內容簡介

1933年，魯迅與鄭振鐸輯選刻印《北平箋譜》，成為近代齣版史上的一件大事，也是中國木刻史上的一座豐碑。他們收集北京琉璃廠榮寶齋、淳菁閣、鬆華齋、靜文齋、懿文齋、清秘閣、成興齋、寶晉齋、鬆古齋、榮祿堂十傢齋館箋紙藏版，精選其中的332幅古今名人畫箋，有博古箋、花卉箋、古錢箋、羅漢箋、人物箋、山水箋、花果箋、動物箋、月令箋、指畫箋、古佛箋、兒童畫箋等箋紙樣張。
《北平箋譜》選編完成後，勼工選材，精印100部，分送友人，每部書上均有魯迅和鄭振鐸二人的親筆簽名。該書宣紙綫裝，色彩古雅，圖案、雕刻、印刷三絕，繪畫齣自名手，刻印亦頗精良。中國書店藏《北平箋譜》底本為首印100部中編號第七部詩箋圖譜選集，印製精美，保存完好，2014年1月推齣彩印拱花平裝本後倍受好評，為瞭滿足廣大美術愛好者的需求，特彆推齣彩色影印平裝本以期為讀者帶來更豐富的審美享受。

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前言/序言

如果說，小篆不如甲骨文金文更能體現原始的造字意圖，這是《說文》的劣勢的話，那麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經傳典籍，這又是《說文》的優勢。所以，如果要解釋古書上的疑難字詞或者進行古漢語詞匯研究，還要把《說文》作為主要依據。

書還是非常不錯的。隻是太大瞭，太貴瞭，小一點就好瞭。

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瑕不掩瑜，這本書的性價比極高，魯迅先生和鄭振鐸先生為中國木闆水印藝術的確做瞭大功德……

綫裝買不起，買平裝解饞。

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“漢文字的一切規律，全部錶現在小篆形體之中，這是自繪畫文字進而為甲文金文以後的最後階段，它總結瞭漢字發展的全部趨嚮，全部規律，也體現瞭漢字結構的全部精神。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是因為有瞭《說文》，後人纔得以認識秦漢的小篆，並進而辨認商代的甲骨文和商周的金文與戰國的古文。

利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）