具體描述
內容簡介
《黃帝內經文獻研究（修訂版）》係國醫大師張燦玾教授就《黃帝內經》在文獻研究方麵的有關問題，如《黃帝內經》齣典、《黃帝內經》成編年代及曆史背景、《素問》《九捲》名稱及源流考、《素問》《靈樞》引書引文考等，在前人研究的基礎上，結閤個人數十年研討所得的結集，分為《漢誌》著錄醫經類諸傢考、《黃帝內經》的成書年代及曆史背景、《素問》《九捲》名稱及源流考、《素問》《靈樞》引書引文考、《素問》《靈樞》中之不同學派、《素問》《靈樞》的篇文組閤、《素問》《靈樞》學術思想研究諸章，全麵反映瞭張燦玾教授及其指導學生數十年對《黃帝內經》文獻研究的全貌，可供中醫藥臨床、教學、科研工作者及中醫藥院校學生參考使用。內頁插圖
目錄
《國醫大師臨床研究》叢書序再版序言
第一版前言
第一章 《漢誌》著錄方技略醫經類諸傢考
一、《黃帝內經》之著錄
二、《黃帝內經》與《外經》的關係
三、《黃帝內經》與醫經類彆傢的關係
四、《素問》、《九捲》與《黃帝內經》的關係
第二章 《黃帝內經》的成書年代及曆史背景
一、成書年代
二、曆史背景
第三章 《素問》、《九捲》名稱及源流考
一、漢晉傳本
二、南北朝傳本
三、隋唐傳本
四、宋金元傳本
五、明清傳本
第四章 《素問》、《靈樞》引書、引文考
一、《素問》引書
二、《靈樞》引書
三、《素問》、《靈樞》引書小考
四、《素問》、《靈樞》文句與彆籍舉例對證
五、《素問》、《靈樞》引書的學術價值
第五章 《素問》、《靈樞》中之不同學說
一、《素問》、《靈樞》不同學說例證
二、辨析《素問》、《靈樞》中不同學說的重要意義
第六章 《素問》、《靈樞》之篇文組閤
一、篇捲組閤概況
二、依托撰人組閤概況
三、篇文內容組閤概況
四、重齣組閤舉例
五、缺文組閤舉例
六、《素問》、《靈樞》組閤問題簡議
……
第七章 《黃帝內經》之學術體係
第八章 《黃帝內經》文化餘韻瑣談
第九章 《黃帝內經》彆傳本的文獻研究
第十章 《黃帝內經》論文雜集
參考引用書目
精彩書摘
第一章 《漢誌》著錄方技略醫經類諸傢考一、《黃帝內經》之著錄
《黃帝內經》一名，最早見於《漢書．藝文誌》。《漢誌．方技略》醫經類著錄有《黃帝內經》十八捲、《外經》三十七捲，《扁鵲內經》九捲、《外經》十二捲，《白氏內經》三十八捲、《外經》三十六捲、《旁篇》二十五捲。右醫經七傢，二百一十六捲。醫經者，原人血脈、經絡、骨髓、陰陽、錶裏，以起百病之本，死生之分。而用度箴石湯火所施．調百藥齊和之所宜。至齊之德，猶磁石吸鐵，以物相使。拙者失理，以瘉為劇，以死為生。又《漢誌》敘論曰：“漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩。聖上喟然稱曰：朕甚閔焉！於是建藏書之策，置寫書之官。下及諸子傳說，皆充秘府．至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉嚮校經傳、諸子、詩賦。步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，嚮輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會嚮卒，哀帝復使嚮子侍中奉車都尉歆卒父業．歆於是總群書而奏其《七略》。故有輯略、有六藝略、有諸子略、有詩賦略、有兵書略、有術數略、有方技略。今刪其要，以備篇籍。”
根據上文所述，主要可說明以下幾個問題，秦末農民起義之戰及楚漢之爭。書籍散亡甚多，故漢代立國之初，便大收篇籍，廣開獻書之路。此後數十年間，國傢並未發生過大的動亂，但至孝武帝劉徹時，則書缺簡脫，這有可能是對原來徵集的圖書，由於藏居不善，並有所散失，或因諸多舊籍，未曾加以整理，緻使有些簡書，編繩斷絕，簡片脫落，於是乃建立造冊登記之製，並設置寫書之官，將諸多舊籍，重新抄錄，善加保存，復經數十年，至孝成帝吋，原存諸書，又有所散亡，乃使謁者陳農徵集天下遺書，並詔令光祿大夫劉嚮進行校書工作．並由侍醫李柱國分校醫書。每校完一書，復由劉嚮“條其篇目，撮其指意”。嚮卒後，由其子歆繼成父業，總括群書，撰成《七略》奏上。其中，《方技略》內，即含有《黃帝內經》。是知《黃帝內經》一書，亦為劉嚮校書吋，經李柱國校定，復經劉嚮“條其篇目，撮其旨意”而成。此為《黃帝內經》一書之最早齣典．
至後漢班固修《漢書》時，其“藝文誌”部分，乃係取嚮、歆父子所撰之《七略》“刪其要，以備篇籍。”刪，節取也，即對原書內容有所取捨。《說文．刀部》：“刪，劍也。”段玉裁注：“凡言刪剃者，有所去即有所取。如《史記．司馬相如傳》曰：故刪取其要，歸正道而論之。刪取，猶節取也。”據此，則《漢書。藝文誌》，為班固節取《七略》而成，並將“輯略”部分，分置於其他六略之中。即今日所見《黃帝內經》在《漢書．藝文誌》中之部居。此今存古代文獻中，有關《黃帝內經》一書之齣典也。
……
前言/序言
《黃帝內經》一書，為中醫經典著作之一，曆來為醫傢奉為圭臬。唐代孫思邈曾雲：“凡欲為大醫必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經》……”明代周木雲：“《素問》一書……詞古義精，理微事著，得天和於未病，續人命於既危，彝倫益敦，王化茲盛，實醫傢之宗祖，猶吾儒之有五經也。故曰：醫人不讀《素問》，猶士人不治本經，其以是歟。”然需通曉《內經》之奧義者，方知周氏齣言之不謬也。吾自少年起，承傢學習岐黃術時，由先大父士洲公及先父樹乾公(字連三。以字行)教讀選本，略知其義。懸壺、執教之後，愈覺其深不可測。曆代大醫。莫不深諳經典，方可建醫學之根底，得醫學之精邃，悟診治之法度，為蒼生之司命。故數十年間，不曾疏於此學。凡前人之注疏，近人之校讎，多有所求；篇章之義旨，文句之訓釋，漸有所得。歲月之積，獲益良多，習用既久，學亦漸增。是知醫學之經典著作，其博大精深之道，豈可等閑視之乎。
吾生也魯，學也淺。雖數十年間，勤求古訓，博采眾說，識亦漸深，然惑亦頗多。故就今存《素問》與《靈樞》所及之事，亦曾多方求索，寤寐思之。漸有所悟。於《內經》文獻研究之疑惑處，亦略得一二。集之日久。筆以為文。昔日帶學子研讀《內經》時，曾與之共同研討，彼等亦感，若沿此徑，亦或可為人門之筌蹄耳。
本集僅就《黃帝內經》在文獻研究方麵的有關問題，如《黃帝內經》齣典。《黃帝內經》成編年代及曆史背景，《素問》、《九捲》名稱及源流考，《素問》、《靈樞》引書、引文考，《素問》、《靈樞》中不同學派，《素問》、《靈樞》之篇文組閤，《素問》、《靈樞》學術思想研究，《內經》彆傳本的文獻研究等。在前人研究的基礎上，結閤個人數十年研討所得，略陳管見。由於《內經》一書博大精深。本書內容亦僅拙見所及，未盡意處，容待續研。若能得拋磚之用，於願足矣。
此集本係五年前舊稿，後因摺股之故，未能續研，遂被塵封。舊稿原皆係次子增敏幫助編輯而成，後由賢契徐春波再為編纂整理、玄振玉襄助，幸得付梓，亦或可為有興於從事《內經》研究者之參考。
本書的研究工作，曾得到山東省教育廳科研處古籍整理研究規劃辦公室的立項資助，後又得到上海中醫藥大學齣版社的大力支持，在此謹錶謝忱。
吾本愚陋，學無根底，膚淺所得，管窺所見，安可盡是，故誤、漏之處，在所難免，謹望方傢有以教焉。
用戶評價
作為一名中醫愛好者，我一直對《黃帝內經》這本古籍充滿敬畏，但其文言文的晦澀和理論的深奧常常讓我望而卻步。近期有幸拜讀瞭《國醫大師臨床研究：黃帝內經文獻研究（修訂版）》，雖然這並非我直接閱讀《內經》原文，但這本由國醫大師們傾力打磨的著作，無疑為我打開瞭一扇通往《內經》智慧殿堂的清晰路徑。它不像市麵上許多通俗解讀那樣隨意發揮，而是以嚴謹的學術態度，對《黃帝內經》的文獻進行深入的考證和梳理。我尤其欣賞的是書中對曆代醫傢對《內經》理解的演變過程的呈現，這讓我看到瞭《內經》思想如何在曆史的長河中被不斷傳承、闡釋和發展，也理解瞭為何不同時代、不同學派會對同一段原文産生不同的解讀。這種追根溯源式的研究，不僅讓我對《內經》原文的理解更加立體和深入，也讓我對中醫學的博大精深有瞭更深的感悟。書中並非簡單地羅列研究成果，而是通過大量具體的臨床案例佐證其理論，讓我真切感受到《內經》理論在現代臨床中的生命力和指導意義。
評分我是一名學習中醫的大學生，在本科階段接觸瞭《黃帝內經》的原文，但坦白說，理解起來睏難重重，很多概念和理論都像是隔著一層紗。這本《國醫大師臨床研究：黃帝內經文獻研究（修訂版）》的齣現，如同一縷陽光，照亮瞭我學習的道路。書中對於《內經》原文的考證和梳理，為我理解原文打下瞭堅實的基礎。許多之前讓我費解的字詞、句子，在本書的注釋和解讀下，都變得豁然開朗。我特彆欣賞書中將《內經》的理論與具體的臨床錶現相結閤的寫法，這讓我能夠更好地將書本知識與未來的臨床實踐聯係起來。本書還涉及瞭對《內經》中一些重要治法（比如針灸、湯藥）的原理性分析，這比單純的條文背誦要深入得多，也更能激發我學習的興趣。我想，對於所有正在學習中醫，尤其是《黃帝內經》的同仁們來說，這本書都將是不可或缺的參考書。它幫助我建立瞭對《內經》的信心，也讓我看到瞭學習中醫的無限可能。
評分在我看來，《國醫大師臨床研究：黃帝內經文獻研究（修訂版）》是一本具有劃時代意義的著作。它所做的，遠不止是文獻的梳理和解讀，而是對《黃帝內經》這一中華醫學瑰寶進行的係統性、科學性、創新性的研究。書中對《內經》文本的嚴謹考證，對曆代學術思想的梳理，以及對現代科學理論的藉鑒，都體現瞭作者們深厚的學術功底和開闊的國際視野。我尤其關注書中對於《內經》中某些“古語”的現代詮釋，以及如何將這些古老的智慧與現代醫學的最新進展進行對接。這讓我看到瞭中醫發展的巨大潛力，也看到瞭《內經》在應對當今社會健康挑戰中的重要價值。本書的齣版，不僅對中醫研究領域具有重要的學術意義，對於推動中醫藥走嚮世界，也具有裏程碑式的貢獻。它讓我堅信，《黃帝內經》的智慧，將會在新的時代煥發齣更加耀眼的光芒。
評分作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得《黃帝內經》是中華文化中最璀璨的瑰寶之一，但其古奧的語言一直是個巨大的障礙。偶然間瞭解到《國醫大師臨床研究：黃帝內經文獻研究（修訂版）》這本書，我滿懷期待地翻開。這本書的價值在於，它並沒有試圖將《內經》“翻譯”成現代白話，而是通過一種更深層次的“研究”來幫助讀者理解。它就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在《內經》這座巨大的迷宮中穿梭，指點迷津。書中對於《內經》的成書背景、不同篇章的聯係、以及其核心思想的演變都有著細緻入微的闡述。我尤其喜歡書中對於《內經》中一些重要思想（例如“治未病”、“天人閤一”）的哲學解讀，這讓我看到瞭《內經》超越醫學範疇的深遠智慧。它讓我明白，《內經》不僅僅是一本關於疾病的書，更是關於生命、健康、宇宙的一部哲學著作。通過本書，我不僅對中醫理論有瞭初步的瞭解，更重要的是，我對中華民族深邃的哲學思想和生命觀有瞭更深刻的認識。
評分我是一名在中醫臨床一綫摸爬滾打瞭十多年的醫生，深知理論與實踐相結閤的重要性。《國醫大師臨床研究：黃帝內經文獻研究（修訂版）》的齣版，對我來說，是一場及時雨。書中關於《黃帝內經》原文的校勘和解讀，極其嚴謹，讓我能夠更準確地把握原著的精神。更讓我眼前一亮的是，本書將理論研究與國醫大師們的臨床經驗巧妙地融閤在一起。這些大師們不僅對《內經》有深刻的理解，更重要的是，他們能夠將這些古老的智慧轉化為切實有效的臨床方案。書中詳盡地分析瞭大師們如何運用《內經》的理論指導辨證論治，如何處理疑難雜癥，這些寶貴的臨床經驗，對於我們這些年輕醫生來說，是極其珍貴的財富。我特彆關注書中關於《內經》中某些核心概念（比如“神”、“氣”、“精”）在現代臨床實踐中的應用，通過大師們的講解，我仿佛醍醐灌頂，對這些抽象的概念有瞭更具體、更清晰的認識。本書不僅僅是一本文獻研究，更是一本臨床實踐的寶典。
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