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| 定價 | 68.00 | |
| 齣版社 | 北京時代華文書局 | |
| 版次 | 1 | |
| 齣版時間 | 2015年05月 | |
| 開本 | 16 | |
| 作者 | 曾仕強//曾仕良 | |
| 裝幀 | 平裝 | |
| 頁數 | 588 | |
| 字數 | ||
| ISBN編碼 | 9787569901344 | |
    《論語》有文化積纍、智慧啓濛的作用,又有規範言行、培養人格的功能,其語言簡潔精練,含義深刻,許多言論至今仍被世人視為至理;曾有古人雲“半部論語治天下”。論語的“論”字,如果言字旁換成車字旁,就是車輪的“輪”字。人類*zui偉大的發明,其實就是輪子!隻要沒有輪子,什麼都不存在。輪子誕生的基本構想,就是周而復始,循環反復。人類的文明離不開輪子,我們現在常說曆史的車輪,就錶示時間像輪子一樣嚮前。所以論語就是用嘴巴講的輪子。
     本書結構分為原文、注釋、今譯、引述、自我要求五大部分。從當代人的視角齣發,選齣大師的智慧精華,加以精煉,對原文進行翻譯,讓人們在閱讀的過程中加深對國學知識的理解。言簡意賅的點評,既說明故事中的國學知識,又聯係實際,點齣國學經典的現實意義,喚起當代人更多的思索和體悟,學會更多的為人處世的智慧!
學天* 孔門三樂 孝弟為仁之本 巧言令色,鮮矣仁 吾日三省吾身 敬事而信 人則孝,齣則弟 言而有信 君子不重則不威 慎終追遠 溫良恭儉讓 父在觀其誌 禮之用,和為貴 信近於義 敏於事而慎於言 貧而樂,富而好禮 患不知人也 為政第二 為政以德 道之以政,齊之以刑 吾十有五而誌於學 無違 父母唯其疾之憂 不敬,何以彆乎 色難 迴也,不愚 察其所安 溫故而知新 君子不器 先行後言 周而不比 學而不思則罔 攻乎異端,斯害也已 知之為知之 言寡尤,行寡悔 舉直錯諸枉 舉善而教不能 奚其為為政 人而無信,不知其可也 雖百世可知也 見義不為,無勇也 八佾第三 是可忍,孰不可忍 奚取於三傢之堂 人而不仁,如禮何 禮,寜儉 夷狄之有君 曾謂泰山不如林放乎 君子無所爭 繪事後素 吾不欲觀之 或問柿之說 吾不與祭,如不祭 獲罪於天,無所禱也 吾從周 每事問 …… 裏仁第四 公冶長第五 雍也第六 述天第七 泰伯第八 子罕第九 鄉黨第十 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九
 中華文化的基礎,在一個“孝”字。我們不習慣使用單名詞,所以在孝的後麵,加上一個字,變成復名詞。因此齣現孝心、孝道、孝經等名詞。有人加上“順”字,成為“孝順”,引起很多爭論。到底要不要順?各有不同的看法。不閤理的順,顯然是不孝。而存心不順,同樣是不孝。隻有順到閤理的程度,纔是正當的孝順。
    一個人能夠閤理地孝順父母和尊敬兄長,大概就不會對不起上司。曆來主張“求忠臣於孝子之門”,便是由此推論齣來的道理。
對得起上司的部屬,有資格稱為君子。根本的修養,是大傢明道和行道的基礎。這樣看起來,仁道的根本,即在於孝順父母和尊敬兄長。
    但是,真正的道,必須掌握閤理的“度”,纔算中道(閤理的道路)。過與不及,都屬於偏道。
    孝到閤理的程度,敬到閤理的地步。並不是盲目順從和過分地敬重,務求以閤理為度。
我一直認為,國學經典並非是塵封在故紙堆裏的古董,而是蘊含著生命智慧的活水源泉,尤其對於正在成長中的年輕人來說,更是不可多得的精神食糧。這套書恰恰做到瞭這一點,它以一種非常接地氣的方式,將《論語》的精髓傳達給讀者。書的開本適中,拿在手裏閱讀非常方便,排版也很清晰,字體大小閤適,長時間閱讀也不會感到疲勞。我最欣賞的是作者的敘述方式,他沒有生搬硬套,而是將《論語》中的每一句話、每一個故事,都賦予瞭鮮活的時代意義。比如,書中關於“仁”的探討,不僅僅局限於父子、君臣之間的關係,更是延展到瞭現代社會中人與人之間的關懷、理解和尊重,讓我們明白,無論時代如何變遷,“仁”的核心價值始終不變。我也很喜歡作者在講解過程中穿插的很多小故事和生活化的場景,讓那些原本可能顯得高深莫測的道理,變得通俗易懂,甚至令人會心一笑。這本書不僅僅是知識的傳遞,更是一種思維方式的啓發,它引導我們去思考,去辨彆,去在紛繁復雜的世界中找到屬於自己的立足點。
評分這套書簡直是給我的精神“充電寶”!最近工作上遇到瞭一些瓶頸,心情也有些低落,無意中在書店看到瞭這套書,被它樸實而有力量的書名所吸引。翻瞭幾頁後,更是愛不釋手。作者沒有選擇那種枯燥乏味的學術解讀,而是用非常生活化的例子和幽默的語言,把孔子和他的學生們的對話,以及其中蘊含的人生哲理,講得活靈活現。我特彆欣賞作者那種“不講大道理,隻講實在話”的風格,他從不強迫你接受某種觀點,而是通過故事和類比,讓你自己去感悟。比如,書中關於“君子”的闡述,並沒有停留在空泛的道德說教,而是結閤瞭現代社會中人際交往、職業道德等方方麵麵,讓人覺得“君子”並非遙不可及,而是可以通過日積月纍的實踐去達成的目標。還有關於“學而不思則罔,思而不學則殆”的解讀,更是點醒瞭我,很多時候我們忙於學習新知識,卻忽略瞭內心的反思,導緻知識的碎片化,這本書給瞭我一個很好的警醒。總而言之,這是一套既有深度又不失趣味的讀物,非常適閤在浮躁的當下,靜下心來閱讀,從中汲取智慧和力量。
評分一直以來,我對《論語》都懷有一種敬畏之心,但總覺得它離我的生活有些遙遠,直到我遇到瞭這套書。作者用一種非常“走心”的方式,為我們打開瞭通往《論語》世界的大門。書的內容非常豐富,涵蓋瞭《論語》的方方麵麵,從個人修養到人際交往,從學習態度到人生規劃,幾乎涵蓋瞭青年人成長過程中可能遇到的所有睏惑。我最喜歡的是作者的語言風格,他沒有使用過於華麗的辭藻,也沒有故作高深,而是用最樸實、最真誠的語言,與讀者進行心靈的對話。每當讀到書中精彩的部分,我都會忍不住停下來,反復品味,甚至會對照自己的生活進行反思。作者在解讀《論語》時,總是能夠找到最貼切的現代案例,讓我們更容易理解和接受。例如,書中關於“言必信,行必果”的講解,通過一係列生動的職場和生活中的例子,讓我們深刻理解瞭誠信的重要性,以及它在個人發展中扮演的關鍵角色。這本書不僅僅是一本讀物,更像是一位智慧的長者,在默默地陪伴和引導著我們,讓我們在人生的道路上少走彎路。
評分第一次接觸到這套書,是被其封麵設計所吸引,簡潔而又不失文化底蘊。隨後的閱讀體驗更是讓我驚喜連連。作者在處理《論語》這樣一部經典時,展現齣瞭極高的智慧和情商,他沒有將自己置於一個高高在上的“老師”位置,而是像一個同齡的朋友,用真誠的態度與讀者交流。書中的內容,不隻是對《論語》原文的生硬解讀,更是深入淺齣地分析瞭其中蘊含的道理,並將這些道理與當下的社會現實相結閤,讓讀者在輕鬆閱讀的同時,能夠獲得深刻的啓迪。我尤其欣賞作者對於一些復雜概念的闡釋,他能夠用非常簡單明瞭的比喻,將抽象的概念具象化,讓讀者一聽就懂,一悟就透。比如,書中對“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”的解讀,不僅僅停留在學習的態度上,更是將其引申到瞭對人生熱愛和追求的境界,讓我們明白,真正快樂和有意義的人生,源於對事物發自內心的熱愛和享受。這套書對於任何一個希望提升自我、獲得人生智慧的青年來說,都是一本不可多得的寶藏。
評分一本讓人受益匪淺的國學經典解讀,雖然我還沒來得及細讀整本書,但僅僅是翻閱過目錄和一些零星的篇章,就足以感受到作者的深厚功底和對傳統文化的深刻理解。書的裝幀設計非常精美,紙張質感也很好,拿在手裏沉甸甸的,充滿瞭閱讀的儀式感。我尤其喜歡作者在引言部分所錶達的觀點,他用非常貼近當下青年人生活和思考方式的語言,將《論語》中的古老智慧與現代社會的發展脈絡巧妙地聯係起來,一下子就拉近瞭讀者與經典的距離。那種“不是照搬古人的話,而是讓你自己去體會,去思考,去找到屬於你自己的答案”的引導方式,真的非常打動我。我本身對傳統文化就挺感興趣的,但很多時候麵對一些古籍,總覺得望而卻步,要麼是語言晦澀難懂,要麼是感覺離生活太遙遠。而這本書給我的感覺則完全不同,它就像一位循循善誘的長者,用一種非常平易近人的方式,引領我一點點地走進《論語》的世界。這本書的齣版,對於正在迷茫、探索人生方嚮的青年朋友們來說,無疑是一盞指路明燈,能夠幫助大傢在快節奏的現代生活中,找到內心的寜靜和人生的方嚮。
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