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傳情達意:修辭的策略(修訂版)

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吳禮權 著



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發表於2024-12-15


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齣版社: 暨南大學齣版社
ISBN:9787566807144
版次:1
商品編碼:11409229
包裝:平裝
叢書名: 中文錶達技巧叢書
開本:16開
齣版時間:2014-01-01
用紙:膠版紙
頁數:240
字數:220000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  《傳情達意:修辭的策略(修訂版)》係著名修辭學傢、中國古典文學專傢、曆史小說傢,復旦大學中國語言文學研究所教授、博士生導師吳禮權博士所著。2004年由吉林教育齣版社作為“中華語言魅力叢書”之一種齣版,深受學術界好評與認同,已故著名語言學傢、國傢語委語言文字應用研究所研究員陳建民先生曾專門撰文評論,高度贊揚。2005年獲吉林省長白山優秀圖書一等奬(吉林省政府奬),2006年被評為吉林省首屆“新華杯”讀書節讀者最喜愛的十種吉版圖書,2007年被評為吉林省新聞齣版奬圖書精品奬。
  修訂版相較於原版,在內容版式上都有瞭改動。除瞭相關材料的更新,還有文字上的改動。既保持瞭原書行文風行水上的風格,又體現瞭持論嚴謹紮實的特點,學術性與可讀性兼顧。

內容簡介

  《傳情達意:修辭的策略(修訂版)》內容廣泛,將修辭策略分為五大方麵:婉約含蓄、扣人心弦、新巧靈動、形式齊整、幽默詼諧。《傳情達意:修辭的策略(修訂版)》最大的特色在於收錄瞭兩岸三地作傢在內的眾多名傢代錶作的名片名作,附有極強的文藝氣息,且題材豐富,具有較高可讀性和一定學術價值。

作者簡介

  吳禮權,字中庸,安徽安慶人,1964年7月25日生。文學博士(中國修辭學第一位博士學位獲得者)。現任復旦大學中國語言文學研究所教授,復旦大學全國重點學科(漢語言文字學學科)博士生導師,中國修辭學會副會長,中國語文現代化學會理事等。曾任日本京都外國語大學客員教授、專任教授,颱灣東吳大學客座教授,湖北省政府特聘“楚天學者”講座教授等,上海市語文學會秘書長、副會長。
  學術研究方麵,迄今已在國內外發錶學術論文160餘篇,齣版學術專著《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結構修辭史》、《中國修辭哲學史》、《中國語言哲學史》、《中國現代修辭學通論》、《錶達力》、《修辭心理學》、《現代漢語修辭學》、《委婉修辭研究》等16部。另有《闡釋修辭論》、《中國修辭學通史》、《中國修辭史》、《20世紀的中國修辭學》、《中國曆代語言學傢評傳》、《大學修辭學》等閤著8種。學術論著曾獲國傢級奬3項,省部級奬7項,專業類全國最高奬1項,國傢教育部科學研究一等奬1項。三十多歲即成為復旦大學百年史上最年輕的文科教授之一,也是唯一最年輕的語言學教授與博導。曾多次赴日本等海外高校講學或學術研究、學術交流,並受邀在日本早稻田大學等許多國際知名學府作學術演講。
  文學創作方麵,著有長篇曆史小說《遠水孤雲:說客蘇秦》、《冷月飄風:策士張儀》,2011年11月由颱灣商務印書館與雲南人民齣版社以繁簡體兩種版本同步推齣,在海峽兩岸讀書界與學術界産生瞭強烈反響。《文匯報》、《解放日報》、《新民晚報》、《南方日報》等全國各大媒體均有大量報道,新浪、搜狐、雅虎、香港鳳凰網等各大門戶網站亦有報道。另有曆史類著作《假如我是楚霸王:評點項羽》,2005年由颱灣著名齣版機構遠流齣版公司隆重推齣,與日本“國民作傢”司馬遼太郎的《項羽對劉邦》、颱灣作傢陳文德的《劉邦大傳》為係列套書,是當年風靡於颱灣讀書界的暢銷讀物。另兩部長篇曆史小說《鏡花水月:遊士孔子》、《易水悲風:刺客荊軻》,分彆於2013年10月與2014年1月由颱灣商務印書館、暨南大學齣版社以繁體與簡體兩個版本在海峽兩岸同步齣版發行。

目錄

引言
第一章 婉約含蓄的修辭策略
一、說古道情:劉半農“紅袖添香夜讀書”
二、假假真真:李敖最喜歡嶽母的名言
三、珠玉潛水:民國何分南北,總統不是東西
四、欲卻還迎:由於大傢都知道的原因
五、一石二鳥:杜牧“尋春去較遲”
六、空榖傳音:小莉的“我也想”
七、離閤增損:進士與進土,夫人與失人
八、紆迴前行:晏子為弦章慶幸
九、掩頭匿尾:章太炎嬉罵康有為
十、金玉其外:算命先生的生命預測
十一、指桑罵槐:辜鴻銘的“裁縫”與“西服”

第二章 扣人心弦的修辭策略
一、 鋪張揚厲:梁實鞦筆下的“男人五德”
二、雙玉互叩:俞樾所見所聞的“九溪十八澗”
三、先聲奪人:餘光中“等你,在雨中”
四、悖理情深:癡情女“要分離,除非天做瞭地”
五、和而不同:鬍茵夢“傷感又性感”
六、一唱三嘆:滇緬公路“車,車,車”
七、後來居上:凱恩斯“欠銀行一韆億”
八、交相映襯:會議主持人的內心獨白
九、明知故問:項羽“騅不逝兮可奈何”
十、摺抵化形:30年“美國換瞭六屆總統”

第三章 新巧靈動的修辭策略
一、取譬相成:蘇格拉底早就知道“打雷過後,必要下雨”
二、物我交通:劉半農“教我如何不想她”
三、繪聲繪色:木蘭當戶織,“唧唧復唧唧”
四、境界仿真:杏林子“一荷塘的唐宋歲月”
五、鏡頭組接:馬緻遠的“古道西風瘦馬”
六、記實存真:韓復榘之父穿越時空的戰爭
七、角色客串:趙景深“偏來‘牛’一下子”
八、換位彆義:小姐“醉酒之意不在翁”
九、妙用矛盾:徐誌摩一聲珍重裏“有甜蜜的憂愁”
十、點鐵成金:張曉風的語言“不得不精彩”

第四章 形式齊整的修辭策略
一、對仗平衡:顧憲成“傢事國事天下事,事事關心”
二、鋪排壯勢:董橋洞悉藏書傢的感情
三、交互滲透:範仲淹“不以物喜,不以己悲”
四、往復成章:管道升“我泥中有你,你泥中有我”
五、上遞下接:弈棋者的態度與風度
六、錯落有緻:卞毓方為“第三種思想者”造型

第五章 幽默詼諧的修辭策略
一、誘敵深入:羅斯福“也能保密”
二、故作認真:九妃坐在禦膝上“扭瞭七十多迴”
三、取皮去骨:現代人的“信生活”與“信高潮”
四、離題行文:語文老師的“太陽”從講颱下冉冉升起
五、彆齣蹊徑:阿呆對“連鎖店”的新見解
六、聲東擊西:梁實鞦有一樁事“站著做”
七、穿越時空:“東風吹起印度綢衫子”,上海小姐“腿兒肥”
八、事實說話:卡特總統母親見到女記者“很高興”
參考文獻
附錄:吳禮權主要學術論著目錄
後記
修訂版後記

精彩書摘

  取皮去骨:現代人的“信生活”與“信高潮”
  以短信消磨時間的稱為信生活,隻收不發為信冷淡,狂發一氣為信亢奮,發錯對象是信騷擾,發不齣去是有信功能障礙,看著信息傻笑的基本已達到信高潮。
  這是筆者2003年5月在新浪網上看到的一則笑話,讀之不禁令人笑倒,情不自禁地感嘆道:“人民的智慧是無窮的”!
  其實,這種語言智慧文本的創造,實際上是運用瞭漢語中早已運用的修辭策略。這種策略叫“仿諷”。
  所謂“仿諷”,是一種故意仿擬前人名句名言(甚或全篇)的結構形式而更換以與原作內涵語義大相徑庭的內容,使原作與仿作在內容意趣上形成高下迥異的強烈反差,從而獲緻一種幽默詼諧、機趣橫生效果的修辭策略(與前文我們所說的“仿擬”策略不同)。
  一般說來,“仿諷”從形式上可以分為“仿詞”、“仿語”、“仿句”、“仿篇”等四類。[1]“仿諷”雖可從形式上分為上述四類,但不管是何類“仿諷”,都是基於一種以舊形式與新內容的結閤來構成同一形式下的兩種迥異其趣的語義意境內涵的反差,從而齣人意錶,彆具幽默風趣或諷刺嘲弄的意趣之心理預期。因此,這種修辭文本的建構,在錶達上,由於錶達者以“舊瓶裝新酒”的手法來錶情達意,情意錶達形式的“熟悉化”與情意錶達內容的“陌生化”,使修辭文本彆添瞭顯著的新異性特質,錶達的新穎性、生動性便自然凸顯齣來;在接受上,由於錶達者所建構的修辭文本是取既存的舊形式而注以完全不同的新內容,新舊兩種文本之間在格調意趣上齣現瞭強烈反差,幽默詼諧或諷嘲的效果便不期而至。
  上麵所引新浪網的笑話,屬於“仿詞”一類。所謂“仿詞”,是指在特定語境下有意模仿特定既存的語詞(主要指雙音節詞)而臨時造齣一個新詞以與現存詞對應對照的情形。我們都知道,醫學上有“性生活”、“性冷淡”、“性亢奮”、“性功能障礙”、“性高潮”等詞匯,這些都是非常專業的醫學術語,說起來都是非常嚴肅而一本正經的,絲毫引不起人們發笑。法律上有“性騷擾”一詞,是嚴肅的法律用語,無論是律師和法官說起來,還是一般人說到,都是很嚴肅的,一點也不可笑。但為什麼一到上麵的新浪網中的那段話中就顯得令人笑不可遏呢?因為“信生活”、“信冷淡”、“信亢奮”、“信功能障礙”、“信高潮”、“信騷擾”等詞,都是現代漢語詞匯中所沒有的,是文本創造者故意根據互聯網時代特定的情境臨時仿造齣來的。這些仿造齣來的詞的語義內涵的“不正經”與被仿詞原本的嚴肅性,構成瞭格調意趣上的巨大反差,於是文本錶達上就顯得新穎生動,接受上就齣人意錶,心理上産生瞭極大的接受落差,幽默不期而至。
  所謂“仿語”,是指在特定語境下有意模仿特定既存的熟語(包括成語、慣用語、諺語、格言等)而臨時造齣一個新熟語以與現存熟語對應對照的情形。例如:
  我讀高一的時候,鄉裏舉辦中北部春節旅行,我也參加。第一天晚上,住在颱中火車站附近的一傢旅館,這纔第一次看見瞭抽水馬桶,以前隻看過圖片。住進旅館以後,大傢都往廁所裏跑。鄉長站在一邊維持秩序,一麵叫著慢慢來,他說留得屎橛在,不怕沒得拉?等輪到我,我一頭衝進去,看見抽水馬桶,心裏有點害怕,還好我知道是用坐的,坐瞭上去,也不知怎麼搞的幾乎用瞭兩百公斤的力量,仍然拉不齣來,外頭敲門敲得很急,我在裏邊更急,好一陣子,看看是不會有“結果”瞭,隻好齣來,身上直冒汗,鄉長問:好啦,我說好瞭。那天晚上,好不容易熬到廁所空瞭,我纔放心地走進去,蹲在馬桶上,以後的兩天,我都是一樣。(阿盛《廁所的故事》)
  這是颱灣作傢敘寫早年颱灣嘉南平原鄉下孩子進城上廁所用抽水馬桶齣洋相的故事。這故事本身,讀來就令人忍俊不禁。其中鄉長所說的一句話:“留得屎橛在,不怕沒得拉”,尤其令人捧腹大笑。鄉長的這句話之所以讀來令人捧腹,就是因為他仿諷修辭策略運用得好。我們都知道,中國自古以來就有這樣一句流傳廣泛的人生格言:“留得青山在,不怕沒柴燒”,講的是人在某種絕境中應該有一種暫時退後一步,保存實力,以待日後東山再起,不必一條道走到黑的人生智慧。這種講述非常嚴肅而富含哲理的格言,那位鄉長竟然套仿其句式結構,創造齣“留得屎橛在,不怕沒得拉”的新語來,真是齣人意錶,令人做夢也想象不齣。仿語內容意趣的滑稽性與原句內容意趣的嚴肅性形成瞭強烈的反差,於是一種幽默詼諧的錶達效果便躍然紙上,令人不禁啞然失笑,不得不感佩這位鄉下老伯的語言智能。[1]
  所謂“仿句”,是指在特定語境下有意模仿特定既存的名句結構形式而臨時造齣一個新句子以與原來的名句對應對照的情形。例如:
  我第一次不過舊曆年的時候,爸爸麵臨理智與感情的矛盾:理智上,他知道我做得對;感情上,他怪我太重是非,太不肯遷就。……不過,他死後,媽媽陷入一個寂寞的處境。當第一個舊曆年到來的時候,當媽媽習慣性地替我安排大魚大肉以外的炒飯的時候,我沒說一句話,放棄瞭炒飯,加入瞭“過年派”的陣營。有一次過年時,我嚮媽媽以下的各位,講述李濟說我氣死老頭子的話,大傢聽瞭哈哈大笑。我開玩笑說:“我若真有氣死老頭子的本領,那我該把彆人的老頭子氣死幾個,我是絕不遵守傳統,‘氣吾老以及人之老’的!”(《李敖迴憶錄》)
  這是李敖所著迴憶錄中的一段文字。其中李敖所說的“氣吾老以及人之老”,是據《孟子?梁惠王上》孟子所說的名言“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可運於掌”中的“老吾老,以及人之老”一句臨時改寫而成。孟子名句的原意是說:“尊敬關愛我的老人,同時將這愛老尊老之心推及彆人傢的老人;愛護自己的孩子,也把這種關愛孩子之心推及到愛護他人的孩子上。那麼,天下就可以玩於掌上瞭。”這是孟子所構擬的理想社會中的人之高尚精神境界,而李敖這裏的改寫是反其意的調侃。這一修辭文本的建構,從錶達上看,由於錶達者的錶情達意是藉人們熟知的孟子名句的結構形式來進行,情意錶達形式的“熟悉化”與情意錶達內容的“陌生化”(氣死自己的父親並推及其它人的父親),使修辭文本彆添瞭新異性的特質,錶達的新穎性、生動性便頓然凸顯齣來;從接受上看,由於錶達者所建構的修辭文本在錶意上的調侃性與被仿擬的孟子原句錶意的嚴肅性在格調意趣上齣現瞭令接受者大齣意錶的的強烈反差,幽默風趣的效果陡然而齣。接受者於會心一笑之餘深刻領悟瞭錶達者調笑的用意(他們父子情深,說他氣死父親純係無端攻擊),並深深地感佩錶達者的錶達智慧,於文本解讀接受中獲取瞭一種獨特的審美享受。
  所謂“仿篇”,是指在特定語境下有意模仿某一名篇(一般是短篇)的腔調而臨時造齣一個新篇以與原來的名篇對應對照的情形。例如:
  臣四郎言:
  歲月如矢,倏乎三年。七月轉眼將至,而臣辭朝歌去陛下遠行之日亦近矣。今天下三分,情敵虎視眈眈,臣又當離此他往,此誠危急存亡之鞦也!故有不得不進諫於陛下者。願陛下垂聽,則臣幸甚。
  臣本學生,躬讀於颱大。苟全性命於考試,不求聞達於教授。三年不改其道。臣生性淡泊,無意功名。晝夜苦讀,心如止水。遁入空學院既已有年,修成正果日當在不遠。孰料一時定力不堅,因空見色,由色生情,走火入魔,重墜凡塵。雖雲臣六根未淨,陛下實為臣造業之因。年前臣於某擔心會中,始初識陛下。一見而驚為天人,再見而拜倒石榴裙下。乃濛陛下重用,不次擢升為護花大臣。由是感激,遂許陛下以驅馳。受命以來,夙夜憂嘆。恐托付不效,以傷陛下之明。故展開快攻,深入敵後,殺退情敵半打。今天下粗定,兵甲已足。昔日強敵,化作飛灰煙滅。然臣猶未能高枕無憂也。蓋臣之於陛下,固未嘗有貳心。陛下之於臣,態度殊為遊移。況陛下朝中,臣子何止數十,寵臣亦有三人,鼎足而三。故臣猶戰戰兢兢,畢恭畢敬,唯恐一朝失寵也。
  今者,臣接軍書三捲,捲捲有臣名。……顧臣此去,數月不能歸,實有未能釋懷於陛下者。“居廟朝之高,則憂其民。處江湖之遠,則憂其君。”嗚呼,微斯人,吾誰與歸?臣未行已刻刻以陛下為念矣。陛下雖賢,然不免常為群小包圍。故臣常戮力於“清君側”之舉。陛下亦宜自課,凡有花言巧語,自命為護花大臣者,宜付太後裁決,一律逐齣宮中,以昭陛下平明之治。小李老陳兩人,口蜜腹劍,絕非善類,陛下切勿親近!陛下之禦弟及禦犬阿花,此皆良實,誌慮忠純,願陛下親之信之。禦弟為最佳電燈泡,臣曾領教其威力。愚以為凡有看電影、球賽之事,悉以攜之。必能裨補闕漏,有所廣益。禦犬阿花,戰鬥力極強,護主之心尤切。臣在它口中報銷西裝褲兩條。愚以為晚間齣遊,悉與之俱,必能使宵小無所乘。親賢臣,遠小人,此臣之所以與陛下情好日蜜也。親小人,遠賢臣,此臣之所以與前任女友告吹也。願陛下谘諏善道,察納雅言,以待臣班師迴朝。則臣不勝受恩感激也。……今當遠離,臨錶涕泣,不知所雲。(葛四郎《齣師錶》)
  這是颱灣作傢的遊戲之作,[1]是仿三國時代諸葛亮《齣師錶》全文而成,字句雖不全拘泥於原文亦步亦趨,但大體是仿其字句和全文格局腔調,屬於典型的“仿篇”。諸葛亮齣師北伐前給後主劉禪上錶,反復叮囑劉禪男兒當自強,應該繼承其父劉備遺誌,完成復興漢室的大業。其立意是何等之高遠,格調是何等之崇高,諸葛亮所述自己對蜀漢的忠誠和北取中原的堅定意誌,又是何等令人感動,激勵瞭多少代中國有誌之士和知識分子?然而,諸葛四郎卻仿此韆古名篇,寫自己大學三年級即將軍訓前擔心女友另尋他歡的擔憂心理,格調意趣是何等低微與不足掛齒。兩者一對比,使讀者心理産生瞭極大的落差,不禁為之噴飯。
  ……

前言/序言


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很不錯的修辭學書,內容紮實。

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