內容簡介
《從包豪斯到我們的豪斯》作者通過對西方現代建築近六十年的梳理和分析,引經據典,對於以“包豪斯”風格為代錶的現代派建築藝術的理論及作品,進行瞭追根溯源式的點評。在機智幽默的筆觸下,包豪斯的霸道和刻闆被喻為“殖民”、“盒子”、“密教”等,既形象又尖刻,而作者所持的觀點也是中肯而不失偏頗,顯示瞭他深厚的審美素養,以及對建築文化的深刻洞察。
作者簡介
湯姆·沃爾夫(Tom Wolfe,1931— ),美國當代著名的記者、評論傢、作傢。先後就讀於華盛頓大學和耶魯大學。早年從事新聞報道工作,開創瞭新新聞寫作模式,被稱為“新新聞主義之父”。他的文風潑辣大膽,擅長捕捉當代人的心態,諷刺性地描寫美國社會。主要作品有《康提》、《水泵房》、《新新聞主義》、《著色的世界》、《真材實料》、《從包豪斯到我們的豪斯》和《虛榮的篝火》等。曾獲美國國傢圖書奬、哥倫比亞新聞奬、國傢人文勛章、《芝加哥論壇報》文學終身成就奬、美國全國圖書基金會美國文學傑齣貢獻奬。在美國新聞界和文學界具有舉足輕重的地位。
內頁插圖
精彩書評
沃爾夫俏皮和諷刺的現代建築史,是對財富、習俗和公眾趣味的操縱的精彩諷刺劇。——《齣版者周刊》“像毒蛇牙般的尖銳和纔華,有效的文化洞察力,迷人的噓聲、通俗的作品。”——《花花公子》
“對某些建築主張的搜集和摧毀……主要目標是那些背離自然趣味和傳統的美國建築師和主顧們……一本有趣的書。”
——《紐約雜誌》
“毫不奇怪……這書是曼哈頓建築沙龍裏最熱門的話題……”
——《紐約時報》
“俏皮地使要變美國城市為一堆單調的、粗製濫造的高聳盒子的建築思想冷靜下來。”
——《投資組閤》
目錄
銀王子
受限製的烏托邦
太白星們
逃到伊斯裏去
叛教者們
賣弄學問的人們
銀-白,銀-灰
譯注
譯後記
精彩書摘
我們的故事要由第一次世界大戰後的德國開始。年輕的美國建築師們和藝術傢們、作傢們及一些知識分子到歐洲遊逛去瞭。這一大群放蕩不羈的人被稱為“迷失的一代”。這是什麼意思·在《美國文學之解放》一書中卡爾沃敦(V.F.Calverton)寫到,美國的藝術傢和作傢們受到18世紀、19世紀的“殖民地綜閤徵”的影響,在對歐洲進行小心翼翼的模仿。但是到瞭第一次世界大戰之後,他們終於産生瞭自信心,並且不再迷信歐洲藝術的權威。但在事實上,他的估計太樂觀瞭。
這“迷失的一代”的格言,用考萊(Malcolm Cowley)的話說,是“歐洲乾得更好”。那時,一個摺扣旅行團到歐洲去瞭。此次不像過去隻有一個亨利·詹姆斯(Henry James)或一個約翰·薩金特(John Singer Sargent)[7]或一個理查德·亨特(Richard Morris Hunt)能去,而是誰都能去學學,當個歐洲藝術傢。那時人們被“殖民地綜閤徵”整個兒纏住瞭,像摔跤手被完全摁倒,雙肩在地,動彈不得瞭。歐洲藝術傢!多麼耀眼的形象!安德烈·布勒東、路易·阿拉貢、讓·柯斯托、查斯坦·查拉、畢加索、馬蒂斯、阿諾德·舒恩伯格、保羅·瓦勒萊——這些人亭亭玉立,像古斯塔夫·密剋羅(Gustave Miklos)的青銅或黃金塑像站在大戰後歐洲冒煙的廢墟前麵一樣。歐洲文明的廢墟是這幅圖畫的基本部分。正是背景中的白骨堆纔使得先驅派如布勒東、畢加索等人那樣顯眼,那樣突齣。對這些去朝聖的年輕的美國建築師來說,最光彩奪目的人物是包豪斯的創建人沃爾特·格羅皮厄斯。1919年,格羅皮厄斯創建包豪斯於德國首都魏瑪。它其實不隻是個學校,也是一個公社、一次精神運動,一次各種藝術形式的改革運動,一個可與伊壁鳩魯[9]學派相比的哲學核心,而其中的伊壁鳩魯則是格羅皮厄斯。他,三十六歲,瘦高個兒,儀錶堂堂,厚厚的黑頭發嚮後梳著,具有女人抗拒不瞭的漂亮勁兒。他具有古典德國的高尚和文雅。大戰時是騎兵上尉,英勇、平靜、堅定。他注定要成為這次大動亂的鏇渦中心。老實說,他不是齣身名門。從他父親起就齣身不高,但是人們還總認為他是貴族齣身。在包豪斯教課的畫傢保羅·剋利(Paul Klee)稱格羅皮厄斯為“銀王子”。稱為銀是很對的,若稱為金,則太華貴而不適閤於他。格羅皮厄斯正像一位齣身於高貴門第的人,經過一次奇跡般的變化之後,仍然保持瞭高尚的美德,拋棄瞭各種謟上傲下之類的舊習俗。 年輕的建築師和藝術傢們來到瞭包豪斯,他們在此生活、學習,聆聽銀王子“從零開始”的教誨。人們一天到晚都要聽這句話:“從零開始。”對於任何試驗,隻要是以探索“純淨的將來”為名的事,哪怕是被稱為馬茲達茲南(Mazdaznan)的新宗教或“飲食養身道”之類的活動,格羅皮厄斯總是贊助和支持的。在魏瑪的一段時間,包豪斯的食譜中全是生吃的蔬菜,由於過於乏味,隻好加上些大蒜佐餐。這時格羅皮厄斯的妻子是阿爾瑪·馬勒(Alma Mahler),原來是古斯塔夫·馬勒(Gustav Mahler)夫人,是那個瞭不起的“20世紀的一夥”中最早最前衛的一個,是“藝術寡婦”。曆史學傢說,包豪斯的風格的標誌是角窗、平屋頂、坦率使用材料和暴露結構。但是她,阿爾瑪·馬勒·格羅皮厄斯·魏弗爾——她那時又把詩人弗侖茲·魏弗爾(Franz Werfel)的名字也給自己加上瞭——會毫不猶豫地告訴你,包豪斯最令人難忘的風格是“滿嘴的大蒜味”。然而,不管怎麼說,它是多麼純粹、多麼乾淨、多麼光榮啊!“從零開始!” 馬瑟·布魯耶、路德維希·密斯·範德羅、拉茲羅·莫荷利·納基(Lázló Moholy-Nagy)、赫伯·拜耶(Herbet Bayer)、亨利·範德維爾德(Henry Van de Velde)——這些位都先後在包豪斯執教過。還有畫傢們,剋利和約瑟夫·阿爾本(Josef Albers)。阿爾本曾教過著名的包豪斯沃剋斯(Vorkurs),即入門課。阿爾本走進瞭教室,放瞭一大堆報紙在桌上,告訴學生他一個小時後迴來,讓他們在這段時間裏用這些報紙做些工藝品。等他迴來的時候,他就發現那兒有紙疊的哥特式城堡、遊艇、飛機、胸像、鳥兒、火車站,以及各種好玩的東西。但也總有一些學生,一位攝影師或是吹玻璃的工人,他們隻是簡單地把報紙摺一下,放在那兒像個帳篷。阿爾本就會拿起一個教堂和飛機,說:“這些應該意味著是石頭做的、金屬做的,而不是報紙。”然後他就會拿起那位攝影師不經心摺的帳篷,說:“但是這個!這纔真正是用上瞭紙的靈魂啊!紙是可以摺而不斷的,紙有拉力,這兩個摺邊可以撐開很大的麵積。這!正是紙活兒的藝術。”於是教室裏所有的紙型又繼續一個個地摺疊起來瞭,多麼簡單!多麼好看!好像一道閃光第一次射進瞭人們黑暗的頭腦。我的上帝!
……
從包豪斯到我們的豪斯 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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☆☆☆☆☆
很贊的一本書
評分
☆☆☆☆☆
書頁印刷質量很好,剛拿到還沒怎麼看,看簡介像是一本吐槽書,不過譯者既然翻譯瞭,肯定書中是有可取之處的。
評分
☆☆☆☆☆
東西不錯,我們喜歡~
評分
☆☆☆☆☆
八十年代的書再版,還是不錯的
評分
☆☆☆☆☆
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☆☆☆☆☆
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八十年代的書再版,還是不錯的
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☆☆☆☆☆
從包豪斯到我們的豪斯
評分
☆☆☆☆☆
[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。