书圣之道：王羲之传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王兆军 著

图书标签:

• 王羲之
• 书法
• 书法史
• 传记
• 历史
• 艺术
• 文化
• 中国古代史
• 书圣
• 楷书

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506371308

版次：1

商品编码：11382095

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：340

字数：290000

正文语种：中文

内容简介

　　《书圣之道：王羲之传》从历史背景的高度入手，从王氏家族的兴衰讲起，展现了一代书法名家王羲之传奇的一生，展现了书法名作《兰亭集序》的诞生过程及深远影响。作者笔法娴熟，文字风格独树一帜，深具文学魅力。

作者简介

　　王兆军，男，1947年生，山东临沂人。中国作家协会会员。主要从事小说、散文及报告文学创作，兼及文化研究与美术评论。其《拂晓前的葬礼》获全国第三届优秀中篇小说奖，《原野在呼唤》获全国第三届报告文学奖；长篇小说乡下人三部曲（《白蜡烛》《青桐树》《红地毯》）收入国家图书馆馆藏建国六十年五百部优秀小说。作品被译成日文、英文、德文。

精彩书评

　　作者将年谱的写法适度融入文学传记之中，别创一种人物传记的新形式。其以简洁明快的语言，勾勒出书圣王羲之壮阔的一生，重点突出了他的家世、书法成就及人格魅力。这是一部相当出色的名人传记。
　　——文史专家 黄留珠

　　作者以合理的想象与洗练而优美的文字，从广阔的历史背景中呈现人物的生存境况；将主人公置于其他同代同类人之间，多元地对照地加以刻画；在前人止步处深度开掘，突出了一代书圣王羲之的艺术追求精神、高洁人格、独特个性和大家风度。
　　——文学专家 张水舟

目录

第一章 乱世烽烟起萧墙
第二章 祖荫宽大好乘凉
第三章 学书天赐两宗师
第四章 诣台无奈一跪长
第五章 乌衣巷里袒腹婿
第六章 山阴道上秘书郎
第七章 春心几番回中土
第八章 晓梦终于近黄粱
第九章 兰亭一曲成绝唱
第十章 金庭日落曹娥江
附录一 王羲之年表
附录二 参考文献
鸣谢

精彩书摘

　　本书传主，乃国人传颂一千七百年的著名书法家王羲之。
　　王羲之不仅将汉字书法中的章草推向尽善尽美的高峰，而且创造了汉字的行书典范。在中国书法艺术史上，他是承接中古、开辟近古书法的奠基人。王羲之的影响悠远而深广，其历史地位至今无人可以替代。可以说，王羲之是中国书法史上拱顶石般的人物。有了这个拱顶石，汉字书法的殿堂显示出其伟大而精妙的艺术气韵。因为有了他的书法，中国文化平添了一份弥足珍贵的瑰宝，让全世界使用汉字的人奉若神明，很多人将之尊为书圣——汉字书法界的圣人——这份称誉，实不为过。
　　后人多有为这位先贤画像、塑像者，孰为上下，难断伯仲。中国写实绘画的代表人物是与王羲之同时代的顾长康（顾恺之，字长康，有《女史箴图》流传），但他和同时代的画家未曾为羲之留下肖像范本，后人的描绘大都出自揣度，今人的取舍也是据了各自心中的仰慕，大抵是尽量表现王羲之的优雅、博学、高贵、慈爱等内在气质，真实的音容笑貌如何，不得而知。
　　王羲之出身世族大家，一生坎坷颠沛，他在政治上、艺术上的追求却从来不曾止步。在他的精神世界中，有高贵的人格、纯正的心地、创新的胆识、达于精微的艺术追求和爱国、爱家、深切同情百姓疾苦的入世情怀，同时也有厌恶官场、崇尚自然、寄身世外的道家思想。这不仅构成了他的心灵世界，也体现了中国古典知识分子一贯秉持、奉为正宗的文化传统。今天，在尊崇王羲之书法的同时，我们更应通过那个时代的风貌以及王羲之一生的坎坷遭遇，深入理解他的内心世界并有所借鉴、有所领悟。这是本书所追求的目标。
　　羲之出生
　　公元三○三年，西晋太安二年，王羲之出生于琅邪（后亦称琅琊，今山东临沂市）都乡南仁里。父王旷，母卫氏。
　　当时的中国，确切地说是中华民族，已经走过数千年的文明之路。尽管上古的传说半裸半藏，但已呈现出宏博广大、斑驳多彩的东方气象。信史记载的文字以历朝历代的钟鼎、丝帛、石器、陶器、庙堂、皇陵、玉器、绘画等等，一一作着证明。经秦、汉、三国至于魏晋，中国文化的本体已经具备了底蕴深厚、样式丰富、色彩绚丽、蔚为壮观的大成风范，此时应当产生、也足以产生让人叹为观止的文化巨人。如果说上古播下的是中华文化的种子，到春秋时已经形成草木葳蕤、品类繁复、不乏珍奇的园圃，至于两汉魏晋，就形成了万花争艳的局面。不仅文学（文字、散文、诗歌等）、艺术（绘画、书法、玉石、陶瓷、音乐等）都有了巅峰之作，科技（造纸、纺织、冶金等）也有了长足的发展，中华文化的积累已相当深厚。汉末社会动荡，儒家独尊的文化统制几近瓦解，纲常崩溃，佛道兴发，玄学茂盛，中华大地上再次出现思想上挣脱桎梏、艺术上推陈出新的局面，相对散乱的政治环境派生出另类自由，这有利于文化大树的繁衍生长。王羲之与魏晋时期的文学艺术就是基于这样一种大背景。
　　关于王羲之出生的时间，有几种说法，各有论据，而以晋惠帝太安二年，即公元三○三年，最为可信。
　　关于王羲之的出生地，史料只写祖籍“琅邪国临沂都乡南仁里”，这一说法虽然具体，但又不很确指。琅邪，是当时朝廷封给诸侯的一个地方属国，幅员相当于州郡，但地位较一般郡国要高一些，和青、徐、雍、扬等州的地位差不多。现存临沂王羲之故居是琅邪王氏家族的旧府。永嘉南渡，王家不得不背井离乡，遂将其家宅捐给寺庙，是为后来的普照寺。一千七百多年的风风雨雨，王家辗转流离，兴衰颠簸，即使有些许记载，也难长存至今，故未见有关王羲之出生方面的更为详细的资料。
　　琅邪王氏的祖籍是都乡南仁里，这没有疑义。但王羲之本人的出生地未必就在距临沂城十多公里的南仁里村。当是时，王家已是琅邪一地最大的士族贵胄，临沂城里有其庄园大宅，故子女生育之事既有可能选在交通、医疗、饮食等较为方便的城里，也有可能选在风光秀丽、相对安静的南仁里。从时局看，当时社会动荡，战乱频仍，四处烽烟，许多曾经繁荣的城市都已沦为废墟（如三国时期长安城的居民曾降到不足三万人，因而不能担当首都的地位）。琅邪背靠齐鲁，面朝淮、扬，西邻徐、兖，东至海岱，向来是兵家必争之地，自三国至魏晋，这里一直被战乱所侵扰。王家选择相对安宁的乡村分娩生育，也有可能。
　　南仁里村，地处沂蒙山前麓、临郯苍平原的北沿。如果将沂蒙山看成一片殿宇或一处宅院，这里就是殿前的广场或宅前的禾场。南仁里四周山清水秀，土地肥沃，林木葱茏，是个幽静的村落。沂河从这里流过，清水泱泱，田地广阔，乡人过着自给自足的耕读生活。南仁里这个村名，起源应当早于秦汉。在过去的一千多年里，南仁里的村名几经改动，现名为孝友村，属临沂市兰山区白沙埠办事处管辖。至于“都乡”，可能有琅邪“国都附近乡村”之意，类似京畿、京郊的意味。
　　南仁里的村外有两个较大的池塘，所以，有一段时间这里改叫双湖村。南仁里的原始位置并非现在的孝友村。三国魏晋时，该村的实际位置在今孝友村以北大约一里外的一片平地上。唐末社会动荡，黄巢起义，烽火连天，加上灾荒，琅邪一带屡经战乱，尸横遍野，腐烂的尸体严重污染了当时的水源，传染病肆虐，瘟疫夺去王家许多生命。为生存计，王家抛弃了地势相对低洼的旧南仁里，整村搬迁到现在这个地势相对较高又靠近清洁水源的地方，这就是现在的孝友村之所在。
　　……

前言/序言

　　出版说明
　　中华民族五千年文明史中，涌现了一大批杰出的文化巨匠，他们如璀璨的群星，闪耀着思想和智慧的光芒。系统和本正地记录他们的人生轨迹与文化成就，无疑是一件十分有必要的事。为此，中国作家协会于2012年初作出决定，用五年左右时间，集中文学界和文化界的精兵强将，创作出版《中国历史文化名人传》大型丛书。这是一项重大的国家文化出版工程，它对形象化地诠释和反映中华民族文化的基本精神，继承发扬传统文化的精髓，对公民的历史文化普及和建设社会主义文化强国都具有重要而深远的意义。
　　这项原创的纪实体文学工程，预计出版120部左右。编委会与各方专家反复会商，遴选出在中国文化发展史上产生过重大影响的120余位历史文化名人。在作者选择上，我们采取专家推荐、主动约请及社会选拔的方式，选择有文史功底、有创作实绩并有较大社会影响，能胜任繁重的实地采访、文献查阅及长篇创作任务，擅长传记文学创作的作家。创作的总体要求是，必须在尊重史实基础上进行文学艺术创作，力求生动传神，追求本质的真实，塑造出饱满的人物形象，具有引人入胜的故事性和可读性；反对戏说、颠覆和凭空捏造，严禁抄袭；作家对传主要有客观的价值判断和对人物精神概括与提升的独到心得，要有新颖的艺术表现形式；新传水平应当高于已有同一人物的传记作品。
　　为了保证丛书的高品质，我们聘请了学有专长、卓有成就的史学和文学专家，对书稿的文史真伪、价值取向、人物刻画和文学表现等方面总体把关，并建立了严格的论证机制，从传主的选择、作者的认定、写作大纲论证、书稿专项审定直至编辑、出版等，层层论证把关，力图使丛书经得起时间的检验，从而达到传承中华文明和弘扬杰出文化人物精神之目的。丛书的封面设计，以中国历史长河为概念，取层层历史文化积淀与源远流长的宏大意象，采用各个历史时期最具代表性的文化符号与雅致温润的色条进行表达，意蕴深厚，庄重大气。内文的版式设计也尽可能做到精致、别具美感。
　　中华民族文化博大精深，这百位文化名人就是杰出代表。他们的灿烂人生就是中华文明历史的缩影；他们的思想智慧、精神气脉深深融入我们民族的血液中，成为代代相袭的中华魂魄。在实现“中国梦”的历史进程中，必定成为我们再出发的精神动力。
　　感谢关心、支持我们工作的中央有关部门和各级领导及专家们，更要感谢作者们呕心沥血的创作。由于该丛书工程浩大，人数众多，时间绵延较长，疏漏在所难免，期待各界有识之士提出宝贵的建设性意见，我们会努力做得更好。
　　《中国历史文化名人传》丛书编委会
　　2013年11月

书圣之道：王羲之传 一、 魏晋风骨与书法艺术的时代浪潮 在中国漫长的历史长河中，有几个时代以其独特的文化魅力和思想碰撞而著称。魏晋南北朝时期，便是其中一个极为璀璨的阶段。这是一个政治动荡、社会变革剧烈的时期，但同时也是中国思想、文化、艺术蓬勃发展的黄金时代。玄学兴起，士人阶层追求精神的自由与超脱，对个体生命价值的探索达到了前所未有的高度。在这个思想解放的时代背景下，一种新的审美趣味悄然滋生，并逐渐影响了当时的艺术创作，书法艺术更是迎来了划时代的变革。 在此之前，中国的书法虽然已有深厚的积累，但更多地倾向于规整、法度森严，追求端庄稳重。而魏晋时期，在玄学思潮的影响下，书写者的个人情感、性情、精神状态被前所未有地重视起来。书写不再仅仅是记录文字的工具，更成为了一种表达性灵、抒发胸臆的媒介。笔画的起承转合、字形的疏密动态、墨色的浓淡枯润，都承载着书写者内心世界的波澜壮阔。这种从“尚法”到“尚意”的转变，为中国书法的未来发展奠定了坚实的基础。 王羲之，正是诞生于这样一个伟大变革的时代。他并非凭空出现，而是时代的产物，更是那个时代精神的集大成者。他的出现，如同惊涛骇浪中的一艘巨舟，承载着整个时代的书法艺术，开辟了前所未有的航道，并最终将中国书法推向了艺术的巅峰。他的成功，是个人才华与时代机遇完美结合的典范，他的书法，更是将魏晋风骨与书法艺术的时代浪潮融汇贯通，达到了一个空前的境界。 二、 兰亭序：千古绝唱与书圣的陨落 在王羲之短暂而辉煌的一生中，有无数的篇章值得细细品味，但若要提及最能代表他艺术成就，也最富传奇色彩的作品，那无疑是《兰亭序》。这篇被后世誉为“天下第一行书”的作品，不仅仅是一次成功的书法创作，更是一个文人雅士在特定情境下，对人生、对自然的深刻感悟的凝结。 故事发生在晋穆帝永和九年（公元353年）的暮春之月。王羲之与一群志同道合的文人雅士，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭，举行了一场流觞曲水的雅集。文人墨客们饮酒赋诗，畅叙幽情。在这轻松愉悦、灵感迸发的氛围中，王羲之提笔蘸墨，一挥而就，写下了这篇被后人奉为圭臬的《兰亭序》。 《兰亭序》的文字本身，便是对人生哲理的深刻思考。它借着这次聚会的契机，抒发了对人生无常的感慨，对世事变迁的无奈，以及对短暂欢愉的珍惜。这种“人生而有常，既往而不返”的哲学思考，正是魏晋时期士人精神的真实写照。而王羲之的书法，则将这种复杂而细腻的情感，以一种极其生动、飘逸、自然的方式呈现出来。 在那篇序文中，笔势的起伏跌宕，字迹的行云流水，墨色的浓淡枯润，无不恰到好处地与文字所表达的情感相契合。时而遒劲有力，时而婉转流畅，时而顿挫有力，时而轻盈飘逸，仿佛一位技艺高超的舞者，在纸上翩跹起舞，将每一个汉字都赋予了生命和灵魂。特别是那些“错字”，在王羲之的笔下，非但没有减损其美感，反而成为了一种自然流露的艺术笔触，更显其率性与天真。 然而，这篇旷世之作的背后，也隐藏着一段令人扼腕的传说。据说，王羲之在写下《兰亭序》时，正是酒酣耳热之际，思绪万千，笔随心动，一气呵成。事后，他曾多次尝试重新书写，却再也无法达到那样的境界。这使得《兰亭序》成为了一件不可复制的传奇，也为王羲之这位“书圣”的形象，增添了几分神秘与不朽的光辉。有人认为，正是这种“神来之笔”的不可复制性，让《兰亭序》成为了一个时代的绝唱，也象征着王羲之个人艺术生命中一个巅峰的，也是最终的定格。 三、 笔墨丹青：中国书法艺术的集大成者 王羲之的书法，并非一蹴而就。他的艺术成就，是他一生对书法艺术不懈追求、深入钻研的结晶。他的学书之路，可以说是一部中国书法史的缩影，他集历代书法之精华，融会贯通，并在此基础上，开创了属于自己的独特风格，将中国书法推向了前所未有的高度。 他早年曾学习钟繇的古朴，后又追摹卫夫人、二王（王慈、王献之）等人的法度。他遍临名家碑帖，深入揣摩，不仅注重技法的精炼，更注重神韵的把握。他曾说：“我书意在笔先，兴奋néng 笔，乃书也。” 这句话深刻地揭示了他书法创作的理念：情感的抒发和精神的表达，才是书法的核心。他不再拘泥于字形的外在美，而是追求内在的生命力和精神的传递。 王羲之的书法，以行书和草书最为人称道。他的行书，笔势连贯，字形变化多端，既有魏晋名士的风流倜傥，又不失规整稳健。他的草书，更是将情感的奔放和笔墨的自由发挥到了极致，如同疾风骤雨，又如行云流水，充满了动感与张力。他尤其擅长在笔画中加入情感的起伏，让每一个字都仿佛拥有了生命，都在诉说着属于自己的故事。 王羲之的书法，不仅仅是在艺术上的创新，更是对中国书法美学理念的重新定义。他将书法从一种技术性的书写，提升到了具有高度审美价值的艺术形式。他强调“书如其人”，认为书法是个人性情、品德、学养的直观体现。他笔下的每一个字，都蕴含着他的人格魅力和精神境界。 更为重要的是，王羲之的出现，为后世的书法家树立了一个标杆。他的书法作品，成为了后人学习和临摹的经典。历代书法家，无论风格如何变化，都难以绕开王羲之的影响。他的笔法、字形、章法，都成为了后世书法发展的重要参照。可以说，王羲之是中国书法艺术史上的一座丰碑，他集前人之大成，开后世之先河，将中国书法带入了一个全新的境界。他的笔墨丹青，不仅是中国书法的瑰宝，更是中华民族宝贵的文化遗产。 四、 时代的回响：王羲之的精神与传承 王羲之的一生，不仅仅是创造了伟大的书法艺术，他的精神，也深深地烙印在了中国文化的基因之中。他的超然物外，对自由精神的追求，以及对人生哲理的深刻思考，都与魏晋时期“玄学”思潮的核心理念不谋而合。 在那个动荡不安的年代，许多士人选择隐逸山林，寄情山水，以求精神的解脱。王羲之虽然也活跃于政坛，但他的内心世界，却始终保持着一份清醒与超脱。他对官场的浮华有着洞悉，对人生的无常有着感慨，但同时，他也懂得在有限的生命中，寻找属于自己的精神寄托。他的书法，便是他实现这种精神寄托的重要途径。 “书圣”之名，并不仅仅是对他技艺的赞誉，更是对他精神境界的肯定。他通过笔墨，传递出一种淡泊名利、崇尚自由、追求内在精神的品格。这种品格，在历代文人心中都产生了深远的影响。无数的文人墨客，在面对世事的纷扰时，都会从王羲之身上汲取力量，以他的精神作为参照，来审视自己的人生。 王羲之的传承，并不仅仅局限于书法技艺。他的思想，他的精神，他的审美理念，都通过他的作品，以及后世对他的解读和模仿，一代又一代地传承下去。他的作品，如《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等，至今仍被无数书法爱好者学习和研究。而他的书法风格，更是成为了中国书法发展的重要流派，对后世书法家产生了巨大的影响。 从颜真卿的雄浑，到苏轼的丰腴，再到赵孟頫的秀美，历代书法家都在王羲之的基础上，发展出了自己独特的风格。然而，无论风格如何演变，王羲之所代表的那种精神，那种对笔墨韵味的极致追求，对个人性灵的充分抒发，始终是中国书法艺术的核心。 《书圣之道：王羲之传》所要展现的，正是这样一位伟大的艺术家，一段辉煌的艺术传奇，以及一种超越时空的时代精神。它不仅仅是一部关于书法家的传记，更是对一个伟大时代的文化印记的追溯，是对中国传统美学精神的深刻解读，是对“书圣”王羲之在中华文明中不朽地位的全面呈现。他的人生，他的艺术，他的精神，至今仍在激荡着我们，启迪着我们，也激励着我们去探寻那条永恒的书圣之道。

评分☆☆☆☆☆

初见《书圣之道：王羲之传》的书名，我便被一股古朴而深沉的气息所吸引。我想象着，这不仅仅是一本关于书法家生平的传记，更可能是一次穿越时空的文化探索之旅。我对王羲之的了解，大多停留在课本和画册上，那些飘逸洒脱的字迹，总让我觉得遥不可及。但这本书，或许能将这位历史人物“拉”到我们身边，让我们感受到他鲜活的生命力。我很好奇，作者会以怎样的方式来构建王羲之的人生画卷？ 是严谨的史实考证，还是充满诗意的叙述？ 我期待书中能呈现一个立体、多面的王羲之，他或许有着不为人知的少年烦恼，或许有着与友人间的深刻情谊，或许也有着面对人生起伏时的无奈与坚持。 我对书中描绘的那个时代的社会环境也充满了好奇，晋朝是一个怎样的时代？ 那个时代的士人文化又是怎样的？ 王羲之的成长环境和人生经历，又是如何塑造了他的艺术追求？ 我相信，这本书能帮助我理解，书法不仅仅是技艺，更是心性的表达，是人生哲学的载体。

评分☆☆☆☆☆

《书圣之道：王羲之传》这个书名，仿佛一扇古老的门，在我眼前徐徐展开，引领我走向一个充满墨香与智慧的世界。我期待这本书能带领我走进王羲之的生活，去感受他作为一个人，他的喜怒哀乐，他的生活细节。他是否像传说中那样，对生活充满热情，对艺术孜孜不倦？ 我对书中会如何描绘他与家人、朋友的互动充满了想象，那些生活中的点滴，或许正是成就他艺术辉煌的基石。 我也很好奇，作者会如何解读他那些传世之作，除了《兰亭序》，是否还有其他作品的创作故事同样引人入胜？ 我认为，这本书不仅仅是关于书法，更是关于一个人如何在时代洪流中，坚持自己的追求，并最终达到艺术的巅峰。 我期待通过这本书，能够更加立体地认识王羲之，理解他为何能成为一代“书圣”，以及他的精神对后世有着怎样的影响。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代书法艺术都怀有浓厚的兴趣，总觉得那行云流水般的笔墨间，蕴藏着一种难以言喻的东方哲学和人文精神。最近，我无意中翻到一本名为《书圣之道：王羲之传》的书，虽还未细读，但仅仅是书名就勾起了我内心深处的好奇。王羲之，这个名字在中国历史上简直就是书法的代名词，他的《兰亭序》更是被誉为“天下第一行书”，其艺术成就无需多言。我期待这本书能带领我深入了解这位传奇人物的生平，不仅仅是他的书法成就，更想知道是什么样的经历、什么样的心境，才造就了这样一位“书圣”。他的人生轨迹又是如何与那个时代的社会变迁、文化风潮相互交织的？ 我对书中会描绘怎样的王羲之充满遐想：是一位高高在上的艺术大师，还是一个有着喜怒哀乐、七情六欲的普通人？ 书中是否会揭示他创作《兰亭序》时的具体情境，他当时的心情是怎样的？ 我相信，通过阅读这本书，我不仅能更深层次地理解王羲之的书法艺术，更能从中窥见魏晋时期那个充满士人风骨与艺术创造力的时代风貌，以及中国传统文化中对于“道”的追求。

评分☆☆☆☆☆

当目光掠过《书圣之道：王羲之传》这个书名时，一股强烈的求知欲便油然而生。我一直对中国古代的文化名人充满敬意，而王羲之无疑是其中最耀眼的一颗星。我渴望通过这本书，能够更深入地了解这位“书圣”的人生轨迹，不仅仅是他那些举世闻名的书法作品，更想知道他的人生经历、思想情感是如何渗透到他的笔墨之中，赋予了这些作品不朽的生命力。 我好奇书中会如何描绘他所处的时代背景，魏晋南北朝那个动荡而又充满文化变革的时期，对王羲之的艺术创作产生了怎样的影响？ 我也期待书中能展现他与其他文人雅士的交往，那些思想的碰撞和艺术的交流，是否能勾勒出他性格中更为细腻和复杂的一面？ 我相信，这本书将不仅仅是一部人物传记，更是一次对中国传统美学精神的探索，让我有机会更深层次地理解“道”在中国文化中的意义，以及书法艺术如何承载和传递这种“道”。

评分☆☆☆☆☆

在我心目中，王羲之早已不是一个简单的名字，而是一个象征，一种境界。《书圣之道：王羲之传》这个书名，就像一个引子，瞬间勾起了我想要探寻这位传奇人物内心世界的强烈愿望。我渴望知道，这位被誉为“书圣”的伟大艺术家，在成为“书圣”之前，经历了怎样的磨砺与成长？ 他的童年是否就展现出惊人的天赋？ 他在艺术道路上是否遇到过挫折与瓶颈？ 我尤其对书中能够描绘出他与同时代文人墨客的交往感到期待，那些关于诗酒唱和、论文论道的场景，是否会为我们展现一个更加生动鲜活的王羲之？ 我也好奇，这本书是否会深入挖掘王羲之的书法理论，解读他对于笔墨、结构、意境的独特见解？ 我相信，通过阅读这本书，我不仅能更深刻地理解“永字八法”等书法技巧背后的哲学意味，更能体会到中国传统文化中对于“人”与“道”的深邃思考。

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学习一下，补充补充知识

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我发现，如果是我到了汉末乱世，肯定混不下去。军阀们都应了那句话：“没有永远的朋友，只有永远的利益”他们可以随时背叛，随时缔结盟心。拆伙聚伙都特别容易，大家只是彼此利用，不管新仇与旧恨，只要利益和需要的存在，修好是极简单的事情；当然一旦这些基础消失，反目也在眨眼之际。而且我不知道该信谁的话，随时有人叛变，到处都是奸细。所以曹操的善变多疑，就是我完全可以理解的。）

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帮朋友买的不错，是正版。

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书送得快，也不错，继续呀

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好书

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挺好的，凑了一个系列的书

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作家出版社最新推出的系列新书，非常值得读。

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