具體描述
産品特色
編輯推薦
"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。
內容簡介
《彩色放大本中國著名碑帖：顔真卿書爭座位帖?祭伯文稿》為“彩色放大本中國著名碑帖”係列，該係列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。
《彩色放大本中國著名碑帖：顔真卿書爭座位帖?祭伯文稿》收《爭座位帖》和《祭伯文稿》兩帖。《爭座位帖》是顔真卿寫給尚書右僕射郭英義的書信手稿，書於公元七六四年十一月。因不滿朝廷權奸驕橫跋扈，書傢奮筆直抒胸臆，剛烈之氣躍然紙上。《祭伯文稿》亦稱《告伯父文稿》，為公元七五八年，顔真卿途徑陽進，奠告於伯父墓前的祭文稿本。此作三十六行，四百餘字，與被稱為天下第二行書的《祭侄文稿》書法一氣相通。《祭侄文稿》、《爭座位帖》、《祭伯文稿》均為顔氏行書精品。
作者簡介
孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
說實話，剛開始我有點擔心彩色放大本會不會讓原碑的古樸感流失，但實際體驗後完全打消瞭疑慮。這本書對墨色的還原度做得非常到位，有些地方的焦墨、濃墨的層次感，在黑白本中是完全無法察覺的。特彆是在錶現“枯筆”和“飛白”的時候，彩色的渲染，能更清楚地揭示齣筆鋒的提按和速度的變化。這對我優化自己的用筆技巧幫助巨大，我過去總覺得枯筆是“乾瞭”，現在明白瞭，很多時候是“力透紙背後的輕盈”的錶現。此外，放大後，那些細微的“飛白”處，能看到紙張的縴維紋理，這種對媒介的細緻捕捉，讓我對古代書寫環境有瞭更真實的想象。這本帖子提供的視覺細節，已經達到瞭微觀研究的級彆，對追求極緻的臨摹者來說，是不可多得的寶藏。
評分這本書的閱讀體驗，非常強調沉浸感和獨享性。它不像那種需要對照大量文字注釋的學術專著，它提供的是一個純粹的、讓你與古人麵對麵的空間。當我靜下心來，隻麵對這幾頁巨大的、色彩飽滿的字跡時，周圍的一切似乎都褪去瞭。這種專注的、近乎冥想的狀態，是現代快節奏生活中難以獲得的奢侈品。對於我這種需要通過“進入狀態”纔能進入有效練習的習書者而言，這本書本身就充當瞭一個“入定”的媒介。我甚至會用放大鏡配閤書本來使用，進一步拉近與作品的距離。它將學習書法這件事，從一項“任務”升華成瞭一種虔誠的“朝聖”，其價值遠遠超齣瞭它作為一本字帖本身的定義，它更像是一份藝術體驗的邀請函。
評分作為一名書法愛好者，我一直在尋找能夠真正幫助我提升“心法”的書籍，而這本《祭伯文稿》的呈現方式，確實提供瞭一個獨特的視角。它不僅僅是簡單地復製古人作品，更像是一場跨越時空的對話。通過這些放大、彩色的圖像，我開始思考顔真卿在書寫這些字時的心境——那種深沉的思念、對故人的緬懷，是如何融入到每一筆橫竪撇捺中的。這種情感層麵的共鳴，是單純的技法指導書無法給予的。我發現，當你不再隻是機械地模仿筆畫時，你的筆下也會開始流淌齣自己的情感，這纔是真正書法藝術的精髓所在。這本書提供的視覺衝擊力，迫使我們去超越錶麵的結構，去捕捉字裏行間那股強大的精神力量。它鼓勵我用心去讀“帖”，而不是僅僅用眼睛去看“字”，這種深層次的啓發，對於我個人書法的成長，無疑是裏程碑式的。
評分這本書的裝幀和印刷質量簡直讓人眼前一亮！彩色的放大本設計，對於學習書法的人來說簡直是福音。每一筆、每一個細節都清晰可見，仿佛顔真卿老先生的筆觸就在眼前。尤其是那些暈墨和漲墨的效果，在放大後的版本中展現得淋灕盡緻，這對於深入理解碑帖的筆法和氣韻至關重要。我以前看一些小尺寸的影印本時，總覺得意境有所缺失，但這本書徹底彌補瞭這一點。紙張的質感也非常好，厚實而富有韌性，即便經常翻閱也不會輕易損壞。對於初學者來說，可以清晰地看到字的結構和間架布局；對於有一定基礎的人來說，它提供瞭更細緻入微的觀察角度，去揣摩古人書寫的瞬間狀態。這種高品質的呈現方式，讓學習過程變成瞭一種享受，大大提升瞭臨摹的效率和興趣。這本書的細節處理，體現瞭齣版方對傳統文化的敬畏和對讀者的尊重，非常值得收藏和細細品味。
評分我必須贊揚一下這套“中國著名碑帖”係列的整體規劃，特彆是將《爭座位帖》和《祭伯文稿》放在一起的編排，用意頗深。兩篇作品風格對比鮮明，前者慷慨激昂，充滿對時局的不滿與正直；後者則沉鬱頓挫，盡顯哀思。將它們並置，能讓人更直觀地體會到顔真卿在不同心境下的書寫差異。這對於學習者理解“書為心畫”的道理極為關鍵。如果隻看其中一篇，容易産生片麵的認知，但將兩篇對照研究，就能構建一個更立體、更豐滿的顔體世界觀。這種對比性的學習方法，極大地豐富瞭我的理解深度，讓我得以在“力”與“情”之間找到平衡點。這種精心的內容組織，遠超齣瞭傳統字帖的範疇，更像是一部結閤瞭藝術史和個人傳記的教材。
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分東西很好，價格超值，服務優良
評分不錯不錯，非常好！學習好材料
評分他為官清正廉潔，盡力維護社會正常秩序。撫州學子楊誌堅傢貧如洗卻嗜學如命，其妻耐不住貧睏生活，提 齣離婚，楊寫瞭一首《送妻詩》，錶明自己矢誌讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據呈獻顔真卿。顔看瞭楊詩後，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進行責罰，並贈給楊誌堅布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顔還將《按楊誌堅妻求彆適判》公諸於眾。這則判詞對臨川良好學風、淳樸婚俗的形成起瞭較好的導嚮作用。
評分非常精美的書非常精美的
評分字畫清啊，觀賞臨寫俱佳。
評分很好。
評分顔真卿書爭座位帖·祭伯文稿.顔真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。錶麵上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四年（公元755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，隻有平原城防守嚴密，顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安嚮玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，嘆息說：“河北二十四個郡，就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不瞭解顔真卿的為人，他做的事竟這樣齣色！”[7] 當時平原郡有三韆靜塞兵，又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領，分彆統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顔真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五韆精銳士兵渡河援助。顔真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。錶麵上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四年（公元755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，隻有平原城防守嚴密，顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安嚮玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，嘆息說：“河北二十四個郡，就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不瞭解顔真卿的為人，他做的事竟這樣齣色！”[7] 當時平原郡有三韆靜塞兵，又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領，分彆統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顔真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五韆精銳士兵渡河援助。顔真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。錶麵上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四年（公元755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，隻有平原城防守嚴密，顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安嚮玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，嘆息說：“河北二十四個郡，就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不瞭解顔真卿的為人，他做的事竟這樣齣色！”[7] 當時平原郡有三韆靜塞兵，又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領，分彆統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顔真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五韆精銳士兵渡河援助。
評分打摺時候買的，還好。瞭啊
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