中華民俗萬年曆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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靜荺 著

圖書標籤:

• 民俗
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• 風俗習慣
• 文化
• 日曆
• 老黃曆
• 中華文化
• 民間智慧
• 節氣

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511352057

版次：1

商品編碼：11723387

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：419

字數：530000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華民俗萬年曆》特點：
　　內容經典
　　萬年曆是韆百年來深受我國人民群眾喜愛的經典曆書，《中華民俗萬年曆》保留瞭曆書的傳統內容，同時詳細介紹瞭中國傳統文化知識，凸顯瞭濃厚的傳統文化色彩。
　　數據科學
　　書中詳細列齣1930-2050年約120年的年曆，采用瞭資深天文機構發布的全新科學數據，糾正瞭舊版萬年曆中月大、月小及節氣時間上的錯誤。
　　查閱方便
　　萬年曆廣泛的用途是陰曆與陽曆之間的換算，《中華民俗萬年曆》采用世界通用陽曆與陰曆相對照，並用圖錶形式詳細列齣瞭1930-2050年的年月日和二十四節氣，一目瞭然，便於查閱。

目錄

上篇 中華民俗文化
第一章 各地民風
白山黑水
狗拉爬犁——白山黑水間的交通工具
打糕、冷麵——風味獨特的朝鮮族美食
木屋、窩棚——富於野趣的大、小興安嶺民居
“坐福”、“開臉”——滿族婚禮儀式
懸弓、抓周——遼寜滿族的古老習俗
扭秧歌——東北地區老少鹹宜的遊藝活動
二人轉——情味難捨的東北鄉土藝術
大河上下
“二十八，蒸棗花”——地域特色濃厚的河南年俗
住窯洞、貼炕圍——鼕暖夏涼的陝北民居
百傢衣裳百傢飯——帶有河南梆子味的中原習俗
“隨身飯”、“離娘肉”——豫西地區的古老婚俗
“坐帳”、“上頭”——寓意吉祥的陝北婚俗
元宵鬧花燈——流光溢彩的民間節日
遛鳥、養魚——八旗子弟的遊藝遺風
鬥雞——盛行在開封的民間風俗
正月十五鬧社火——黃河流域的傳統民間節慶
撓羊賽——摔跤摔齣媳婦來
江南江北
“謝蠶花”、“軋蠶花”——絲綢之府的蠶鄉禁忌
“女兒酒”陪嫁——紹興地區的傳統婚俗
吊腳樓——古風猶存的湘西民居
烏篷船——浙江紹興的水鄉風韻
端午節，吃粽子——紀念屈原的民間習俗
浙南龍燈——由來已久的民間節慶活動
紹興社戲——鄉情悠悠的地方麯藝
賽龍舟——淚羅江上的民間盛會
嶺南秀色
“功夫茶”——閑情逸緻的休閑習俗
土樓、圍屋——福建客傢的傳統民居
膜拜“泗州佛”——閩颱地區的愛神崇拜
“盤王節”——粵北連南地區的祖先崇拜
媽祖崇拜——福澤沿海的母性神靈
田間“禾樓歌”——祈求豐收的清遠民歌
西南邊陲
雲南馬幫——穿行在茶馬古道上的運輸隊
銀衣綉飾妝苗女——獨具風情的苗傢服飾文化
吊腳竹樓——西雙版納的民居文化
石闆房——布依族的石砌民居
“送童子”——四川地區的求子風俗
第二章 中國節日
傳統節日
新桃換舊符——一春節
一夜魚龍舞——元宵節
牧童遙指杏花村——清明節
蒲酒花升平——端午節
韆裏共嬋娟——中鞦節
遙知兄弟登高處——重陽節
民俗節日
人歸落雁後——人日節
春蒿黃韭試春盤——立春節
紛紛蝴蝶鬥芳菲——花朝節
……
下篇 萬年曆

精彩書摘

　　《中華民俗萬年曆》：
　　此後曆年如此，每年皇傢都要送盂蘭盆到各官寺，獻供種種雜物，一路上鼓樂齊鳴，儀仗整齊，十分熱鬧。民間的施主也不甘落後，紛紛到各寺獻供。據日本園仁《人唐求法巡禮行紀》捲四說：“時長安諸寺七月十五日作花蠟、花瓶、假花果樹等，各競奇妙，常例皆於殿前，廣陳供養，傾城巡寺隨喜，甚為壯觀。”
　　到瞭宋代，中元節的盂蘭盆會更為興盛。《東京夢華錄》捲八載：“七月十五日中元，先數日，市井……及印賣《尊勝目連經》。又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服、冥錢其上，焚之。拘肆樂人，自過七夕，便搬演《目連救母》雜劇，直至十五日止，觀者倍增。”寺僧還在這一天嚮施主募錢米，為之薦亡。
　　晚清時，北京許多寺廟都要舉辦規模不同的盂蘭盆會，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺等，其中以長椿寺為最。
　　盂蘭盆會開壇前，首先都在山門外張揭黃紙巨錶，宣示辦會的緣起。廟內殿上設公德堂，掛上“超升蓮界”的大匾。居士和善信弟子們紛紛給自傢的宗親設位追薦。這一天午前，由首座方丈講經，午後，僧眾和居士們在殿上閤誦《佛說盂蘭盆經》和《地藏經》，然後到功德堂作迴嚮（佛教中的一種修行功夫）。最後，在廟設位的眷屬們舉著香，隨著敲打法器的僧眾、居士一起祭送法船。法船一般在附近廣場焚化，如附近有河渠湖泊的，則將法船底部塗上桐油，放在水麵上焚化。
　　盂蘭盆會的祭祀活動具有雙重意義：一是發揚祖先的孝道，二是發揚推己及人、樂善好施的義舉。盂蘭盆會宣傳瞭佛教的慈悲精神，也與中國傳統儒傢的孝道完全一緻，這種活動是對後人的教導，不能完全看成是迷信。祭祖中元節又稱為鬼節，意為祭祀祖先的鬼魂。民間傳說陰間的閻羅王於每年七月初一打開鬼門關，放齣一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼再返迴陰間，所以七月又稱為鬼月。
　　南宋吳自牧《夢粱錄》載，中元節時，人們要作“麻榖窠兒者，以此祭祖宗，寓預報鞦成之意”。中元節正值鞦收季節，這是以收成告慰祖先，祈求祖先的保佑。明清時代的北京地區，人們在中元節這天，要擺上果品祭奠自己的祖先，或者把裝有冥銀的包裹當主位，用三碗水餃或其他果品為祭，上香行禮後將包裹在門外焚化。有的還要到墳上燒紙錢，祭祀的規模不亞於清明節。明《帝京景物略》雲：“上墳如清明時，或製小袋以往，祭甫訖，輒於墓次掏促織。滿袋則喜，秫竿肩之以歸。”祭掃墓後，還要抓蟋蟀，真是有趣。清《帝京歲時紀勝》記載：“中元祭掃，尤勝清明。綠樹蔭枝，青禾暢茂，蟬鳴鳥語，興助人遊。”清代的祭掃則猶如鞦季郊遊一般。
　　一些地方還以七月十五日為“敬孤節”，傢傢戶戶除給亡靈燒紙化錢之外，還爭相招待孤寡老人，以示敬意。
　　……

前言/序言

好的，這是一份針對一本名為《中華民俗萬年曆》的圖書，但內容完全不涉及該書主題的詳細圖書簡介。 --- 《絲綢之路的韆年迴響：中亞文明的興衰與文化交流史》 作者： 艾倫·格雷格森 譯者： 李明軒 齣版社： 寰宇文化齣版社 齣版日期： 2024年5月 頁數： 680頁 定價： 128.00元 ISBN： 978-7-5678-9012-3 --- 內容簡介： 《絲綢之路的韆年迴響》並非一部簡單的地理路綫圖，而是一部關於人類文明交匯、衝突與融閤的恢宏史詩。本書深入探討瞭公元前2世紀至公元15世紀期間，連接古代東方與西方的龐大貿易網絡——絲綢之路沿綫地區所發生的深刻曆史變遷。作者艾倫·格雷格森，一位在曆史地理學和古典文獻學領域享有盛譽的學者，通過對大量一手資料的細緻考證與跨學科的分析方法，重構瞭中亞腹地，特彆是河中地區（索格德、巴剋特裏亞、粟特）在曆史長河中的關鍵作用及其文化底蘊。 本書的核心論點在於，絲綢之路不僅僅是商品運輸的通道，更是一條思想、宗教、技術和藝術的“液態高速公路”。格雷格森教授挑戰瞭以往將絲綢之路視為東西方簡單“橋梁”的傳統觀點，主張中亞地區本身即是獨特的文明中心，其內部的政治生態、商業模式和社會結構，對整個歐亞大陸的走嚮産生瞭決定性的影響。 全書分為四個主要部分，邏輯嚴密，層層遞進： 第一部分：綠洲的興起與早期貿易網絡 (公元前200年 - 公元200年) 本部分聚焦於早期遊牧民族（如斯基泰人、薩卡人）與定居文明（如赫梯、波斯阿契美尼德王朝）的互動，並詳細描繪瞭張騫齣使西域後，漢朝與中亞城邦建立聯係的復雜過程。作者特彆關注瞭粟特語商團的崛起，他們如何通過掌握多語種能力和建立可靠的信貸係統，壟斷瞭早期綠洲貿易。這一部分以詳實的考古證據（如尼雅、樓蘭遺址的齣土文獻）為基礎，重建瞭早期絲綢之路的商業地理格局。 第二部分：宗教的移植與帝國的角力 (公元200年 - 公元751年) 絲綢之路在這一時期迎來瞭宗教傳播的高峰期。本書花瞭大量篇幅探討佛教如何從中亞傳入中國，並詳細分析瞭貴霜帝國（Kushan Empire）在佛教藝術和哲學傳播中的關鍵樞紐地位。同時，本書也細緻考察瞭瑣羅亞斯德教（祆教）、摩尼教以及景教（聶斯脫裏派基督教）在中亞的傳播與本土化過程。作者認為，宗教的傳播往往伴隨著政治權力結構的更迭，特彆是薩珊波斯與東羅馬帝國在中亞的戰略對抗，深刻影響瞭沿綫小國的命運。赤泉之戰（怛羅斯之戰）被置於更廣闊的文明衝突背景下進行解讀。 第三部分：草原的律動與商業的黃金時代 (公元751年 - 公元13世紀) 唐朝安史之亂後，中亞的商業權力中心開始嚮西轉移。本書生動描繪瞭伊斯蘭教在河中地區的勝利以及阿拔斯王朝鼎盛時期，大馬士革與撒馬爾罕成為全球貿易和學術研究的中心。重點章節分析瞭伊斯蘭金融體係（如“Sakk”即支票的雛形）如何極大地提高瞭長途貿易的效率，以及阿拉伯語如何取代波斯語成為中亞的通用商業語言。這一時期的文化融閤達到瞭前所未有的高度，體現在數學、醫學和天文學的顯著進步上。 第四部分：濛古鐵蹄與全球化的前夜 (公元13世紀 - 公元15世紀) 成吉思汗及其後代的徵服看似帶來瞭破壞，卻意外地實現瞭歐亞大陸範圍內的政治統一，為“濛古和平”（Pax Mongolica）創造瞭條件。作者論證瞭元朝建立後，絲綢之路的“效率”得到瞭空前的提升，驛站係統和法律保障使得旅行傢如馬可·波羅得以安全穿越廣袤的疆域。然而，隨著奧斯曼帝國的崛起和歐洲大航海時代的萌芽，內陸貿易通道的重要性開始衰減。本書的結尾部分，對中亞貿易網絡如何逐漸邊緣化，最終為海權國傢的興起讓路，進行瞭深刻的剖析和預示。 本書特色： 1. 宏大敘事與微觀細節的結閤： 作者不僅梳理瞭帝國的興衰，還通過對蘇剋魯蔔村（Sogdian settlements）發現的信件和契約的分析，還原瞭普通商人傢庭的生活場景和商業倫理。 2. 跨文化視角的運用： 格雷格森教授精通波斯語、古突厥語和梵文，使得本書能夠同時呈現來自中國史料、拜占庭記錄和伊斯蘭地理學著作的多重視角。 3. 地圖與插圖的精良製作： 全書配有百餘幅由專業製圖師根據古代文獻繪製的、精確還原瞭曆史時期城市布局和路綫變遷的地圖，極大地輔助瞭讀者的理解。 《絲綢之路的韆年迴響》是瞭解中亞曆史、理解世界貿易演變以及探究文明互動本質的必備之作。它邀請讀者超越傳統的綫性曆史觀，重新認識這片連接天山南北、塔裏木盆地與費爾乾納河榖的廣袤土地，如何在人類文明史上扮演瞭如此關鍵而又常被忽略的角色。 ---

評分☆☆☆☆☆

說實話，我這本書是買給傢裏那位對曆史特彆著迷的親戚的生日禮物。他老人傢平時不愛看電子産品，就喜歡捧著實體書慢慢品味。他反饋給我的評價是，這本書的排版和用詞非常“講究”，很有舊時光的味道。他特彆提到，書裏對那些已經逐漸消亡的“時令小節氣”的記錄非常詳盡，比如一些過去農傢用來判斷天氣和收成的“四時小令”，現在年輕人基本都不知道瞭。他覺得這本書的價值不在於教人如何過日子（畢竟現在誰還按著農曆來安排生活），而在於提供瞭一種文化記憶的備份。他笑著說，這不隻是一本工具書，更像是一部活著的文化博物館。他尤其喜歡裏麵配的一些老照片和手繪插圖，雖然有些圖畫比較模糊，但那種年代感是現代印刷技術無法完全復製的，為文字增添瞭強烈的現場感。

評分☆☆☆☆☆

這本《中華民俗萬年曆》，說實話，我是抱著一種“試試看”的心態買的。我一直對咱們老祖宗傳下來的那些節氣、習俗挺好奇，但總覺得傳統的文化讀物要麼太學術，要麼就是那種翻兩頁就想扔掉的口水話。拿到手之後，發現這本書的裝幀設計倒是挺典雅，拿在手裏有分量感，這初步印象還算不錯。我尤其欣賞它在介紹那些具體日期時，不是簡單地羅列“某月某日是什麼日子”，而是會穿插一些相關的曆史典故或者民間傳說，比如講到清明，它不會隻告訴你掃墓祭祖，還會細緻地描述一下過去不同地區在寒食節期間的飲食禁忌和一些有趣的“鬥雞”習俗。這種敘事方式，讓枯燥的曆法知識變得生動起來，就像聽一位健談的長輩在娓娓道來傢族的往事一樣，讓人忍不住想一頁一頁地往下看。不過，坦白講，對於一些非常小眾的、偏遠地區的少數民族節慶，這本書的介紹篇幅就顯得略微有些單薄瞭，可能受限於篇幅和資料收集的難度，但整體上，它成功地架起瞭一座現代人與傳統民俗溝通的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我最直觀的感受就是信息的密度和廣度都超乎我的想象。它不像那種隻專注於某個單一領域的民俗書籍，它更像一個全景式的展現。我原本以為“萬年曆”更多的是指星象和農事指導，但這本書裏對傳統節日背後的社會結構、傢族倫理的探討纔是最讓我眼前一亮的。比如在介紹春節期間的“守歲”習俗時，作者不僅僅提到瞭“辭舊迎新”的樸素願望，還深入分析瞭在古代農耕社會背景下，守歲如何維係傢族內部的等級秩序和代際責任。閱讀過程中，我經常會停下來，思考我們現在過節的方式和古人之間的巨大差異。這種對比，讓人在享受傳統美感的同時，也能保持一種批判性的審視。當然，對於一些非專業讀者來說，某些涉及到傳統曆法計算和星象推演的部分，如果沒有一定的基礎知識，可能會略顯晦澀，需要反復閱讀纔能理解其精髓，但這也許正是它保持其專業深度的體現吧。

評分☆☆☆☆☆

我個人對這本書的實用性持保留意見，但對其學術價值給予高度肯定。從一個現代都市白領的角度來看，這本書的結構略顯鬆散，章節之間的過渡不夠流暢，更像是一部優秀論文的閤集而非一本結構嚴謹的讀物。例如，某一章可能還在細緻講解“端午節的起源神話”，下一章就跳躍到瞭“古代婚俗中的擇日學問”，邏輯鏈條偶爾會齣現斷裂。這使得它不太適閤碎片化閱讀。你必須靜下心來，坐到一個安靜的角落，纔能體會到作者想要構建的那個宏大而復雜的民俗世界觀。不過，對於民俗學愛好者或者研究文化人類學的學生而言，這種詳盡的、百科全書式的資料堆砌無疑是寶貴的財富。它提供的參考文獻和引注也相當專業，錶明作者在資料的考據上是下瞭大功夫的，絕非泛泛而談的“雞湯”讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來最大的觸動，是它展現瞭時間在不同文化語境下的“重量感”。我們現在生活在一個被西式日曆和互聯網時間綫精確切割的時代，每一分鍾都被量化和利用。但翻開《中華民俗萬年曆》，你會發現時間原本是流動的、帶著氣味和溫度的。它不是冰冷的數字，而是與風土、物産緊密結閤的。我印象最深的是關於“立鼕”的描述，書中細緻地對比瞭南方人吃餃子（形似元寶，寓意財源廣進）和北方人吃羊肉（滋補禦寒）的差異，並追溯到這些飲食習慣背後的氣候適應性與經濟條件。這種將“天時”、“地利”與“人和”熔於一爐的敘述方式，讓人油然而生一種敬畏感——我們是生活在這些古老規律之上的。它讓我重新審視自己對“日常”的認知，發現那些被我們忽略的、重復齣現的儀式，其實承載著民族最深層的集體潛意識和對美好生活的期許。

評分☆☆☆☆☆

發的什麼破書瞭？我買的中華民俗萬年曆寄迴來的是破字典售後服務也沒跟蹤！1

評分☆☆☆☆☆

這書沒什麼實用價值……

評分☆☆☆☆☆

正品

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這書沒什麼實用價值……

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的

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正品

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雙11湊單買的，一般吧，以後慢慢研究

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的