方誌學通論（增訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

倉修良 著

圖書標籤:

• 方誌學
• 地方誌
• 史學
• 文化
• 增訂本
• 研究
• 中國曆史
• 文獻
• 地域文化
• 學術

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567514027

版次：2

商品編碼：11425765

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-03-01

用紙：膠版紙

頁數：618

正文語種：中文

內容簡介

　　《方誌學通論（增訂本）》為我國方誌學大傢倉修良先生畢其一生研究方誌學所作的通論。主要論及中國方誌性質和特點，涉及魏晉南北朝的地記，隋唐五代的圖經，宋元方誌，明代方誌，清代方誌，章學誠和方誌學，民國時期方誌編修與方誌學研究，新中國修誌事業概述，舊方誌的價值和整理，新方誌的編纂，新一輪誌書的編纂。該書1986年齣版後，2003年作過修訂。這一版是對修訂本的重新修訂，並增補瞭一章“鬍喬木的方誌理論”，使內容更為完整和係統。

作者簡介

　　倉修良，1933年3月齣生於江蘇省泗陽縣。1958年畢業於浙江師範學院本科。一直任教於杭州大學曆史係。1998年國務院決定杭州大學、浙江大學等四校閤並後，現為浙江大學曆史係教授。社會兼職：中國曆史文獻研究會副會長、學術委員會主任委員、中國地考誌協會常務理事、學術委員、中國譜牒學會理事、浙江方誌學會副會長、華中師範大學曆史文獻研究所兼職教授、華東師範大學中國史等研究所兼職教授、寜波大學兼職教授、溫州師範學院兼職教授等。主要代錶作有《中國古代吏學史簡編》、《章學誠和（文史通義）》、《方誌學通論》、《章學誠評傳》（兩種）；古籍整理：《爝火錄》（閤作）、《文史通義新編》；主編：<中國史學名著評介》（三捲）、《史記辭典》、《漢書辭典》等。另發錶史學史、方誌學、譜牒學、曆史文獻學諸方麵論文近二百篇。

目錄

題辭
初版前言
修訂本前言
第一章 方誌的性質和特點
第一節 方誌的性質
第二節 方誌的特點
一、突齣的地方性
二、編纂的連續性
三、內容的廣泛性
四、記載的多樣性
五、鮮明的時代性

第二章 方誌的起源
第一節 關於方誌起源的幾種看法
一、關於起源《禹貢》說
二、關於起源《山海經》說
三、關於起源《周官》說
四、關於起源古代諸侯國史說
五、方誌多源論
第二節 方誌應是特定時代的産物
一、探索方誌起源不能離開時代背景
二、需要與可能
第三節 方誌起源於兩漢之地記
一、曆史觀的變化促使人物傳記的産生
二、《史記》的誕生直接推動著人物傳記的發展
三、兩漢魏晉的選舉製度促使人物傳記盛行
四、地方經濟的發展和地方勢力的強大是産生地記的社會基礎和
政治條件
五、地記是方誌發展的早期形式
六、《越絕書》不是地方誌

第三章 方誌發展的第一個階段——魏晉南北朝的地記
第一節 魏晉南北朝地記發達的原因
第二節 魏晉南北朝時期地記概述
一、當地人所撰之地記
二、地方官吏所撰之地記
第三節 魏晉南北朝時期地記的內容
一、錶彰本地之人物
二、記載地理之沿革
三、描繪山水之秀麗
四、敘述地名之由來
五、介紹各地之水利交通
六、反映各地之物産風俗
第四節 魏晉南北朝時期地記筒評
一、常璩的《華陽國誌》
二、習鑿齒的（（襄陽耆舊記》
三、宋孝王的《關東風俗傳》

第四章 方誌發展的第二個階段——隋唐五代的圖經
第一節 隋唐五代圖經發達的原因
一、中央集權加強和地方世傢大族勢力的削弱
二、東晉以來僑置州郡所造成的混亂是隋大修圖經的重要原因
三、修史製度與選舉製度的變化對方誌發展所産生的影響
第二節 圖經是一種什麼樣的著作

前言/序言

史學研究的基石：一部涵蓋廣博的區域史學通論 書名：《地域史學概論：理論、方法與實踐》（暫定，非您的《方誌學通論（增訂本）》） 作者：[此處填寫一位虛構的、具有深厚學術背景的作者姓名，例如：陳文博、王景山等] 齣版社：[此處填寫一傢信譽良好的學術齣版社，例如：中華書局、商務印書館等] --- 內容提要 本書是一部全麵而深入探討地域史學（或稱地方史學、區域史學）理論建構、研究範式、方法論實踐及其在當代史學研究中的地位與作用的學術專著。它旨在超越傳統方誌學的狹隘範疇，將地域史學置於宏大曆史敘事與微觀社會建構的交叉口進行審視與剖析。全書以嚴謹的邏輯結構和豐富的案例分析，係統梳理瞭地域史學從古代萌芽到近現代演變的發展脈絡，重點剖析瞭其在闡釋地方性知識、重構區域社會結構以及服務於國傢曆史構建中的核心價值。 本書的視野立足於全球史、文化史、社會經濟史的最新研究成果，緻力於搭建一座連接地方經驗與世界圖景的橋梁。它不僅是對既有研究成果的梳理和總結，更是在方法論層麵提齣瞭一係列具有前瞻性的思考，尤其關注如何運用數字人文技術、口述史方法以及跨學科視角，來激活和解讀地方史料的內在潛力。 --- 第一部分：地域史學的理論溯源與學科定位 第一章：地域史學的概念辨析與學科邊界 本章首先厘清“地域史學”與“地方誌”、“鄉土曆史”、“區域研究”等相關概念的異同。地域史學被界定為一種具有特定空間約束和文化認同基礎，同時又具備獨立理論體係和研究方法的曆史學分支。我們深入探討瞭地域性（Locality）在曆史建構中的核心地位，闡明地域並非僅是曆史事件的被動發生地，而是積極塑造曆史進程的主體性力量。 第二章：中外地域史學的思想史脈絡 本章追溯瞭地域史學思想在東西方文明中的不同發展路徑。在西方，從古典地理決定論到布洛赫的年鑒學派對“地方環境”的重視，再到後現代史學對“微觀曆史”的推崇，地域性分析如何逐漸成為反思宏大敘事的關鍵工具。在中國，則考察瞭自先秦地理文獻至明清地方誌的演進，以及近現代知識分子對“鄉土中國”的再發現與理論化嘗試。強調瞭地域史學作為一種“批判性地方主義”的理論潛能。 第三章：理論視角的引入：從斷裂到連接 本章聚焦於當代理論如何賦能地域史研究。內容涵蓋環境史對地方生態係統的考察、社會網絡理論在社區結構分析中的應用、以及文化人類學中的“地方性”（Place）概念如何被引入曆史敘事，以解釋地方如何參與到全球化的文化流動之中。本章特彆論述瞭地域史學在解釋“中心—外圍”關係中的動態作用，避免將地方史等同於中心曆史的簡單復製。 --- 第二部分：地域史料的辨識、整理與詮釋方法 第四章：傳統地域史料的批判性考察 本章深入分析瞭地方誌、傢譜、地方檔案、碑刻、地方戲麯、民間信仰記錄等傳統地域史料的性質、編纂目的和內在偏見。重點討論瞭如何通過“反嚮閱讀”的方法，挖掘齣編纂者意圖隱藏或忽略的信息，特彆是針對社會底層群體和邊緣化群體的聲音。 第五章：口述史與非文字史料的采集與運用 隨著研究視野的拓展，口述史成為地域史研究不可或缺的維度。本章詳細闡述瞭口述史項目的設計、受訪者的選擇標準、訪談技巧的掌握，以及如何將口述記憶與已存文字記錄進行互證與張力分析。此外，還涵蓋瞭物質文化遺存（如建築、工具、藝術品）作為曆史證據的解讀路徑。 第六章：數字技術在地域史學中的應用 本章探討瞭地理信息係統（GIS）、大規模文獻數據庫構建、文本挖掘和網絡分析等數字人文技術如何革新地域史料的處理流程。通過空間可視化技術，研究者可以更直觀地揭示曆史上的人口流動、資源分配和文化傳播的空間模式。 --- 第三部分：地域史學的實踐範式與研究主題 第七章：地方社會的結構與變遷：經濟與階層 本章以具體案例展示地域社會內部的經濟活動模式（如特定作物的種植、手工業的發展、商業網絡的形成）及其對社會階層固化或流動的塑造。關注地方精英（士紳、族長）如何調動資源，以及農民、工匠在地方政治中的角色。 第八章：文化認同、地方性知識與日常實踐 本章深入探究地域文化的核心要素。討論瞭地方節日、民俗儀式、宗教信仰在維持社區凝聚力中的作用，以及“地方性知識”（如農耕經驗、水文地理知識）如何與官方知識體係産生互動乃至衝突。重點剖析地方性認同的形成機製及其在麵對國傢權力時的韌性。 第九章：區域整閤與地方能動性：權力、衝突與嵌入 本章將地域置於更廣闊的政治經濟體係中考察。分析地方在國傢稅收、軍事徵調、意識形態滲透中的被動性，同時重點探討地方勢力（如地方武裝、宗族組織、商人集團）如何利用製度的漏洞或權力的真空地帶，展現齣其對政策的抵抗、修正或利用的能力，即地方能動性（Agency）。 --- 第四部分：地域史學的當代價值與未來展望 第十章：地域史學與當代公共領域 本章討論地域史學如何服務於當代社會。包括遺産保護、文化旅遊規劃、城市更新中的曆史記憶重塑，以及如何通過地方史研究，彌閤社會斷裂，促進社區的理解與和解。強調瞭曆史學傢在公共事務中作為“地方記憶守護者”的角色。 第十一章：方法論的融閤與跨學科的深化 展望未來，本書提齣地域史學應更積極地擁抱跨學科研究的趨勢，特彆是與城市規劃學、環境科學、人類學等領域的深度閤作。強調構建更具解釋力的“地方理論”，使其能夠提供對人類曆史普遍性問題的獨特洞見。 結語：地方的意義與曆史的張力 總結地域史學在重塑曆史敘事、激活被遮蔽的過去、以及理解人與空間復雜關係中的不可替代性，並指齣其作為連接微觀與宏觀的橋梁所承載的曆史責任。 --- 本書特點： 1. 視野宏大，兼顧精微： 不拘泥於某一特定地域或斷代史，而是提供一套普適性的地域史學理論框架。 2. 方法論的係統梳理： 詳細闡述瞭從史料采集到數據分析的一整套實踐流程，具有極強的操作指導價值。 3. 理論前沿性： 積極引入後結構主義、環境史學、數字人文等最新學術成果，確保內容與當前學術脈動同步。 4. 案例豐富，論證紮實： 廣泛援引中外曆史研究的經典與前沿案例，增強瞭理論的說服力。 本書是曆史學、社會學、人類學、地理學等相關專業高年級本科生、研究生及青年學者進行區域史研究的必備參考書，也是資深史學研究者深化理論認識的有力工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺盛宴，那種沉穩的墨綠色搭配燙金的書名，透露齣一種厚重與莊嚴，讓人一拿在手上就忍不住想翻開。我本來隻是想找本關於地方誌的書來打發周末下午的時光，沒想到被它的裝幀深深吸引。裝幀的質感非常棒，紙張的選擇也很有考究，拿在手裏有一種紮實的觸感，能感覺到作者和齣版社在製作這本書上傾注的心血。內頁的排版更是彆具匠心，字體大小適中，行距閤理，閱讀起來一點都不覺得纍。特彆是那些曆史地圖和舊照片的插入，簡直是點睛之筆，讓原本抽象的文字描述變得生動起來，仿佛能穿越時空，親臨其境。我特彆欣賞它在細節上的處理，比如扉頁上的題詞，還有那些精美的插圖，都體現瞭對傳統文化的尊重與傳承。這本書不僅僅是一本工具書，更是一件值得收藏的藝術品，那種典雅古樸的氣質，放在書架上都覺得能提升整個空間的格調。

評分☆☆☆☆☆

內容上的深度和廣度，是我給這本書打高分的主要原因。它絕不僅僅停留在“是什麼”的層麵，更是深入探討瞭“為什麼”和“怎麼辦”。書裏對地方誌在當代社會價值的闡述，讓我對這個傳統學科有瞭全新的認識。作者不僅梳理瞭曆史脈絡，還大膽地探討瞭數字時代下地方誌的創新路徑，視野非常開闊。我特彆注意到，書中引用瞭大量的國內外最新的研究成果和案例，這說明作者的學術視野非常廣博，緊跟時代步伐。這種兼具“守正”與“創新”的特質，讓這本書顯得既有學者的嚴謹，又不失時代的前瞻性。閱讀過程中，我不斷地在筆記本上做著標記和思考，因為它總能在我以為理解透徹時，拋齣一個新的角度，讓人不得不停下來深思。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗方麵，這本書的敘述方式簡直讓人耳目一新。我之前看過的幾本地方誌學方麵的書籍，大多都是乾巴巴的理論堆砌，讀起來枯燥乏味，晦澀難懂。但這本書的作者顯然深諳如何將復雜的學術概念用通俗易懂的語言錶達齣來。他似乎有一種魔力，能把那些看似高深的理論，掰開瞭揉碎瞭，用鮮活的案例串聯起來，讀起來非常流暢自然。我尤其喜歡他引入的那些地方誌編纂的“實戰經驗”，那些案例分析，讓我這個初學者一下子就明白瞭理論在實踐中是如何運用的。有些章節讀起來，我都忍不住會心一笑，因為作者的筆觸中帶著一股幽默感，讓閱讀過程充滿瞭樂趣。那種在知識的海洋裏遨遊，卻又時時能找到指引燈塔的感覺，非常棒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常清晰有條理，邏輯性極強，讀完一個章節，你就能很自然地銜接到下一個部分，完全沒有那種“斷裂感”。它不像有些書籍那樣，知識點東拼西湊，讓人抓不住重點。作者在全書的脈絡上把握得非常好，從方誌學的曆史源流講起，層層遞進，直到深入到現代方誌的編纂方法論。這種由宏觀到微觀的架構，讓讀者能夠建立起一個完整的知識體係。我感覺作者在設計章節時，是站在讀者的角度去思考的，每一個知識點的引入都有其必然性。特彆是關於“方誌文獻整理”那一塊，作者給齣的步驟和建議，既有理論高度，又具備實操性，對於我們這些想深入研究地方史的人來說，簡直是如獲至寶。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類書籍相比，這本書的學術態度是極其嚴謹和負責任的。作者在論述每一個觀點時，都提供瞭詳實的注釋和參考文獻，讓人可以清晰地追溯其理論來源，極大地增強瞭說服力。我特彆喜歡它在處理爭議性問題時的那種中立而審慎的態度，不偏激，不武斷，而是將不同的學派觀點並陳，引導讀者自己去判斷和思考，展現瞭一位真正學者的風範。整本書下來，我感覺自己收獲的不僅僅是知識，更是一種嚴謹的治學精神。這本書的價值在於，它提供瞭一個穩固的學術基石，讓每一個想在方誌學領域深耕的人，都能站得更穩，看得更遠。這絕對是一本值得反復閱讀、細細品味的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

滿意。

評分☆☆☆☆☆

有塑封，但是被勒I到瞭，內容比較全，比較厚

評分☆☆☆☆☆

我覺得還是很滿意的，很好很好。

評分☆☆☆☆☆

好書~~~好書~~~好書~~好書~~~好書~~~好書~~好書~~~好書~~~好書~~好書~~~好書~~~好書~~好書~~~好書~~~好書~~好書~~~好書~~~好書~~好書~~~好書~~~好書~~好書~~~好書~~~好書~~好書~~~好書~~~好書~~

評分☆☆☆☆☆

大師的大師級著作，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

滿意。

評分☆☆☆☆☆

滿意。

評分☆☆☆☆☆

有塑封，但是被勒I到瞭，內容比較全，比較厚

評分☆☆☆☆☆

隻從當下一刻的金錢利益去看整個的社會、人生、乃至宇宙。&rdquo; 過於注重&ldquo;當下一刻&rdquo;，就必然影響對外未來思想的深層次理解和融閤，疏遠較為抽象的理論，缺乏思維內部的緊張度和理論創新的動力。偏愛現實主義確實是近代日本知識分子的一個傳統，應該說，徐復觀對日本文化&ldquo;直腸癥&rdquo;的分析是有一定道理的。但是日本知識分子在思想和理論上缺乏創新還有其特殊的原因：其一，日本是一個曆史形成的文化乃至哲學的後進國，傳統思想積澱不深，缺乏創造新文化的豐富思想資源。其二，日本民族理論思辨能力不強。正如日本著名思想傢、東京大學名譽教授中村元所說：&ldquo;日本人的思維無論以哪方麵來說，都是非邏輯的，缺乏邏輯的、有條理的思維能力，邏輯學沒有得到發展。&rdquo;