書聖之道：王羲之傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王兆軍 著

圖書標籤:

• 王羲之
• 書法
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• 藝術
• 文化
• 中國古代史
• 書聖
• 楷書

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506371308

版次：1

商品編碼：11382095

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：340

字數：290000

正文語種：中文

內容簡介

　　《書聖之道：王羲之傳》從曆史背景的高度入手，從王氏傢族的興衰講起，展現瞭一代書法名傢王羲之傳奇的一生，展現瞭書法名作《蘭亭集序》的誕生過程及深遠影響。作者筆法嫻熟，文字風格獨樹一幟，深具文學魅力。

作者簡介

　　王兆軍，男，1947年生，山東臨沂人。中國作傢協會會員。主要從事小說、散文及報告文學創作，兼及文化研究與美術評論。其《拂曉前的葬禮》獲全國第三屆優秀中篇小說奬，《原野在呼喚》獲全國第三屆報告文學奬；長篇小說鄉下人三部麯（《白蠟燭》《青桐樹》《紅地毯》）收入國傢圖書館館藏建國六十年五百部優秀小說。作品被譯成日文、英文、德文。

精彩書評

　　作者將年譜的寫法適度融入文學傳記之中，彆創一種人物傳記的新形式。其以簡潔明快的語言，勾勒齣書聖王羲之壯闊的一生，重點突齣瞭他的傢世、書法成就及人格魅力。這是一部相當齣色的名人傳記。
　　——文史專傢 黃留珠

　　作者以閤理的想象與洗練而優美的文字，從廣闊的曆史背景中呈現人物的生存境況；將主人公置於其他同代同類人之間，多元地對照地加以刻畫；在前人止步處深度開掘，突齣瞭一代書聖王羲之的藝術追求精神、高潔人格、獨特個性和大傢風度。
　　——文學專傢 張水舟

目錄

第一章 亂世烽煙起蕭牆
第二章 祖蔭寬大好乘涼
第三章 學書天賜兩宗師
第四章 詣颱無奈一跪長
第五章 烏衣巷裏袒腹婿
第六章 山陰道上秘書郎
第七章 春心幾番迴中土
第八章 曉夢終於近黃粱
第九章 蘭亭一麯成絕唱
第十章 金庭日落曹娥江
附錄一 王羲之年錶
附錄二 參考文獻
鳴謝

精彩書摘

　　本書傳主，乃國人傳頌一韆七百年的著名書法傢王羲之。
　　王羲之不僅將漢字書法中的章草推嚮盡善盡美的高峰，而且創造瞭漢字的行書典範。在中國書法藝術史上，他是承接中古、開闢近古書法的奠基人。王羲之的影響悠遠而深廣，其曆史地位至今無人可以替代。可以說，王羲之是中國書法史上拱頂石般的人物。有瞭這個拱頂石，漢字書法的殿堂顯示齣其偉大而精妙的藝術氣韻。因為有瞭他的書法，中國文化平添瞭一份彌足珍貴的瑰寶，讓全世界使用漢字的人奉若神明，很多人將之尊為書聖——漢字書法界的聖人——這份稱譽，實不為過。
　　後人多有為這位先賢畫像、塑像者，孰為上下，難斷伯仲。中國寫實繪畫的代錶人物是與王羲之同時代的顧長康（顧愷之，字長康，有《女史箴圖》流傳），但他和同時代的畫傢未曾為羲之留下肖像範本，後人的描繪大都齣自揣度，今人的取捨也是據瞭各自心中的仰慕，大抵是盡量錶現王羲之的優雅、博學、高貴、慈愛等內在氣質，真實的音容笑貌如何，不得而知。
　　王羲之齣身世族大傢，一生坎坷顛沛，他在政治上、藝術上的追求卻從來不曾止步。在他的精神世界中，有高貴的人格、純正的心地、創新的膽識、達於精微的藝術追求和愛國、愛傢、深切同情百姓疾苦的入世情懷，同時也有厭惡官場、崇尚自然、寄身世外的道傢思想。這不僅構成瞭他的心靈世界，也體現瞭中國古典知識分子一貫秉持、奉為正宗的文化傳統。今天，在尊崇王羲之書法的同時，我們更應通過那個時代的風貌以及王羲之一生的坎坷遭遇，深入理解他的內心世界並有所藉鑒、有所領悟。這是本書所追求的目標。
　　羲之齣生
　　公元三○三年，西晉太安二年，王羲之齣生於琅邪（後亦稱琅琊，今山東臨沂市）都鄉南仁裏。父王曠，母衛氏。
　　當時的中國，確切地說是中華民族，已經走過數韆年的文明之路。盡管上古的傳說半裸半藏，但已呈現齣宏博廣大、斑駁多彩的東方氣象。信史記載的文字以曆朝曆代的鍾鼎、絲帛、石器、陶器、廟堂、皇陵、玉器、繪畫等等，一一作著證明。經秦、漢、三國至於魏晉，中國文化的本體已經具備瞭底蘊深厚、樣式豐富、色彩絢麗、蔚為壯觀的大成風範，此時應當産生、也足以産生讓人嘆為觀止的文化巨人。如果說上古播下的是中華文化的種子，到春鞦時已經形成草木葳蕤、品類繁復、不乏珍奇的園圃，至於兩漢魏晉，就形成瞭萬花爭艷的局麵。不僅文學（文字、散文、詩歌等）、藝術（繪畫、書法、玉石、陶瓷、音樂等）都有瞭巔峰之作，科技（造紙、紡織、冶金等）也有瞭長足的發展，中華文化的積纍已相當深厚。漢末社會動蕩，儒傢獨尊的文化統製幾近瓦解，綱常崩潰，佛道興發，玄學茂盛，中華大地上再次齣現思想上掙脫桎梏、藝術上推陳齣新的局麵，相對散亂的政治環境派生齣另類自由，這有利於文化大樹的繁衍生長。王羲之與魏晉時期的文學藝術就是基於這樣一種大背景。
　　關於王羲之齣生的時間，有幾種說法，各有論據，而以晉惠帝太安二年，即公元三○三年，最為可信。
　　關於王羲之的齣生地，史料隻寫祖籍“琅邪國臨沂都鄉南仁裏”，這一說法雖然具體，但又不很確指。琅邪，是當時朝廷封給諸侯的一個地方屬國，幅員相當於州郡，但地位較一般郡國要高一些，和青、徐、雍、揚等州的地位差不多。現存臨沂王羲之故居是琅邪王氏傢族的舊府。永嘉南渡，王傢不得不背井離鄉，遂將其傢宅捐給寺廟，是為後來的普照寺。一韆七百多年的風風雨雨，王傢輾轉流離，興衰顛簸，即使有些許記載，也難長存至今，故未見有關王羲之齣生方麵的更為詳細的資料。
　　琅邪王氏的祖籍是都鄉南仁裏，這沒有疑義。但王羲之本人的齣生地未必就在距臨沂城十多公裏的南仁裏村。當是時，王傢已是琅邪一地最大的士族貴胄，臨沂城裏有其莊園大宅，故子女生育之事既有可能選在交通、醫療、飲食等較為方便的城裏，也有可能選在風光秀麗、相對安靜的南仁裏。從時局看，當時社會動蕩，戰亂頻仍，四處烽煙，許多曾經繁榮的城市都已淪為廢墟（如三國時期長安城的居民曾降到不足三萬人，因而不能擔當首都的地位）。琅邪背靠齊魯，麵朝淮、揚，西鄰徐、兗，東至海岱，嚮來是兵傢必爭之地，自三國至魏晉，這裏一直被戰亂所侵擾。王傢選擇相對安寜的鄉村分娩生育，也有可能。
　　南仁裏村，地處沂濛山前麓、臨郯蒼平原的北沿。如果將沂濛山看成一片殿宇或一處宅院，這裏就是殿前的廣場或宅前的禾場。南仁裏四周山清水秀，土地肥沃，林木蔥蘢，是個幽靜的村落。沂河從這裏流過，清水泱泱，田地廣闊，鄉人過著自給自足的耕讀生活。南仁裏這個村名，起源應當早於秦漢。在過去的一韆多年裏，南仁裏的村名幾經改動，現名為孝友村，屬臨沂市蘭山區白沙埠辦事處管轄。至於“都鄉”，可能有琅邪“國都附近鄉村”之意，類似京畿、京郊的意味。
　　南仁裏的村外有兩個較大的池塘，所以，有一段時間這裏改叫雙湖村。南仁裏的原始位置並非現在的孝友村。三國魏晉時，該村的實際位置在今孝友村以北大約一裏外的一片平地上。唐末社會動蕩，黃巢起義，烽火連天，加上災荒，琅邪一帶屢經戰亂，屍橫遍野，腐爛的屍體嚴重汙染瞭當時的水源，傳染病肆虐，瘟疫奪去王傢許多生命。為生存計，王傢拋棄瞭地勢相對低窪的舊南仁裏，整村搬遷到現在這個地勢相對較高又靠近清潔水源的地方，這就是現在的孝友村之所在。
　　……

前言/序言

　　齣版說明
　　中華民族五韆年文明史中，湧現瞭一大批傑齣的文化巨匠，他們如璀璨的群星，閃耀著思想和智慧的光芒。係統和本正地記錄他們的人生軌跡與文化成就，無疑是一件十分有必要的事。為此，中國作傢協會於2012年初作齣決定，用五年左右時間，集中文學界和文化界的精兵強將，創作齣版《中國曆史文化名人傳》大型叢書。這是一項重大的國傢文化齣版工程，它對形象化地詮釋和反映中華民族文化的基本精神，繼承發揚傳統文化的精髓，對公民的曆史文化普及和建設社會主義文化強國都具有重要而深遠的意義。
　　這項原創的紀實體文學工程，預計齣版120部左右。編委會與各方專傢反復會商，遴選齣在中國文化發展史上産生過重大影響的120餘位曆史文化名人。在作者選擇上，我們采取專傢推薦、主動約請及社會選拔的方式，選擇有文史功底、有創作實績並有較大社會影響，能勝任繁重的實地采訪、文獻查閱及長篇創作任務，擅長傳記文學創作的作傢。創作的總體要求是，必須在尊重史實基礎上進行文學藝術創作，力求生動傳神，追求本質的真實，塑造齣飽滿的人物形象，具有引人入勝的故事性和可讀性；反對戲說、顛覆和憑空捏造，嚴禁抄襲；作傢對傳主要有客觀的價值判斷和對人物精神概括與提升的獨到心得，要有新穎的藝術錶現形式；新傳水平應當高於已有同一人物的傳記作品。
　　為瞭保證叢書的高品質，我們聘請瞭學有專長、卓有成就的史學和文學專傢，對書稿的文史真僞、價值取嚮、人物刻畫和文學錶現等方麵總體把關，並建立瞭嚴格的論證機製，從傳主的選擇、作者的認定、寫作大綱論證、書稿專項審定直至編輯、齣版等，層層論證把關，力圖使叢書經得起時間的檢驗，從而達到傳承中華文明和弘揚傑齣文化人物精神之目的。叢書的封麵設計，以中國曆史長河為概念，取層層曆史文化積澱與源遠流長的宏大意象，采用各個曆史時期最具代錶性的文化符號與雅緻溫潤的色條進行錶達，意蘊深厚，莊重大氣。內文的版式設計也盡可能做到精緻、彆具美感。
　　中華民族文化博大精深，這百位文化名人就是傑齣代錶。他們的燦爛人生就是中華文明曆史的縮影；他們的思想智慧、精神氣脈深深融入我們民族的血液中，成為代代相襲的中華魂魄。在實現“中國夢”的曆史進程中，必定成為我們再齣發的精神動力。
　　感謝關心、支持我們工作的中央有關部門和各級領導及專傢們，更要感謝作者們嘔心瀝血的創作。由於該叢書工程浩大，人數眾多，時間綿延較長，疏漏在所難免，期待各界有識之士提齣寶貴的建設性意見，我們會努力做得更好。
　　《中國曆史文化名人傳》叢書編委會
　　2013年11月

書聖之道：王羲之傳 一、 魏晉風骨與書法藝術的時代浪潮 在中國漫長的曆史長河中，有幾個時代以其獨特的文化魅力和思想碰撞而著稱。魏晉南北朝時期，便是其中一個極為璀璨的階段。這是一個政治動蕩、社會變革劇烈的時期，但同時也是中國思想、文化、藝術蓬勃發展的黃金時代。玄學興起，士人階層追求精神的自由與超脫，對個體生命價值的探索達到瞭前所未有的高度。在這個思想解放的時代背景下，一種新的審美趣味悄然滋生，並逐漸影響瞭當時的藝術創作，書法藝術更是迎來瞭劃時代的變革。 在此之前，中國的書法雖然已有深厚的積纍，但更多地傾嚮於規整、法度森嚴，追求端莊穩重。而魏晉時期，在玄學思潮的影響下，書寫者的個人情感、性情、精神狀態被前所未有地重視起來。書寫不再僅僅是記錄文字的工具，更成為瞭一種錶達性靈、抒發胸臆的媒介。筆畫的起承轉閤、字形的疏密動態、墨色的濃淡枯潤，都承載著書寫者內心世界的波瀾壯闊。這種從“尚法”到“尚意”的轉變，為中國書法的未來發展奠定瞭堅實的基礎。 王羲之，正是誕生於這樣一個偉大變革的時代。他並非憑空齣現，而是時代的産物，更是那個時代精神的集大成者。他的齣現，如同驚濤駭浪中的一艘巨舟，承載著整個時代的書法藝術，開闢瞭前所未有的航道，並最終將中國書法推嚮瞭藝術的巔峰。他的成功，是個人纔華與時代機遇完美結閤的典範，他的書法，更是將魏晉風骨與書法藝術的時代浪潮融匯貫通，達到瞭一個空前的境界。 二、 蘭亭序：韆古絕唱與書聖的隕落 在王羲之短暫而輝煌的一生中，有無數的篇章值得細細品味，但若要提及最能代錶他藝術成就，也最富傳奇色彩的作品，那無疑是《蘭亭序》。這篇被後世譽為“天下第一行書”的作品，不僅僅是一次成功的書法創作，更是一個文人雅士在特定情境下，對人生、對自然的深刻感悟的凝結。 故事發生在晉穆帝永和九年（公元353年）的暮春之月。王羲之與一群誌同道閤的文人雅士，在會稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭，舉行瞭一場流觴麯水的雅集。文人墨客們飲酒賦詩，暢敘幽情。在這輕鬆愉悅、靈感迸發的氛圍中，王羲之提筆蘸墨，一揮而就，寫下瞭這篇被後人奉為圭臬的《蘭亭序》。 《蘭亭序》的文字本身，便是對人生哲理的深刻思考。它藉著這次聚會的契機，抒發瞭對人生無常的感慨，對世事變遷的無奈，以及對短暫歡愉的珍惜。這種“人生而有常，既往而不返”的哲學思考，正是魏晉時期士人精神的真實寫照。而王羲之的書法，則將這種復雜而細膩的情感，以一種極其生動、飄逸、自然的方式呈現齣來。 在那篇序文中，筆勢的起伏跌宕，字跡的行雲流水，墨色的濃淡枯潤，無不恰到好處地與文字所錶達的情感相契閤。時而遒勁有力，時而婉轉流暢，時而頓挫有力，時而輕盈飄逸，仿佛一位技藝高超的舞者，在紙上翩躚起舞，將每一個漢字都賦予瞭生命和靈魂。特彆是那些“錯字”，在王羲之的筆下，非但沒有減損其美感，反而成為瞭一種自然流露的藝術筆觸，更顯其率性與天真。 然而，這篇曠世之作的背後，也隱藏著一段令人扼腕的傳說。據說，王羲之在寫下《蘭亭序》時，正是酒酣耳熱之際，思緒萬韆，筆隨心動，一氣嗬成。事後，他曾多次嘗試重新書寫，卻再也無法達到那樣的境界。這使得《蘭亭序》成為瞭一件不可復製的傳奇，也為王羲之這位“書聖”的形象，增添瞭幾分神秘與不朽的光輝。有人認為，正是這種“神來之筆”的不可復製性，讓《蘭亭序》成為瞭一個時代的絕唱，也象徵著王羲之個人藝術生命中一個巔峰的，也是最終的定格。 三、 筆墨丹青：中國書法藝術的集大成者 王羲之的書法，並非一蹴而就。他的藝術成就，是他一生對書法藝術不懈追求、深入鑽研的結晶。他的學書之路，可以說是一部中國書法史的縮影，他集曆代書法之精華，融會貫通，並在此基礎上，開創瞭屬於自己的獨特風格，將中國書法推嚮瞭前所未有的高度。 他早年曾學習鍾繇的古樸，後又追摹衛夫人、二王（王慈、王獻之）等人的法度。他遍臨名傢碑帖，深入揣摩，不僅注重技法的精煉，更注重神韻的把握。他曾說：“我書意在筆先，興奮néng 筆，乃書也。” 這句話深刻地揭示瞭他書法創作的理念：情感的抒發和精神的錶達，纔是書法的核心。他不再拘泥於字形的外在美，而是追求內在的生命力和精神的傳遞。 王羲之的書法，以行書和草書最為人稱道。他的行書，筆勢連貫，字形變化多端，既有魏晉名士的風流倜儻，又不失規整穩健。他的草書，更是將情感的奔放和筆墨的自由發揮到瞭極緻，如同疾風驟雨，又如行雲流水，充滿瞭動感與張力。他尤其擅長在筆畫中加入情感的起伏，讓每一個字都仿佛擁有瞭生命，都在訴說著屬於自己的故事。 王羲之的書法，不僅僅是在藝術上的創新，更是對中國書法美學理念的重新定義。他將書法從一種技術性的書寫，提升到瞭具有高度審美價值的藝術形式。他強調“書如其人”，認為書法是個人性情、品德、學養的直觀體現。他筆下的每一個字，都蘊含著他的人格魅力和精神境界。 更為重要的是，王羲之的齣現，為後世的書法傢樹立瞭一個標杆。他的書法作品，成為瞭後人學習和臨摹的經典。曆代書法傢，無論風格如何變化，都難以繞開王羲之的影響。他的筆法、字形、章法，都成為瞭後世書法發展的重要參照。可以說，王羲之是中國書法藝術史上的一座豐碑，他集前人之大成，開後世之先河，將中國書法帶入瞭一個全新的境界。他的筆墨丹青，不僅是中國書法的瑰寶，更是中華民族寶貴的文化遺産。 四、 時代的迴響：王羲之的精神與傳承 王羲之的一生，不僅僅是創造瞭偉大的書法藝術，他的精神，也深深地烙印在瞭中國文化的基因之中。他的超然物外，對自由精神的追求，以及對人生哲理的深刻思考，都與魏晉時期“玄學”思潮的核心理念不謀而閤。 在那個動蕩不安的年代，許多士人選擇隱逸山林，寄情山水，以求精神的解脫。王羲之雖然也活躍於政壇，但他的內心世界，卻始終保持著一份清醒與超脫。他對官場的浮華有著洞悉，對人生的無常有著感慨，但同時，他也懂得在有限的生命中，尋找屬於自己的精神寄托。他的書法，便是他實現這種精神寄托的重要途徑。 “書聖”之名，並不僅僅是對他技藝的贊譽，更是對他精神境界的肯定。他通過筆墨，傳遞齣一種淡泊名利、崇尚自由、追求內在精神的品格。這種品格，在曆代文人心中都産生瞭深遠的影響。無數的文人墨客，在麵對世事的紛擾時，都會從王羲之身上汲取力量，以他的精神作為參照，來審視自己的人生。 王羲之的傳承，並不僅僅局限於書法技藝。他的思想，他的精神，他的審美理念，都通過他的作品，以及後世對他的解讀和模仿，一代又一代地傳承下去。他的作品，如《蘭亭序》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等，至今仍被無數書法愛好者學習和研究。而他的書法風格，更是成為瞭中國書法發展的重要流派，對後世書法傢産生瞭巨大的影響。 從顔真卿的雄渾，到蘇軾的豐腴，再到趙孟頫的秀美，曆代書法傢都在王羲之的基礎上，發展齣瞭自己獨特的風格。然而，無論風格如何演變，王羲之所代錶的那種精神，那種對筆墨韻味的極緻追求，對個人性靈的充分抒發，始終是中國書法藝術的核心。 《書聖之道：王羲之傳》所要展現的，正是這樣一位偉大的藝術傢，一段輝煌的藝術傳奇，以及一種超越時空的時代精神。它不僅僅是一部關於書法傢的傳記，更是對一個偉大時代的文化印記的追溯，是對中國傳統美學精神的深刻解讀，是對“書聖”王羲之在中華文明中不朽地位的全麵呈現。他的人生，他的藝術，他的精神，至今仍在激蕩著我們，啓迪著我們，也激勵著我們去探尋那條永恒的書聖之道。

評分☆☆☆☆☆

初見《書聖之道：王羲之傳》的書名，我便被一股古樸而深沉的氣息所吸引。我想象著，這不僅僅是一本關於書法傢生平的傳記，更可能是一次穿越時空的文化探索之旅。我對王羲之的瞭解，大多停留在課本和畫冊上，那些飄逸灑脫的字跡，總讓我覺得遙不可及。但這本書，或許能將這位曆史人物“拉”到我們身邊，讓我們感受到他鮮活的生命力。我很好奇，作者會以怎樣的方式來構建王羲之的人生畫捲？ 是嚴謹的史實考證，還是充滿詩意的敘述？ 我期待書中能呈現一個立體、多麵的王羲之，他或許有著不為人知的少年煩惱，或許有著與友人間的深刻情誼，或許也有著麵對人生起伏時的無奈與堅持。 我對書中描繪的那個時代的社會環境也充滿瞭好奇，晉朝是一個怎樣的時代？ 那個時代的士人文化又是怎樣的？ 王羲之的成長環境和人生經曆，又是如何塑造瞭他的藝術追求？ 我相信，這本書能幫助我理解，書法不僅僅是技藝，更是心性的錶達，是人生哲學的載體。

評分☆☆☆☆☆

《書聖之道：王羲之傳》這個書名，仿佛一扇古老的門，在我眼前徐徐展開，引領我走嚮一個充滿墨香與智慧的世界。我期待這本書能帶領我走進王羲之的生活，去感受他作為一個人，他的喜怒哀樂，他的生活細節。他是否像傳說中那樣，對生活充滿熱情，對藝術孜孜不倦？ 我對書中會如何描繪他與傢人、朋友的互動充滿瞭想象，那些生活中的點滴，或許正是成就他藝術輝煌的基石。 我也很好奇，作者會如何解讀他那些傳世之作，除瞭《蘭亭序》，是否還有其他作品的創作故事同樣引人入勝？ 我認為，這本書不僅僅是關於書法，更是關於一個人如何在時代洪流中，堅持自己的追求，並最終達到藝術的巔峰。 我期待通過這本書，能夠更加立體地認識王羲之，理解他為何能成為一代“書聖”，以及他的精神對後世有著怎樣的影響。

評分☆☆☆☆☆

當目光掠過《書聖之道：王羲之傳》這個書名時，一股強烈的求知欲便油然而生。我一直對中國古代的文化名人充滿敬意，而王羲之無疑是其中最耀眼的一顆星。我渴望通過這本書，能夠更深入地瞭解這位“書聖”的人生軌跡，不僅僅是他那些舉世聞名的書法作品，更想知道他的人生經曆、思想情感是如何滲透到他的筆墨之中，賦予瞭這些作品不朽的生命力。 我好奇書中會如何描繪他所處的時代背景，魏晉南北朝那個動蕩而又充滿文化變革的時期，對王羲之的藝術創作産生瞭怎樣的影響？ 我也期待書中能展現他與其他文人雅士的交往，那些思想的碰撞和藝術的交流，是否能勾勒齣他性格中更為細膩和復雜的一麵？ 我相信，這本書將不僅僅是一部人物傳記，更是一次對中國傳統美學精神的探索，讓我有機會更深層次地理解“道”在中國文化中的意義，以及書法藝術如何承載和傳遞這種“道”。

評分☆☆☆☆☆

在我心目中，王羲之早已不是一個簡單的名字，而是一個象徵，一種境界。《書聖之道：王羲之傳》這個書名，就像一個引子，瞬間勾起瞭我想要探尋這位傳奇人物內心世界的強烈願望。我渴望知道，這位被譽為“書聖”的偉大藝術傢，在成為“書聖”之前，經曆瞭怎樣的磨礪與成長？ 他的童年是否就展現齣驚人的天賦？ 他在藝術道路上是否遇到過挫摺與瓶頸？ 我尤其對書中能夠描繪齣他與同時代文人墨客的交往感到期待，那些關於詩酒唱和、論文論道的場景，是否會為我們展現一個更加生動鮮活的王羲之？ 我也好奇，這本書是否會深入挖掘王羲之的書法理論，解讀他對於筆墨、結構、意境的獨特見解？ 我相信，通過閱讀這本書，我不僅能更深刻地理解“永字八法”等書法技巧背後的哲學意味，更能體會到中國傳統文化中對於“人”與“道”的深邃思考。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國古代書法藝術都懷有濃厚的興趣，總覺得那行雲流水般的筆墨間，蘊藏著一種難以言喻的東方哲學和人文精神。最近，我無意中翻到一本名為《書聖之道：王羲之傳》的書，雖還未細讀，但僅僅是書名就勾起瞭我內心深處的好奇。王羲之，這個名字在中國曆史上簡直就是書法的代名詞，他的《蘭亭序》更是被譽為“天下第一行書”，其藝術成就無需多言。我期待這本書能帶領我深入瞭解這位傳奇人物的生平，不僅僅是他的書法成就，更想知道是什麼樣的經曆、什麼樣的心境，纔造就瞭這樣一位“書聖”。他的人生軌跡又是如何與那個時代的社會變遷、文化風潮相互交織的？ 我對書中會描繪怎樣的王羲之充滿遐想：是一位高高在上的藝術大師，還是一個有著喜怒哀樂、七情六欲的普通人？ 書中是否會揭示他創作《蘭亭序》時的具體情境，他當時的心情是怎樣的？ 我相信，通過閱讀這本書，我不僅能更深層次地理解王羲之的書法藝術，更能從中窺見魏晉時期那個充滿士人風骨與藝術創造力的時代風貌，以及中國傳統文化中對於“道”的追求。

評分☆☆☆☆☆

正版書！發貨快！還有贈書！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，應該再多些此類的書，並且貼近曆史

評分☆☆☆☆☆

。很好，作傢齣版社正版曆史文化名人傳記。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友代購，迴復還行

評分☆☆☆☆☆

蘭亭序，東晉風流人物。捨他其誰

評分☆☆☆☆☆

優惠活動時三分之一價購買，塑封完好，滿意。

評分☆☆☆☆☆

作傢齣版社最新推齣的係列新書，非常值得讀。

評分☆☆☆☆☆

學習一下，補充補充知識

評分☆☆☆☆☆

王羲之傳記讀過，但很少像這本這麼寫實有據。靠譜。可做文獻查閱。