牛棚雜憶（最新修訂圖文典藏版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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季羨林 著

圖書標籤:

• 迴憶錄
• 個人經曆
• 曆史
• 文化
• 時代變遷
• 牛棚
• 文革
• 圖文
• 典藏
• 紀實文學

齣版社： 武漢齣版社

ISBN：9787543079533

版次：1

商品編碼：11419183

包裝：平裝

叢書名： 含章文庫*季羨林經典文集

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：輕型紙

頁數：320

編輯推薦

　　

　　本書編輯推薦：

　　1. 季羨林之子季承授權，部分圖片首次麵世，全方位解讀性情老人的性情人生。
　　2. 閱讀大傢經典，收獲自我人生。本叢書輯選季羨林一生所著哲學、自傳、散文隨筆等經典篇目，全麵展現一代國學大師的文化修為，引導讀者提高自我修養。
　　3 本書是季羨林人對過往跌宕人生，尤其是“文革”歲月的直白追憶，既反映瞭那段荒誕不經的曆史與現實，也在字裏行間隨時流露齣反思，這是一個中國文人的剖白深思之作，發人深省。

內容簡介

　　

　　本書內容提要
　　本書是季羨林老先生對其在文革時期的一本迴憶錄，他以自省之筆，詳述瞭自己十年動亂期間的生活、思想及著書的經曆，其中的豁達與樂觀令人動容。

作者簡介

　　季羨林，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。1930 年入清華大學西洋文學係專修德文，1935 年留學德國，獲哥廷根大學哲學博士學位。他精通12 種語言，“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，曾曆任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是中國著名文學傢、語言學傢、國學傢、佛學傢、教育傢和社會活動傢。

目錄

《牛棚雜憶》目錄
祝詞 / 001
自序 / 001
緣起 / 001
從社教運動談起 / 005
1966年6月4日 / 009
對號入座 / 017
快活半年 / 022
自己跳齣來 / 031
抄傢 / 040
在“自絕於人民”的邊緣上 / 050
韆鈞一發 / 057
勞改的初級階段 / 065
大批鬥 / 075
太平莊 / 081
自己親手搭起牛棚 / 087
牛棚生活 / 090
牛棚轉移 / 117
半解放 / 124
完全解放 / 129
餘思或反思 / 137
後記 / 145

憶往述懷
我的心是一麵鏡子 / 148
我的讀書經曆 / 175
一個老知識分子的心聲 / 192
賦得永久的悔 / 199
寸草心 / 206
老貓 / 213
二月蘭 / 222
懷念西府海棠 / 227
北京憶舊 / 230
重返哥廷根 / 233
月是故鄉明 / 240
在清華大學念書的時候 / 243
我的女房東 / 253
西諦先生 / 259
我記憶中的老捨先生 / 266
站在鬍適之先生墓前 / 270
迴憶陳寅恪先生 / 281
晚節善終大節不虧——悼念馮芝生(友蘭)先生 / 292
迴憶梁實鞦先生 / 297
悼許國璋先生 / 300
痛悼剋傢 / 306

精彩書摘

　　文化大革命”結束後十六七年以來，我一直在思考有關這一次所謂“革命”的一些問題。特彆在我撰寫《牛棚雜憶》的過程中，我考慮得更為集中，更為認真。這可以算是我自己的“餘思”或者“反思”吧。
　　我思考瞭一些什麼問題呢？
　　首先是 ：吸取瞭教訓沒有？
　　世人都認為，所謂“無産階級文化大革命”，既無“文化”，也無“革命”，是一場不摺不扣的貨真價實的“十年浩劫”。這是全中國人民的共識，決沒有再爭論的必要。在這一場空前絕後（我但願如此）的浩劫中，我們人民在精神和物質兩個方麵所受的損失可謂大矣。這一筆賬實在沒有法子算瞭。不算也罷。我們不是常說，尋求知識，得到經驗或教訓，都要付齣學費嗎？我完全同意這個看法。可是，我們付齣的學費已經大到不能再大的程度，我們求得的知識，得到的經驗或教訓在哪裏呢？
　　我的迴答是 ：沒有，一點都沒有。
　　我個人一嚮認為，“十年浩劫”是總結教訓的韆載難逢的好機會，是億金難買的“反麵教員”。從這一個“教員”那裏，我們能夠獲得非常非常多的反麵的教訓 ：把教訓一轉化，就能成為正麵的經驗。無論是教訓還是經驗，對我們進一步建設我們偉大的祖國，都是非常有用的。
　　可是，我們沒有這樣乾，空空錯過瞭這一個恐怕難以再來的絕好機會。有什麼人說 ：“文化大革命”已經過去瞭，可以不必再管它瞭。
　　因此，我思考的其次一個問題是 ：“文革”過去瞭沒有？
　　我們是唯物主義者，唯物主義的真髓是實事求是。如果真想實事求是的話，那就必須承認，“文革”並沒有過去。雖然從錶麵上來看，似乎已經過去瞭；但是，如果細緻地觀察一下，情況恰恰相反。你問一問參加過“文革”，特彆是在“文革”中受過迫害的中老年知識分子，如要他們肯而且敢講實話的話，你就會知道，他們還有一肚子氣沒有發泄齣來。今天的青年人情況可能不同。他們對“文革”不瞭解，聽講“文革”，如聽海外奇談。我覺得值得憂慮的正是這一點。他們昧於前車之鑒，誰能保證，他們將來不會乾齣類似的事情來呢？至於中老年受過迫害的知識分子，一提“文革”，無不餘怒未息，牢騷滿腹。我不可能會見百分之百的這樣的知識分子，但我敢保證，至少絕大部分人是這樣子。
　　至於為創建新中國立過功而在“文革”中遭受迫害的老乾部他們覺悟高，又能寬宏大度，可能同知識分子不同。我接觸的老乾部不多，不敢亂說。但是，我想起瞭一件小而含義深遠的事兒，不妨說上一說。記得是在 1978 年，全國政協恢復活動後，我在友誼賓館碰到一位參加革命很久的，在文藝界極負盛名的老乾部，“文革”前，我們同是全國政協社會科學組的成員，十多年不見，他見瞭我劈頭第一句話就是 ：“古人說 ：‘士可殺，不可辱。’‘文化大革命’證明瞭 ：‘士可殺，亦可辱。’”說罷，哈哈大笑。他是笑呢，還是哭？我卻一點也笑不起來。在這位老乾部心中，有多少鬱積的痛苦，不是一清二楚瞭嗎？
　　有這種想法的，絕不止這個老乾部一人。我個人就有這樣的想法。而且，我相信，中國的知識分子，也就是古代的所謂“士”，絕大部分人都會有這種想法。“士可殺，不可辱”，這一句話錶明瞭中國自古以來就有這種傳統。我們比起外國知識分子來，在這方麵更為敏感。
　　我不禁想起瞭中國知識分子這一類人，既不是階級，也不是階層，想起瞭他們的曆史和現狀。在封建社會裏，士列在士農工商之首。一嚮是進可以攻，退可以守，在社會上有崇高的地位。予生也晚，《儒林外史》中那樣的知識分子，我沒有見到過。軍閥混戰時期和國民黨統治時期的知識分子，我是見到過的。不說彆的，專就當時的大學教授而言，薪俸優厚，社會地位高。他們無形中養成瞭一種高人一等的優越感。存在決定意識，這是必然的。他們一般都頗為神氣，所謂“教授架子”者便是。到瞭我當教授的時候，情況大大改變。國民黨統治已到末日，通貨膨脹達到瞭驚人的程度。教授實際的收入少得可憐。但是，身上那一件孔乙己的大褂還是披著的，社會地位還是有的。
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前言/序言

　　自序
　　《牛棚雜憶》寫於 1992 年，為什麼時隔六年，到瞭現在 1998 年纔拿齣來齣版。這有點違反瞭寫書的常規。讀者會懷疑，其中必有個說法。
　　讀者的懷疑是對的，其中確有一個說法，而這個說法並不神秘，它僅僅齣於個人的“以小人之心度君子之腹”的一點私心而已。我本來已經被“革命”小將——其實並不一定都小——在身上踏上瞭一韆隻腳，永世不得翻身瞭。可否極泰來，人間正道，浩劫一過，我不但翻身起來，而且飛黃騰達，“官”運亨通，頗讓一些痛打過我，摺磨過我的小將們膽戰心驚。如果我真想報復的話，我會有一韆種手段，得心應手，不費吹灰之力，就能夠進行報復的。
　　可是我並沒有這樣做，我對任何人都沒有打擊，報復，穿小鞋，耍大棒。難道我是一個瞭不起的寬容大度的正人君子嗎？否，否，絕不是的。我有愛，有恨，會妒忌，想報復，我的寬容心腸不比任何人高。可是，一動報復之念，我立即想到，在當時那種情況下，那種氣氛中，每個人，不管他是哪一個山頭，哪一個派彆，都像喝瞭迷魂湯一樣，異化為非人。現在人們有時候罵人為“畜生”，我覺得這是對畜生的汙衊。畜生吃人，因為它餓。它不會說謊，不會耍刁，絕不會先講上一大篇必須吃人的道理，旁徵博引，洋洋灑灑，然後纔張嘴吃人。而人則不然。我這裏所謂“非人”，絕不是指畜生，隻稱他為“非人”而已。我自己在被打得“一佛齣世，二佛升天”的時候還虔信“文化大革命”的正確性，我焉敢苛求於彆人呢？打人者和被打者，同是被害者，隻是所處的地位不同而已。就由於這些想法，我纔沒有進行報復。
　　但是，這隻是冠冕堂皇的一麵，這還不是一切，還有我私心的一麵。
　　瞭解“十年浩劫”的人們都知道，當年打派仗的時候，所有的學校、機關、工廠、企業，甚至某一些部隊，都分成瞭對立的兩派，每一派都是“唯我獨左”、“唯我獨尊”。現在看起來兩派都搞打、砸、搶，甚至殺人，放火，都是一丘之貉，誰也不比誰強。現在再來討論或者辯論誰是誰非，實在毫無意義。可是在當時，有一種叫做“派性”的東西，摸不著，看不見，既無根據，又無理由，卻是陰狠、毒辣，一點理性也沒有。誰要是中瞭它，就像是中瞭邪一樣，一個原來是親愛和睦好端端的傢庭，如果不幸而分屬兩派，則夫婦離婚者有之，父子反目者有之，至少也是“兄弟鬩於牆”，天天在傢裏吵架。我讀書七八十年，在古今中外的書中還從未發現過這種心理狀況，實在很值得社會學傢和心理學傢認真探究。
　　我自己也並非例外。我的派性也並非不嚴重。但是，我自己認為，我的派性來之不易，是拼著性命換來的。運動一開始，作為一係之主，我是沒有資格同“革命群眾”一起參加鬧革命的。“革命無罪，造反有理”，這呼聲響徹神州大地，與我卻無任何正麵的關係，最初我是處在“革命”和“造反”的對象的地位上的。但是，解放前，我最厭惡政治，同國民黨沒有任何粘連。大罪名加不到我頭上來。被打成“走資派”和“資産階級反動學術權威”，是應有之義，不可避免的。這兩陣狂風一過，我又恢復瞭原形，成瞭自由民，可以混跡於革命群眾之中瞭。
　　如果我安分守己，老老實實的話，我本可以成為一個逍遙自在的逍遙派，痛痛快快地混上幾年的。然而，幸乎？不幸乎？天老爺賦予瞭我一個犟勁，我敢於仗義執言。如果我身上還有點什麼值得稱揚的東西的話，那就是這一點犟勁。不管我身上有多少毛病，有這點犟勁，就頗值得自慰瞭，我這一生也就算是沒有白生瞭。我在逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執掌全校財政大權，對力量微弱的對立派瘋狂鎮壓，甚至斷水斷電，縱容手下嘍囉用長矛刺殺校外來的中學生。是可忍，孰不可忍！我並不真懂什麼這路綫，那路綫，然而牛勁一發，拍案而起，毅然決然參加瞭“老佛爺”對立麵的那一派“革命組織”。“老佛爺”的心狠手毒是有名的。我幾乎把自己一條老命賠上。詳情書中都有敘述，我在這裏就不再囉唆瞭。
　　不加入一派則已，一旦加入，則派性就如大毒蛇，把我纏得緊緊的，說話行事都失去瞭理性。“十年浩劫”一過，天日重明 ；但是，人們心中的派性仍然留下瞭或濃或淡的痕跡，稍不留意，就會顯露齣來。
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《牛棚雜憶》（最新修訂圖文典藏版）圖書簡介 文革記憶的沉澱，曆史洪流的注腳，時代的縮影 一部關於時代、人性與記憶的深刻迴響 《牛棚雜憶》（最新修訂圖文典藏版）並非僅僅是一本迴憶錄，它是一扇通往特殊年代的窗戶，一次對人性復雜性的深入探索，更是一份關於曆史、關於記憶的真摯沉澱。本書以其獨特的視角、細膩的筆觸，以及最新修訂的豐富圖文，為讀者呈現瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，引人深思，觸及靈魂。 時代的迴聲，曆史的見證 本書所描繪的，是一段讓無數人記憶猶新，卻又充滿瞭痛苦與掙紮的特殊時期。這段歷史，如同沉重的印記，深刻地烙在瞭許多人的生命軌跡之上。作者以親歷者的身份，將自己在那段動盪歲月中的所見、所聞、所感，一一道來。它記錄的，不僅是一個人的遭遇，更是那個時代無數個體的共同命運。從最初的熱情高漲，到後來的迷茫睏惑，再到身處囹圄的煎熬，書中每一個字，都凝聚著作者對時代變遷的切身感受。 牛棚的幽閉，人性的浮沉 “牛棚”，一個充滿壓抑與屈辱的符號，是那個時代一個特殊的集閤點。在這樣的環境中，傳統的價值觀被顛覆，人與人之間的關係也發生瞭劇烈的變化。本書細膩地刻畫瞭在極端的環境下，人性的複雜與多樣。我們可以看到，在巨大的壓力麵前，有人堅守原則，有人隨波逐流，有人互相揭發，有人彼此扶持。作者以極為剋製的筆觸，展現瞭這些令人不安卻又真實存在的現象，沒有簡單的善惡二元劃分，而是深入挖掘瞭構成這些行為背後的人性深層動機。那些在牛棚中度過的漫長日子，不僅是對肉體的摺磨，更是對精神的淬煉。在孤獨與恐懼中，對生命、對尊嚴、對價值的思考，顯得尤為迫切與深刻。 細節的真實，情感的共鳴 《牛棚雜憶》（最新修訂圖文典藏版）最令人動容之處，在於其真實細膩的描寫。作者並沒有刻意去渲染悲情，而是將目光聚焦在那些看似瑣碎卻極具力量的細節之上。一句話、一個眼神、一個微小的動作，都可能蘊含著巨大的情感衝擊。書中對人物的刻畫，無論是朋友、敵人，還是那些偶然遇見的過客，都栩栩如生，躍然紙上。他們身上摺射齣的，不僅是時代的印記，更是人性的光輝與陰影。通過這些細膩的描繪，讀者能夠強烈地感受到作者所經歷的痛苦、無助、失落，以及在絕望中尋找希望的艱辛。這種真實的情感流露，極易引發讀者的共鳴，讓他們彷彿置身其中，一同經歷那段刻骨銘心的歲月。 圖文並茂，記憶的重塑 此次推齣的“最新修訂圖文典藏版”，最大的亮點在於其豐富而珍貴的圖文資料。這些圖片，或是當時的歷史影像，或是作者親筆繪製的草圖，或是後人考證的遺跡照片，它們共同構建瞭一個更加立體、更加鮮活的記憶空間。圖片的加入，不僅是對文字內容的補充與印證，更是一種強烈的視覺衝擊，能夠喚醒讀者深埋的記憶，或者幫助年輕一代更直觀地理解那個時代的風貌。每一張圖片，都承載著一段故事，都訴說著一段歷史。它們與文字相互呼應，共同編織齣一幅更加完整、更加觸動人心的時代圖景。這些圖文資料的精選與考究，體現瞭編者對於還原歷史真實、豐富閱讀體驗的良苦用心。 反思與啟迪，麵嚮未來 《牛棚雜憶》（最新修訂圖文典藏版）的價值，絕不僅止於對過去的迴顧，更在於其引發的深刻反思與對未來的啟迪。閱讀這本書，我們不僅是在瞭解一段歷史，更是在審視人性的極限與韌性，是在思考權力與個體、自由與約束、真相與記憶之間的複雜關係。它提醒我們，歷史的教訓不應被遺忘，對個人尊嚴的尊重，對真理的追求，對人道主義的堅守，是任何時代都不可或缺的基石。通過對這段歷史的透視，我們能夠更好地理解當下，更清醒地辨析未來。這本書，是一麵鏡子，照見瞭過去的我們，也引導著我們思考，如何避免歷史的重演，如何在變幻的時代中，保持清醒的頭腦和獨立的人格。 思想的深度，文學的質感 作者的文字，不僅僅是在記錄事實，更蘊含著深邃的思想與獨到的見解。他對時代的觀察，對人性的洞察，都顯得極為深刻與獨特。這種思想的深度，使得本書超越瞭一般的紀實文學，具備瞭更為廣泛的學術價值與思想價值。同時，作者的文學纔華也貫穿全書，其語言樸實卻富有力量，敘事結構嚴謹而又引人入勝。即使是在描寫極其艱苦的經歷時，也能保持一種獨特的節奏感與感染力，讓讀者在沉重中感受到文字的力量。這是一部既有思想深度，又有文學質感，能夠在讀者心中留下長久迴響的佳作。 一場關於記憶的尋訪，一次關於人性的考量 《牛棚雜憶》（最新修訂圖文典藏版）是一場引人入勝的記憶尋訪，一次深刻的人性考量。它嚮我們展示瞭，即使在最黑暗的歲月，人性的複雜與多樣也從未停止過展現。那些被壓抑的聲音，那些被掩埋的記憶，在這本書中重新獲得瞭生命。閱讀此書，你會被作者的真誠所感動，被歷史的厚重所震撼，被對人性的深刻洞察所啟發。這是一本值得反覆品讀、細細體會的書籍，它將帶你穿越時空的洪流，觸摸歷史的脈搏，思考生命的意義。 結語： 《牛棚雜憶》（最新修訂圖文典藏版），以其獨特的歷史視角、深刻的人性剖析、真實細膩的筆觸，以及豐富翔實的圖文資料，為我們呈現瞭一段不容忘卻的歷史，一次對人性的深度拷問。它不僅是個人記憶的珍藏，更是時代變遷的見證，是反思過去、啟迪未來的珍貴讀物。無論是經歷過那個時代的長者，還是對歷史充滿好奇的年輕一代，都能從中獲得深刻的啟發與感動。這是一部承載著厚重歷史感與普世價值觀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

翻開《牛棚雜憶（最新修訂圖文典藏版）》這本書，如同推開瞭一扇塵封已久的大門，一股濃烈而復雜的氣息撲麵而來。我並非那個年代的親曆者，但書中那些細緻入微的描繪，那些樸實無華的文字，卻讓我仿佛置身其中，與作者一同經曆著那段動蕩的歲月。字裏行間洋溢著一種對曆史的深沉反思，一種對人性善惡的無聲叩問。我尤其被那些關於細節的描寫所打動，例如對生活用品的細緻刻畫，對人物神態的精準捕捉，這些都讓當時的場景變得鮮活而觸手可及。它不是宏大的敘事，而是在細微之處見真章，用一個普通人的視角，勾勒齣時代的縮影。讀這本書，你會發現，曆史並非教科書上冰冷的文字，而是由無數個鮮活的個體，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與堅持，共同譜寫而成。它教會我，即使在最艱難的環境下，人性的光輝也從未熄滅，而那些看似微不足道的個體經曆，卻承載著時代的重量。這本書的裝幀設計也很考究，充滿質感，捧在手裏，仿佛就能感受到時間的沉澱。

評分☆☆☆☆☆

《牛棚雜憶（最新修訂圖文典藏版）》這本書，讓我有一種靜下來，慢慢品味的感覺。它不像那些節奏明快的暢銷書，而是需要你沉下心來，去感受作者想要傳遞的那份厚重。我喜歡書中那種不動聲色的力量，沒有激烈的言辭，沒有煽情的渲染，隻是用一種近乎白描的手法，勾勒齣那個年代的印記。每一次閱讀，都像是一次與曆史的對話，作者的敘述，仿佛在娓娓道來，將那些塵封的記憶，一點一點地打開。我尤其欣賞作者的真誠，沒有迴避，沒有美化，直麵曆史的復雜與殘酷，也展現瞭人性的韌性與溫暖。這本書讓我開始思考，在宏大的曆史敘事之下，個體的命運是如何被時代的洪流所裹挾，又是如何在這種裹挾中，尋找自己的立足之地。它的文字有一種穿透力，能夠觸及到我內心深處最柔軟的地方。

評分☆☆☆☆☆

盡管我尚未對《牛棚雜憶（最新修訂圖文典藏版）》進行細緻的品讀，但僅從其“最新修訂圖文典藏版”的定位，就足以引起我強烈的閱讀興趣。我深知，每一次的“修訂”都意味著對過往內容的審視與提升，而“圖文典藏”的加持，則預示著這是一部極具珍藏價值的作品。我期待它能夠以更加嚴謹的態度，更加完善的內容，為讀者呈現一段真實而深刻的曆史。我想象著，那些經過精心挑選和編排的圖片，將如何與文字交織，形成一種獨特的敘事張力，讓曆史的溫度和質感，得以更加直觀地傳遞。這本書，在我看來，不應僅僅是一本迴憶錄，更應該是一份沉甸甸的曆史文獻，一份對過去的迴顧與梳理，一份對後來者的啓迪與警示。我希望它能在細節處見真章，在宏觀上有所突破。

評分☆☆☆☆☆

《牛棚雜憶（最新修訂圖文典藏版）》這本書，有一種獨特的魔力，它能讓你在閱讀的過程中，不自覺地放慢節奏，細細咀嚼每一個字，品味每一句話背後的深意。我特彆喜歡它所營造的那種氛圍，一種既有沉重感，又不乏溫暖和希望的氛圍。作者的敘述，沒有居高臨下的姿態，而是以一個參與者、一個經曆者的視角，去講述那些不曾遠去的故事。我從中看到瞭那個時代人們的無奈與堅韌，看到瞭他們在睏境中依然閃爍的人性光芒。這本書讓我對曆史有瞭更深的理解，它不是抽象的概念，而是由無數個具體的人，他們的生活，他們的選擇，共同構築的。我感覺，每一次翻閱，我都在與曆史中的靈魂對話，從中汲取力量，獲得啓示。這本書的裝幀設計也十分用心，紙張的觸感，印刷的質量，都體現瞭“典藏”二字的分量。

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拿到《牛棚雜憶（最新修訂圖文典藏版）》這本厚重的書，我被它精心設計的封麵所吸引。雖然我尚未深入閱讀，但從它的名字和封麵所透露齣的氣息，我預感到這是一次深入曆史肌理的探索。我期待書中能夠提供一種全新的視角，去理解那些我們或許隻在曆史書本上讀到過的事件，而這本書似乎給瞭我這樣的可能。我希望它能以一種更加真實、更加觸動人心的 D 方式，去呈現那個時代的社會風貌和人們的精神狀態。我特彆關注書中所包含的“圖文典藏版”這個標簽，這意味著文字與圖像的結閤，我想象著那些珍貴的曆史照片，將如何與作者的文字相輔相成，共同構建一個更加立體、更加生動的曆史圖景。這種形式的呈現，必然能極大地增強閱讀的沉浸感，讓我更好地理解作者所要傳達的情感和思想。我迫不及待地想看看，這些圖文究竟會帶來怎樣的震撼。

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非常滿意！！！！！！

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書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的，幫彆人買的，沒看過。

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很好的書，韆萬不要忘記那段曆史

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實惠，物美價廉，很滿意

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不錯，很好的版本，值得收藏，買來慢慢看

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來的時候包裝破瞭 不過還好 是真版 便宜

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