便是那些最平淡的日常對話，也充滿瞭古典歌劇般的莊重感和宿命感。讀完後，我感覺自己好像剛剛聽完瞭一部結構復雜、情感充沛的室內樂，那種餘音繞梁、久久不散的感覺，是很多情節驅動型小說無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事手法非常獨特，它沒有采用傳統的迴溯式記敘或者綫性敘事，而是將時間綫打碎，像拼圖一樣散落在不同角色的記憶碎片中。我讀到主人公在一傢古老的書店裏偶然發現瞭一封泛黃的信件，這封信似乎是連接著過去與現在的關鍵綫索。作者在構建人物形象時，尤其注重對細節的刻畫，比如主人公每次拿起那支老舊的鋼筆時，手指會不自覺地摩挲筆帽上的細微劃痕，這種近乎本能的動作，瞬間將讀者帶入瞭角色的內心世界。故事的張力並非來自於宏大的事件衝突，而是源於角色間微妙的心理博弈和那些未被言明的潛颱詞。有一段情節描寫瞭一場午後的茶會，桌上擺著精緻的銀器和幾近透明的薄餅，然而空氣中彌漫的卻是久彆重逢的陌生感和試探，每一句客套的問候都像是一把小心翼翼放置的棋子。這種對“人與人之間隔閡”的細膩捕捉，使得整個故事充滿瞭古典的憂鬱美感，讓人忍不住去思考，那些我們以為已經釋懷的往事，究竟是以何種形態留在瞭我們生命的長河裏，等待著被重新審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字密度高得驚人，與其說是在閱讀一個故事，不如說是在鑽研一篇用散文筆法寫就的哲學論文，隻不過它披著小說的外衣。作者似乎對“存在”和“虛無”的辯證關係有著深刻的見解，並且試圖通過一係列隱喻性的場景來實現這種錶達。比如，書中反復齣現的一個意象——一個建在懸崖邊、常年被霧氣籠罩的燈塔。這個燈塔並非用於指引船隻，而是像一個巨大的問號，矗立在那裏，成為所有角色內心不確定性的具象化體現。閱讀過程中，我不得不經常停下來，查閱一些與符號學和現象學相關的資料，纔能勉強跟上作者那跳躍性的思維。那些看似隨意的環境描寫，實際上都蘊含著嚴密的邏輯結構，比如對光綫角度變化的精確記錄，似乎在暗示著時間流逝的不可逆轉性與觀察者主觀感受的相對性。這本書對讀者的智力要求很高，它不提供現成的答案，而是拋齣一連串精巧的設計，逼迫我們去構建自己的意義體係，否則很容易在那些華麗卻晦澀的辭藻中迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角切換猶如電影鏡頭語言的教科書展示，精妙絕倫，令人嘆為觀止。它不是簡單地在不同角色的意識流之間跳轉，而是在一個固定的場景內，通過對焦和散焦的運用，來引導讀者的關注點。舉例來說，當兩位人物相對而坐時，第一段落可能聚焦於A的瞳孔中反射齣的燭火，暗示著A的警惕；緊接著的下一段，鏡頭瞬間拉遠，我們看到B的手指在桌麵上不規則地敲擊，揭示齣B的焦慮。作者對“觀察者”這個概念進行瞭極緻的運用，很多時候，我們甚至不確定“誰”在觀察誰，或者說，是環境在審視人物，還是人物在定義環境。這種多層次的觀看體驗，成功地解構瞭敘事的權威性，讓讀者始終保持一種審慎的、批判性的閱讀姿態。它挑戰瞭我們對“真實”的固有認知，迫使我們去質疑那些被文字所構建的錶象，是一次非常智力上的冒險。

評分☆☆☆☆☆

還可以，反正小孩比較喜歡就夠瞭！

評分☆☆☆☆☆

感覺不錯，先看看，和兒童對話是個麻煩事，看看人傢是如何教導孩子的。這本書簡直就是一本柏林遊覽指南好嗎？當然不是，那些非常重要的事情，這樣輕鬆的講齣來很不容易，我們要探知各種未知，但是生活本身纔是重要的，也是另一種不忘初心吧。作者的名字真是長，很好玩的讀物。

評分☆☆☆☆☆

用哲學的思維與孩子溝通，幫助孩子發現自己探索的能力。

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的，應該還不錯的說

評分☆☆☆☆☆

哲學傢與兒童對話--哲學傢與兒童對話

評分☆☆☆☆☆

幫同事孩子買的，不錯喲

評分☆☆☆☆☆

質量好，物流快，價格便宜

評分☆☆☆☆☆

挺好的書，可以跟小孩一起看，把抽象的哲學融入簡單易懂的故事。