王澧华评点曾国藩批牍

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王澧华 著
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出版社: 岳麓书社
ISBN:9787553802589
版次:1
商品编码:11412651
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:401
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《王澧华评点曾国藩批牍》选取了“团练”、“治军”、“战守”、“招募与招降”、“哗饷与镇抚”、“救灾与善后”、“行政”、“审案”与“洋务”9个专题,从曾国藩现存的1137篇批示中,选录163篇。每一类先有短文介绍,每一篇先作叙述,理清背景和事实,然后着重点评曾国藩批示的用意、特点与风格。所选批示的对象,有省级文职高官布政使以至道台、太守与县令、县丞,有省级武职高官提督以至总兵、副将与参将、游击,也有平民百姓、讼棍地痞;有不服在籍侍郎指派的家乡父母官,有看当朝元老脸色行事的官场老油条,也有劳苦功高的多年老部下;有的是军纪督察,有的是官风纠察,有的是官德教导,有的是军务指示,更有税务征收、漕粮催缴以及洋务交涉、教案处置与海防筹划。这里有故事,有人物,有经验体会,也有失误与不足,还有形形色色的众生相,虚虚实实的官场经,有哭笑不得的违纪者,更有奋发有为的各路才俊,曾国藩则分别做出了因势利导的鼓励、对症下药的训诫、苦口婆心的教诲,更有高瞻远瞩的指引、未雨绸缪的谋划。因此,这里将不乏为官心得,也不乏世相百态,更不乏官场故事。

作者简介

  王澧华,文学博士,上海师范大学对外汉语学院教授。曾任湘潭大学中文系教授、图书馆馆长,湖南省古代文学学会理事长,主编《曾国藩学刊》,参编《曾国藩全集》、《曾国藩诗文集》、《曾国藩家训》、《曾氏三代家书》等,著有《曾国藩诗文系年》、《曾国藩家藏史料考论》、《王澧华六讲曾国藩》。

目录

写在前面
部分专有名词简易解释
第一篇 团练
第二篇 治军
第三篇 战守
第四篇 招募与招降
第五篇 哗饷与镇抚
第六篇 救灾与善后
第七篇 行政
第八篇 审案
第九篇 洋务

精彩书摘

  第一篇 团练
  1837年4月,广东省花县的一个24岁的乡村私塾,第三次参加秀才考试失败,悲愤交加,急火攻心,生出一场大病,一病四十多天。病中做出一个“异梦”——一个天使下凡,奉天父之名,把这个病人迎接上天。第二天,病人下凡,告诉自己的父亲和哥哥:“我已经是真命天子,我要统管天下万国亿万民众。”第三天,病人又在梦中登天,天父赐予他“天王大道君王”名号。第四天,病人下凡,恢复神智。病愈后,继续在私塾教书。这个人,就是中国近代史上的农民运动领袖——洪秀全。
  在此前四年,1833年,湖南省湘乡县的一个乡村塾师之子,在22岁的时候,第七次参加秀才考试获胜,第二年考中举人;第三年,第四年,接连在北京参加进士考试,一败再败;1838年,他第三次走进考场,会试、复试、殿试、朝考,一路过关斩将,中进士,点翰林,成为天子门生。这个人,就是洪秀全的命中克星——本书的主人公曾国藩。
  1843年6月,孩儿王洪老师第四次参加科举考试,仍旧不及格,百无聊赖之际,忽然在基督教小册子《劝世良言》中,找到了几年前的梦境,于是,撤除私塾中的孔子牌位,开始了自己“拜上帝教”的人生。在基督教和上帝的名义下,洪秀全一面教书,一面传教,隔三差五的,则接受“天兄下凡”的训示,装神弄鬼,聚集信徒。
  1851年1月11日,洪秀全在自己38岁生日的这一天,在广西桂平县金田村“万寿起义”,信徒两万,号称“太平军”。两个月后,建国号为“太平天国”,洪秀全为“太平天王”,称清朝为“清妖”。从此,一个国家,两个朝廷,开始了持续13年的血腥厮杀。
  这段时期,曾国藩在北京吟诗作赋,拜师访友,逐年升官,从诗坛后进、古文新秀到理学新星,不知不觉成为京城官场的幸运儿,不到十年,已经位居二品,当上了礼部侍郎。洪秀全在广西造反,曾国藩在朝廷五个部轮流兼职,甚至奉旨出京主考。直至他母亲去世,他才把自己的副部级官职临时开缺(官员父母去世,必须离职回家,守孝三年,称为“守制”),回到湖南老家。而此时,洪秀全的太平军已经杀出广西,攻入湖南,各地穷苦民众,乘机响应。一时间,追随太平军的,聚集山头的,拦路抢劫的,此起彼伏。于是,朝廷一面严令当地军政大臣严防死守,一面以皇帝谕旨的形式,命令在家乡为父母守孝的曾国藩,帮同办理本省团练,剿办各地土匪。这就是曾国藩“钦差团练大臣”的由来。
  像曾国藩这样的团练大臣,咸丰帝前前后后任命了上百个,据曾国藩日后亲笔自诉,“前后奉旨饬派不下百余人,而应诏出而任事者寥寥无几,惟吕鹤田侍郎(工部侍郎吕贤基)在安徽,国藩在湖南,毛寄云(毛鸿宾,后任湖南巡抚、两广总督)在山东,毅然自任,落落相望。厥后,鹤田因大吏遇事掣肘,发愤赴敌,慷慨徇难,余与寄云同年勉力支撑,艰难困顿,仅而自全,古人所谓‘如痛定之人,思当痛之时,心有余悸’矣”(曾国藩佚文《毛寄云奏疏题语》)。应诏而出的团练大臣,本来就寥寥无几,真心实地办团练的大臣,更是屈指可数,而像曾国藩这样玩命办团、留有办团批牍的人,那几乎是绝无仅有的了。
  这里选取曾国藩办团批牍20件,结合当时历史,就其督办团练、训示州县、大开杀戒、创办湘勇几件事,略加评点,与读者诸君一并探究,团练大臣到底应该如何帮办本省团练?团练大臣对家乡各州各县到底有多大的约束力?理学家怎么变成了“曾剃头”?书生好杀,到底是为什么?团练大臣为什么会出省作战?
  ……

前言/序言

  写在前面
  二十多年前,我在湖南湘潭大学中文系古籍整理研究室工作,从事了十几年的《曾国藩全集》的整理工作。在其中“书信”十册依次出版之际,我又与湖南图书馆几位老师,共同整理出版了“批牍”一册。所谓批牍,就是封建时代的政府高官,对下级来禀的批示公文。当时我就觉得,曾国藩的这些批示,不仅很重要,而且很有启发性。那时候,我是古籍整理研究室的第四任负责人,也是这个列入国家“七五计划”、“八五计划”出版项目的课题负责人之一,还是二三十岁的年纪,有时给合作单位、合作者写信,偶尔也流露出一点“负责人”的“批示”口气。有一次,我甚至写出了“万难允准”的话来。走在去邮局的路上,遇见自己的老师、也是《曾国藩全集》的领衔整理者羊春秋先生,于是说起集体课题合作的种种困境,而且还把这封即将发出的工作信件交给羊先生看。羊老微笑着说:“你的文笔不错,看来从文正公的书札中,学到了不少知识……不过,这个‘万难允准’,还是改成‘万难从命’的好。”我红着脸,赶紧一叠连声地说“好、好”。记得我自己的导师萧艾先生,也曾经笑着说过他年轻时呈送公文,厅长是如何把他的“当可照准”的请示,改为“似可允准”的。官场公文,那真是要一字不苟的,否则,后果不轻。
  《曾国藩全集》出版完成之后,我一面主编《曾国藩学刊》,一面撰写《曾国藩家藏史料考论》,对曾国藩的奏稿、书信、诗文、批牍、日记、家书、读书录以及台湾出版《湘乡曾氏文献》等,一一做出编刊考述和评论,其《曾国藩批牍考论》一章,着重探讨了“清抄本《曾文正公批禀》”、“传忠刻本之删节与抄本之遗失”、“亲笔手批、核改幕批与小禀批词”、“曾国藩的拟批幕友”以及“曾氏批牍的风格及各时期的特点”。这里抄出部分结论如下:
  文如其人,曾国藩批牍的风格,反映着他治军、行政的特点。曾国藩儒臣出身,其一生居官行事,基本上笃守传统儒家文化精神,务期‘有操守而无官气,多条理而少大言’。今观其前后批牍,平实凝重,周密老到,这种风格,不同于胡林翼之切直肫诚、肝胆照人,也不同于左宗棠之凌厉明快、巨细无遗、这便是各自思想性格、为人处事的差异所致。
  当时岳麓书社的新版《左宗棠全集?札件》已经出版,而《胡林翼全集》则只有民国以前的各种版本,我那时就有个一个想法,“大清三杰”曾左胡,都是坐镇一方督抚大员,他们三人,文笔都很老辣,是左宗棠巡抚衙门师爷出身,批文当然是拿手好戏;胡林翼中年认真做官,把被太平军三进三出的湖北省,治理成响当当的模范省,主要是批文很用心;曾国藩尽管是京官出身,但是后期封侯拜相,公文批示也成为日常功课,要是把他们的行政公文选编百来篇,应该是很有示范意义的。
  又过了几年,我在北京琉璃厂访书,在海王村中国书店,淘到一本《曾胡批牍》,版权页上写着“光绪三十四年初版、宣统三年四版”,那就分别是1909年和1911年了。编辑者没有具体的人名,只是笼统地写着“广智书局”,印刷、发行也都是“上海福州路广智书局”。该书共上下两卷,上卷选录曾国藩批牍146件,下卷收录胡林翼批牍93件。胡林翼本来以吏治著称,每日呕心沥血地批发公文,终于殚精竭力,一病不起。而他的督察严明,训示切直,人所共知,也远近敬畏的。胡林翼病逝之后,他的幕僚汪士铎等人编刊遗集,曾国藩为维护老友形象,特意去信嘱咐,务须严加汰择,说“吾辈爱人以德,要贵精选,不贵多取”,其实主要是针对往来书信(胡信每每用心太深),不想幕僚们干脆连批牍也不拟收录(还是怕得罪人),于是曾国藩赶紧补充,说胡公“批牍感人最深”,“自可贻则方来,何得摈之不登”?可是,我们现在看到的,竟然不足百篇,可见,胡林翼的批牍,几乎是百不存一了。后来汪士铎编辑《胡文忠公抚鄂记》, 时或节抄部分胡氏批牍,算是略作补救吧。这本《曾胡批牍》,选录曾氏批牍尽管多于胡氏,但是,也只有现存曾批的十分之一。不过,我们显然可以庆幸,曾国藩的批牍,毕竟留存了一千多件,比胡林翼幸运多了。
  也就在上海广智书局第四次印刷《曾胡批牍》的那一年,曾国藩的湖南同乡蔡锷,也不约而同地把目光投向“中兴名臣之佼佼者”曾国藩与胡林翼,据他说来,也是因其“遗型不远,口碑犹存”,因而选编《曾胡治兵语录》,从他们的批牍与书信中,摘录一万多字,分为将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑、兵机、战守12类,并略作按语。此书在蔡锷去世一年后,1917年由上海振武书局首次公开出版。其后,国民党黄埔军校的校长蒋介石,又增补“治心”一类,名为《增补曾胡治兵语录》,作为黄埔军校的通用教材。现在,这本书已经入选中国历代兵书丛刊,俨然成为兵学经典了。或者,还是当作启蒙读本的好吧。
  也就是在这二十多年,随着岳麓书社《曾国藩全集》的出版发行,也随着它的总主编唐浩明先生的三卷本历史小说《曾国藩》的问世,各种曾国藩的通俗读物此起彼伏,纷至沓来。岳麓书社还推出了《唐浩明评点曾国藩家书》、《唐浩明评点曾国藩奏稿》等书,目的都在普及文史知识,与30卷大部头的《曾国藩全集》相辅相成。于是,也就有了读者手中的这本《王澧华评点曾国藩批牍》的命题之作。我要改换书名,书社回答,这就是唐老师首肯的。老实说,当年我大学刚毕业,二十郎当岁小后生,跟着羊春秋老师学做古籍整理,唐老师作为全书责任编辑,确实是手把手教过我的。
  接手这项命题之作,一是了结当年的一个夙愿,加深对曾国藩公文功夫的理解和欣赏,尤其在在我自己也经历过短暂的基层行政工作之后,看看曾国藩批文的立场与观点、构思与行文,有哪些值得我们学习和借鉴;二是希望借着这个机会,加深对曾国藩办理团练、统帅湘军、用兵与行政、治吏与治民、洋务与自强等重要专题的认识和把握,看看自己在哪些问题上,曾经忽略过曾国藩本人的专题批示,这些专题批示,今后可以帮助我们更多地顾及他本人留给后世的“白纸黑字”;三是吸引更多的历史爱好者和政治爱好者,以史为鉴,以人为鉴,去粗取精,古为今用,看看那些上级是如何批示下级的,如何指导下级的,哪些下级的禀文得到钦差大臣的肯定、赞许和照准,哪些倒霉蛋又被相国大人一口否决、甚至一顿训示?
  基于这些考虑,本书选取了“团练”、“治军”、“战守”、“招募与招降”、“哗饷与镇抚”、“救灾与善后”、“行政”、“审案”与“洋务”9个专题,从曾国藩现存的1137篇批示中,选录163篇,逐一加以评点。所选批示的对象,有省级文职高官布政使以至道台、太守与县令、县丞,有省级武职高官提督以至总兵、副将与参将、游击,也有平民百姓、讼棍地痞;有不服在籍侍郎指派的家乡父母官,有看当朝元老脸色行事的官场老油条,也有劳苦功高的多年老部下;有的是军纪督察,有的是官风纠察,有的是官德教导,有的是军务指示,更有税务征收、漕粮催缴以及洋务交涉、教案处置与海防筹划。这里有故事,有人物,有经验体会,也有失误与不足,还有形形色色的众生相,虚虚实实的官场经,有哭笑不得的违纪者,更有奋发有为的各路才俊,曾国藩则分别做出了因势利导的鼓励、对症下药的训诫、苦口婆心的教诲,更有高瞻远瞩的指引、未雨绸缪的谋划。因此,这里将不乏为官心得,也不乏世相百态,更不乏官场故事。
  曾国藩官至一品,位居武英殿大学士、三任两江总督,受封一等毅勇侯爵,在人们心目中,似乎对他有一种吏治严明服众、官风稳健明练的深刻印象,以往袁世凯、蔡锷、梁启超以及蒋介石、毛泽东等人对曾国藩的推崇,以及二十多年来“做官要学曾国藩”的口传密诀,主要就是冲着曾国藩的军政作为来的。本书从团练到洋务,分门别类,每一类先有短文介绍,每一篇先作叙述,理清背景和事实,然后着重点评曾国藩批示的用意、特点与风格。总之,通过分析讲解,通过一个个活生生的具体事例,让我们共同体会他的当官心经,分享他的政治智慧,点评其利弊得失,汲取其经验教训,相信读者可以从中得到有益的体会。
  为了帮助部分读者减少阅读困难,书前还有一个“部分专有名词简易解释”,对一部分老式公文的固定用词,做出相对浅显的解释。另外,读者如果对某类批示有兴趣,还可以自行选读相关原件,每件批示前的数字,是岳麓版《曾国藩全集?批牍》的序号,此次一并保留,方便读者对前后批示,作进一步的阅读和欣赏。
  王澧华 2012年10月14日于上海师范大学
探寻清代士人精神世界的全景画卷 一部深邃的历史剖析与人物心灵的深度考察之作 本书并非仅仅关注某一位历史人物的言行记录,而是一部旨在宏观审视清代中后期精英阶层精神风貌、学术思潮、以及复杂社会运作逻辑的综合性研究。它以广阔的视角,穿透历史的迷雾,力图还原一个真实、立体、充满张力的时代侧影。 本书的叙事线索,巧妙地避开了对单一文集或私人信札的详尽注释与评析,转而聚焦于“士人共同体”在特定历史语境下的生存哲学与价值取向。它首先从社会结构的大背景入手,剖析了科举制度的僵化对知识分子群体心理产生的深远影响。作者细致地梳理了乾嘉学派与晚清洋务思潮之间的张力与张力转化过程,论证了这种思想上的交锋如何塑造了当时士绅阶层在内忧外患面前的行动逻辑与道德困境。 第一部分:士林风骨与学术风潮的交织 1. 传统儒学在“中衰”时期的理论困境 本卷深入探讨了在面对西方冲击和内部王朝衰落时,宋明理学和汉学研究如何进行自我调适与防御性阐释。它并非简单地罗列不同的学派观点,而是将学术争论置于具体的政治实践中进行考察。例如,如何通过对“格物致知”的不同解读,来合理化地方治理的紧迫需求与维护正统纲常的理论需要之间的矛盾。作者着重分析了几位与曾氏同时代的关键性学者,他们如何在不直接挑战权威的前提下,以精微的义理辨析来暗中修正官方意识形态的偏差,展现了清代士人特有的隐晦的批判精神。 2. 地方精英的知识结构与社会资本 本书通过对多个省级乃至府县级士人的书简、族谱记载以及地方志的交叉比对,构建了一个关于“地方知识网络”的分析模型。它揭示了在中央权力衰微的背景下,地方士绅如何通过宗族关系、师承渊源以及对水利、赈灾等实际事务的参与,构建起一套独立于朝廷官僚体系的社会影响力体系。这种对社会资本的累积与运用,是理解清代中后期权力运作的关键。书中详尽分析了“举人”身份在特定区域的实际含金量,以及这种身份如何影响其家族的经济活动与婚配策略。 第二部分:制度变迁下的个体抉择与道德景观 3. 从幕僚政治到实业救国的思想过渡 本书的第二部分将目光投向了清代中后期政治实践的核心领域——幕僚制度。它没有停留在对幕僚职能的表面描述,而是深入挖掘了幕僚在“乾纲独断”与“地方分权”之间的摇摆中,所体现出的责任伦理与个人抱负的冲突。作者引入了经济史和社会心理学的分析框架,探究幕僚阶层在处理漕运改革、盐政弊端等实际问题时,其知识储备与政治现实之间的鸿沟。 4. 道德实践的边界与“通变”的哲学 本书对“通变”这一概念进行了细致的哲学梳理。它考察了清代士人如何在恪守“仁义礼智信”的道德框架内,为应对太平天国运动、捻军起义等前所未有的危机,而不得不进行的灰色地带的实践。这些实践可能涉及军事改革中的非传统用兵策略,或是对地方商业资本的有限度利用。本书强调,这些“变通”并非简单的堕落,而是在特定历史压力下,对“安邦定国”这一最高价值目标的艰难回应。 第三部分:文化遗产的流变与后世影响 5. 史学观念与文献整理的社会功能 本书的后半部分着眼于文化生产本身。它分析了清代史学热潮(如《二十四史》的广泛研究与地方史志的修纂)背后的社会功能。这些浩大的文献工程,不仅仅是保存历史,更是知识分子通过建构一套宏大的、具有内在逻辑的历史叙事,来重塑自我价值感和政治合法性的尝试。书中对比了不同地区编纂的府志在史观和细节选择上的差异,揭示了地域文化认同对历史解释权的争夺。 6. 知识传承的“非正式”渠道 最后,本书还关注了官方史料中常常被忽略的领域:私人藏书楼的兴衰、士人之间的秘密结社、以及私人讲学团体的活跃。这些非正式的知识传播网络,往往是新思想萌发和旧观念被重新阐释的温床。通过对几个重要藏书楼的考察,本书试图描绘出在官方教化之外,清代精英阶层知识流动的真实面貌,及其对后世中国现代化进程无形的影响。 总结而言,本书以严谨的史料考证和深邃的哲学思辨为基石,构建了一个多维度的清代士人精神世界图景。它不是对某位英雄人物事迹的赞美或批判,而是对一个时代的知识分子群体在历史洪流中的集体反应、内在矛盾与最终的历史定位的一次全面、细致的解读与重构。读者将从中获得对清代中后期社会、思想与政治生态的更丰富、更具层次感的理解。

用户评价

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初见这书名,便被一种古朴而厚重的感觉所吸引。王澧华,这个名字或许对许多当代读者来说略显陌生,但“曾国藩”这三个字,无疑是近现代史乃至中国传统文化中的一座巍峨高峰。将其与“评点”和“批牍”这样充满学术意味的词汇结合,便勾勒出了一幅历史学者潜心钻研、细致解读的画面。我之所以对这本书产生浓厚的兴趣,很大程度上是因为它预示着一次深度对话的可能——不只是阅读曾国藩的奏折,更是在品味一位后世学者如何审视、理解这位历史人物的思想精华。那些陈旧的批牍,在时光的洗礼下,或许会因王澧华先生的评点而焕发出新的生命力,为我们揭示曾国藩的真实心境、决策逻辑,甚至是其性格中不为人知的侧面。这种“评点”,就如同在品鉴一件传世古董,需要独到的眼光和深厚的功底,才能发掘出其隐藏的价值。我期待这本书能够引领我走进曾国藩的世界,不是碎片式的了解,而是系统性的、带有批判性思考的解读,让这位饱受争议却又功勋卓著的历史人物,在现代语境下,得以更清晰、更全面的呈现。

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说实话,市面上关于曾国藩的书籍已然不少,各种传记、解读琳琅满目,但真正让我感到耳目一新的,却是这本《王澧华评点曾国藩批牍》。我之所以选择它,很大程度上是因为“评点”二字所蕴含的价值。这不仅仅是简单的摘录和介绍,更是一种精心的筛选、提炼和解读。在我看来,曾国藩的批牍,就像是埋藏在历史深处的珍宝,需要有识之士去发掘和打磨。而王澧华先生,显然就是那位具有慧眼和深厚功力的“鉴宝师”。他通过自己专业的学识和独到的见解,将那些可能被忽视的细节、被掩盖的深意,一一呈现在我们面前。阅读的过程,就像是在跟着一位经验丰富的向导,漫步在曾国藩的精神世界里。他会在关键的地方停下来,细细讲解,指出其中的门道,让我们不至于迷失在浩瀚的历史信息中。这种“引路人”的角色,对于想要深入了解曾国藩的人来说,无疑是极其宝贵的。它让我看到了一个更加细致、更加真实的曾国藩,也让我对这位历史人物的复杂性和深刻性有了更深的体悟。

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初次接触《王澧华评点曾国藩批牍》,我便被其独特的叙事视角所吸引。这与其说是一本书,不如说是一次跨越时空的对话,一次对历史深层逻辑的挖掘。曾国藩的批牍,本就是那个时代留下的珍贵文本,其中蕴含着他治国理政的智慧、军事战略的考量,乃至个人修养的实践。然而,在岁月的流逝中,这些文本的意义可能会被淡化,其精髓也可能不为人知。王澧华先生的评点,就像是一位经验丰富的导游,带领我们深入探索这些文本的奥秘。他不仅仅是简单地解释文字,更重要的是,他将自己对曾国藩其人其事的深刻理解融入其中,为我们解读了那些文字背后的时代背景、人物关系以及深层含义。我惊喜地发现,通过王先生的评点,我能够看到一个更加立体、更加丰满的曾国藩。他不再是一个被符号化的历史人物,而是一个有血有肉、有思考、有挣扎的个体。这种“还原”历史人物的努力,让我对这本书充满了期待,也让我看到了它在史学研究和通俗普及方面的双重价值。

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作为一个对中国近代史有着浓厚兴趣的普通读者,我一直觉得要真正理解一位历史人物,光看别人的评价是不够的,最好是能够接触到其一手资料,并有高明的解读加以引导。而《王澧华评点曾国藩批牍》恰恰满足了我的这一需求。曾国藩留下的批牍,内容之丰富,涵盖之广泛,着实令人惊叹。这些文字,是他政治生涯、军事生涯乃至于个人思想的真实流露。然而,没有专业的评点,我们这些非专业人士很容易望文生义,甚至被某些表面现象所迷惑。王澧华先生的评点,就如同在批牍的海洋中点亮的一盏盏灯塔,为我们指明方向,揭示迷津。我尤其喜欢他在字里行间流露出的对史实的考证和对人物的洞察。他并非泛泛而谈,而是就事论事,有理有据。这种严谨的态度,让我对他的评点深信不疑。通过这本书,我仿佛能够“亲身”参与到曾国藩的决策过程中,感受他当时的压力、顾虑和决心。这种沉浸式的阅读体验,远胜于任何二手资料的堆砌。

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最近入手了一本《王澧华评点曾国藩批牍》,说实话,在拿到它之前,我对于“批牍”这个概念并没有一个特别清晰的认知,只是隐约觉得它与公文、奏折之类的文字形式有关。然而,翻开书页,我才真正领略到这份内容的独特魅力。曾国藩的批牍,本身就是一段段历史的回响,是那个时代政治风云变幻的缩影,是决策者审慎权衡的轨迹。而王澧华先生的评点,则像是穿越时空的“弹幕”,为我们这些后来的读者提供了及时的解读和深入的分析。他不仅仅是在解释文字的含义,更是在揭示文字背后的逻辑、情感,甚至是时代的局限。我尤其欣赏的是,王先生的评点并非一味地赞美或批评,而是展现出一种公允客观的态度,既肯定了曾国藩的过人之处,也指出了其可能存在的不足,这种平衡感让我觉得非常可贵。阅读过程中,我仿佛能听到曾国藩在案牍劳形中低语,也能感受到王澧华先生在灯下苦思冥想的身影。这是一种跨越时空的对话,一种思想的碰撞,让历史的厚重感扑面而来,也让我的理解更加立体和深刻。

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不错,希望能从中学到点东西。

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挺好的书

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书是正版的,质量不错。

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曾国藩的书买了不少,多是岳麓书社的

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不错,希望能从中学到点东西。

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曾国藩的书买了不少,多是岳麓书社的

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绝对好书,值得阅读,值得拥有!1837年4月,广东省花县的一个24岁的乡村私塾,第三次参加秀才考试失败,悲愤交加,急火攻心,生出一场大病,一病四十多天。病中做出一个“异梦”——一个天使下凡,奉天父之名,把这个病人迎接上天。第二天,病人下凡,告诉自己的父亲和哥哥:“我已经是真命天子,我要统管天下万国亿万民众。”第三天,病人又在梦中登天,天父赐予他“天王大道君王”名号。第四天,病人下凡,恢复神智。病愈后,继续在私塾教书。这个人,就是中国近代史上的农民运动领袖——洪秀全。

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这里选取曾国藩办团批牍20件,结合当时历史,就其督办团练、训示州县、大开杀戒、创办湘勇几件事,略加评点,与读者诸君一并探究,团练大臣到底应该如何帮办本省团练?团练大臣对家乡各州各县到底有多大的约束力?理学家怎么变成了“曾剃头”?书生好杀,到底是为什么?团练大臣为什么会出省作战?

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曾国藩的书买了不少,多是岳麓书社的

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