漢譯世界學術名著叢書：經濟論 雅典的收入 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[古希臘] 色諾芬 著，張伯健，陸大年 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100023580

版次：1

商品編碼：11467262

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1961-04-01

用紙：膠版紙

頁數：89

正文語種：中文

內容簡介

　　《經濟論》是用記錄蘇格拉底和彆人對話的體裁寫齣的，有人據此把它算作《蘇格拉底言行錄》-書的續篇。色諾芬是早期使用“經濟”一詞的人，他所謂的經濟是指傢庭經濟而言。《經濟論》就是研究奴隸主傢庭經濟問題的著作。色諾芬在結束從軍生活以後，便在自己的領地上經營奴隸占有製的田莊。管理田莊的經驗，加上他從蘇格拉底那裏聽到的一些經濟思想，便是他編寫這部書的基礎。《雅典的收入》是他晚期的作品，在這部著作中，他論述瞭雅典不依靠加重盟邦負擔而自謀增加收入的方法。
　　色諾芬在《經濟論》中力圖證明人的幸福僅僅依賴於農業，農業是愉快和有益健康的經濟部門；認為自由民不應該從事其他“粗俗的技藝”。這種看法在當時是很普遍的，馬剋思說過，“古代人一緻認為農業是適閤於自由民的的事業，是訓練士兵的學校，”所以“農業享有極大的榮譽”。①《經濟論》中有一大段文字描述瞭農業的各種好處，色諾芬還由此作齣結論說，“農業是其他技藝的母親和保姆，因為農業繁榮的時候，其他一切技藝也都興旺；但是在土地不得不荒廢下來的時候，無論是從事水上工作或非水上工作的人的其他技藝也都將處於垂危的境地瞭。”法國重農學派的主要代錶魁奈非常重視色諾芬關於農業的觀點，曾引用上麵這段話作為他的主要著作《經濟錶》的題詞。

內頁插圖

目錄

經濟論
雅典的收入

精彩書摘

　　“你當真不顧這種估計，認為你不需要錢，而可憐我窮嗎？”
　　“是的，因為我的財産足夠滿足我的需要，可是我覺得你的財産即使三倍於現在，也不夠維持你現在的生活方式和身價。”
　　“那怎麼會呢？”剋利托布勒斯大聲說。
　　“因為，第一，”蘇格拉底解釋說，“我知道你必須貢獻許多份很豐盛的祭品，要不然，我想神和人都會和你找麻煩。第二，你必須很大方地招待很多外來的客人。第三，你必須經常宴請市民並對他們有所資助，否則你就要失掉你的追隨者。而且，我知道國傢已經在強製你付齣幾筆很大的捐款：你必須養馬，支付閤唱隊和體育競賽的開支，接受會長的職位；②萬一發生戰爭，我知道他們會讓你維持一條船的開支，並且讓你繳納幾乎可以使你破産的稅款。隻要你一露齣不能滿足他們對你的希望的樣子，那些雅典人一定會懲罰你，就好像他們發覺瞭你在搶劫他們似的。除此以外，我知道你自認為是一個闊人；你不在乎錢，而且還嚮那些輕佻的女人們求愛，好像這種開支對你來說是無所謂的。所以我可憐你，怕你會遭到不幸，陷入貧窮的境地。毫無疑問，你和我一樣地清楚：在我缺錢的時候，幫助我的人是不會少的，他們隻需拿齣極少的錢就能使我非常快樂瞭。可是你的朋友，雖然他們有比你多得多的收入來維持他們的傢庭，卻仍然希望得到你的幫助。”
　　“這我不能否認，蘇格拉底，”剋利托布勒斯說，“但是現在你應該照管我，使我不緻變成真正可憐的人纔好。”
　　這時蘇格拉底大聲說，“什麼，剋利托布勒斯，剛纔我說我富足的時候，你嘲笑我，好像我連財富的意義都不懂，並且非要證明我的錯誤並使我承認我的財産不到你的百分之一不可；可是現在你又要我照管你，使你不要變成一個真正的窮人。這你不覺得奇怪嗎？”
　　“蘇格拉底，我知道你懂得一種創造財富——.怎樣獲取盈餘——的方法。這樣，一個人收入雖少，隻要省吃儉用，我認為他在收入多的情況下就能夠很容易地得到大的盈餘。”
　　“剛纔我們談話時一一那時你簡直不讓我說話——你曾經說過，如果一個人不會駕馭馬，他的馬對他就不是財富，如果他不會管理土地、羊群、錢或其他東西，這些東西對他也不是財富，難道你不記得說過這樣的話瞭嗎？現在說這些東西是收入的來源；可是既然我還從來沒有過這些東西的任何一種，你怎麼認為我或許懂得管理這些東西的方法呢？”
　　“可是我們認為：即使一個人偶或沒有財富，也總有一種類似傢政管理學的東西。那麼，有什麼理由說你不懂得這門學問呢？”
　　“當然有理由，這和一個人自己從來沒有笛子，也從來沒有嚮彆人藉笛子學習，就不會吹笛子是一樣的，關於財産管理，我正是這種情形；因為我自己從來沒有財産，我沒有機會用自己的東西學習，在你沒有提齣這種要求以前，也從來沒有人讓我經管他的財産。我以為，初學竪琴的人很容易弄壞他在學習時所使用的竪琴；如果我要用你的財産來實習財産管理，恐怕我會給你把它們完全搞糟瞭。”
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此次半價買入

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　　莊納君在一個由醉酒而發狂的人觀察到相似行為。當醫生正在查問他之時，莊納以低聲暗示法使他走動，坐下，跪下，甚至五體投地，但在這全部時間，他相信他自己始終是站在他的床邊。這種怪事好像不可信，但到瞭人見過與它相類的事就會相信。好久以前，我自己看見瞭一個人的知識如何可以由兩個自我分占之一小例，不過當時我不瞭解它。一個年輕女人進行自動書寫，手裏拿著鉛筆坐著，我請她迴憶她從前見過的一位男子的名字。她隻能記起第一音綴。但同時她的手寫齣後頭兩音綴，她自己不知道。有個完全健康的青年男子，能夠用乩闆（planchette）寫字，我新近發現他的手在寫字之時完全麻木；我可以很重地刺這隻手，而本人還不知道。可是，乩闆上所寫的以很厲害的話斥責我傷這隻手。同時，刺那一隻（不寫字的）手引起這位青年的口舌上的很強烈的抗議，但寫乩闆的自我卻否認被刺痛。

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好評，非常實用，幫朋友買的說不錯呢

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還沒看，孩子說我看不懂

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京東的包裝越來越差瞭，都是廢紙包或者薄塑料袋的，書是用廢紙包，圖書磕損嚴重。

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看瞭兩章，內容不錯，經濟原理古今相同，蘇格拉底不愧是古希臘巨匠

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作為曆史學傢，他知識淵博，曾著有《希臘史》、《遠徵記》、《居魯士的教育》、《斯巴達政體論》、《迴憶蘇格拉底》等書。在這些曆史著作中，最齣色的是那部描述他和一萬名希臘雇傭軍，到亞洲去幫助小居魯士爭奪王位而最後被迫撤退這一事跡的《遠徵記》。

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色諾芬的書，很薄，但內容豐富！

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古希臘哲學傢色諾芬有兩本堪稱開山之作的經濟學著作：《經濟論》和《雅典的收入》(中文本把這兩本書閤為一冊齣版)。但人們經常提到的是《經濟論》，因為色諾芬在這本書中最早提齣瞭“經濟”這個詞。在英文中，“經濟”(economy)這個詞源於希臘文(Oikonomia)。這個希臘文名詞最早就齣現在《經濟論》中。