世界名人傳記叢書·逃亡與異端：布魯諾傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 讓·昊西 著，王偉 譯

圖書標籤:

• 布魯諾
• Giordano Bruno
• 傳記
• 世界名人傳記叢書
• 哲學
• 科學
• 宗教
• 異端
• 曆史
• 文藝復興

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100103756

版次：1

商品編碼：11493219

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 世界名人傳記叢書

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：242

正文語種：中文

內容簡介

　　《世界名人傳記叢書·逃亡與異端：布魯諾傳》是法國著名記者、作傢讓·昊西所寫的一部布魯諾的傳記。布魯諾是著名的哲學傢和作傢。他在大聖多美尼剋教堂加入到天主教的多明我會教派後對當時那些已成為定論的理論和認識提齣質疑。在被指控閱讀“硫化”禁書後，被迫逃往北方。在逃亡的歲月裏，接觸到瞭各種各樣的人物和思想，逐漸形成瞭他的革命性的思想，認識到瞭宇宙的無限性。《世界名人傳記叢書·逃亡與異端：布魯諾傳》傳記圍繞布魯諾的逃亡生涯，詳盡地描述瞭其生活的睏苦和精神的不屈。作者文筆犀利，思想深刻，並深入到瞭布魯諾的內心深處，生動地刻畫瞭歐洲曆史上這位最早的公共知識分子的形象。因此，這本傳記既有思想性，又有可讀性，是一部有很高價值的著作。

目錄

宇宙破天荒的人
一 學生諾蘭人
逃亡
喬爾丹諾·布魯諾如何決定與聖多明我大教堂決裂並動身去漂泊？
穿越坎帕尼亞平原的土地
小布魯諾如何感到瞭對知識的飢渴？
被調和的天
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾沿著天使的足跡前進……為瞭超越他？
有白色十字圖案的紅拖鞋
喬爾丹諾·布魯諾如何對記憶術感興趣並決定自己要長高到直至無以測量？
圍繞太陽的人
喬爾丹諾·布魯諾如何成瞭宇宙公民？

二 歐洲上空的一顆彗星
蝴蝶
喬爾丹諾·布魯諾如何蛇行於意大利北部卻找不到傾聽他的朋友？在哪裏他開始整理和拉直思想中某些模糊的經緯綫？
在日內瓦的交鋒
喬爾丹諾·布魯諾如何進瞭班房以及被他戲弄的加爾文教派教徒開除教籍？
經院式的瘋狂
喬爾丹諾·布魯諾如何在圖魯茲尋找安寜又不得不逃離刀光劍影？
意大利的魅力
喬爾丹諾·布魯諾如何吸引亨利三世以及反之亦然？
在思想的影子裏
喬爾丹諾·布魯諾怎樣開始齣版關於記憶力的著作同時不忘記柏拉圖的洞穴？
厭惡和欲望的循環
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾想象迴到瞭“漂亮城市”那不勒斯，來到瞭塑有尼勒雕像的街區？
行人的眼睛都朝著地上看
喬爾丹諾·布魯器怎樣為瞭逃離新的廝殺的烏雲而來到瞭布徹柔？
《聖灰宴》
在一次與代錶流行學究和穿著自滿外衣的兩個博士的辯論中，喬爾丹諾·布魯諾如何初坎亮齣瞭他的推理？
飛嚮無限
喬爾丹諾·布魯諾如何穿過無限的空間，遊覽星球，越過想象的天球圍牆，寫下瞭足以喚醒一整個公墓裏的人的篇章？
數字和圖形
喬爾丹諾·布魯諾怎樣確定數學錶達形式具有不可替代的作用？
不可能實現的妥協
諾蘭人怎樣獲得瞭一個牛津哲學教授的講壇，他在講完三節課後又怎樣被趕齣瞭校門？
狗棍
喬爾丹諾·布魯諾在哪裏再次捍衛自己的正義？
我們、上帝、靈魂、物質
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾想到瞭物質具有靈魂這一原理？
布徹·柔安樂窩
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾能為自己的宗教生涯做第一個小結，並且看懂瞭英國人的現實生活？
概念的宇航員
從哪裏喬爾丹諾·布魯諾看到瞭地平綫上的一道新的光芒並預告這道光芒將到達人們的智慧子午綫上？
一個沒有惡獸的天
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾要改變天的所有的形象？
一本火書的瘋狂的孕育
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾闡明：追求知識的道路如何與愛相似，這種追求如何要求具有英雄的品質？
“權威在我們自身中”
喬爾丹諾·布魯諾如何因駁斥亞裏土多德的可憐腦袋而險遭石擊，因而決定離開巴黎？
“緻傑齣的菲立普·思德尼老爺”
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾為瞭更好地為對知識的瘋狂的愛做辯護而憤怒地抨擊自然和庸俗的愛？
與有效的大自然閤作
在哪裏喬爾丹諾·布魯諾要從魔術中提煉真理，因而投入到一項巨大的工程中去？

三 麵對宗教裁判所
威尼斯陷阱
喬爾丹諾·布魯諾不瞭解總督對教皇無所拒絕嗎？
在總督的眼皮底下
喬爾丹諾·布魯諾如何打算通過把手放在胸口上與審判他的法官們說話以迷惑他們，他又怎麼失敗瞭？
聖職部的法庭
喬爾丹諾·布魯諾如何不得不麵對一次新的洪水般的指控？
莎士比亞反駁諾蘭人
絢麗多彩的斯特拉特福天纔大劇作傢如何以其《徒勞的愛的痛苦》來反對諾蘭大哲學傢的瘋狂？
“異端分子的錘”登場
在哪裏聖法庭決定喬爾丹諾兄弟應該受刑？
“你將是一團熾烈的火”
哲學傢喬爾丹諾·布魯諾如何麵對火刑？
理性定律
為何羅伯爾·柏拉爾曼想象他以力量戰勝瞭這顆“驕傲的腦袋”是自欺欺人？

精彩書摘

　　喬爾丹諾·布魯諾如何決定與聖多明我大教堂決裂並動身去漂泊？使其宗教兄弟們異常驚訝的是其異乎尋常的自信，以及他在講述一些匪夷所思甚至聳人聽聞而他又無法證明的事情時所流露齣來的那種真摯的錶情……還有，他在攻擊那些備受學校、國傢政體、教會、學者以及王子們尊崇，古老得像我們這個世界一樣的思想時所錶現齣來的好鬥精神。究竟喬爾丹諾。布魯諾兄弟從何時開始編造這些有害的虛構故事的？沒有人能夠確切地說齣來。人們隻是看到每次他提及太空時，他便完全被一種激動的情緒所控製，人們猜想也許一陣震顫這時正在通過他的脊背，這是一種他無法隱藏的陶醉感。有時他說要飛嚮星球，還說他正在進入到一個最大的神秘核心之中……所有關於他以及他的這些不正常的錶現的竊竊私語，都與1576年2月的一天不無關係。因為在這一天，他消失瞭……這是他一生中最重要的一天，因為在這一天，他從一個剛畢業的神學博士驟然變成瞭一個“逃亡分子”，一個流浪的研究員。這是決裂的一天。
　　年輕教士放下他的大串珠和皮腰帶，在床上疊好他的羊毛肩衣和黑色外套。當他在桌旁坐下時，他瞥見靠近他的書堆明顯地擺著一張留言。上麵匆匆潦草書寫的謎語般的句子讓他非常地納悶：有誰還會在晚課後想與他講話呢？……他拿齣一本藏在草褥下的伊拉斯謨的著作，但並不馬上打開它。
　　正在坍塌著的蠟燭用其搖曳的燭光把他倔強的身影映在石灰牆上……他沉思著。
　　在這所鬥室裏沒有錶示虔誠的聖像。锡蠟燭盤周圍躺著一些被烤傷瞭的小蟲子。他沉思著，錶情怪異，眸子裏射著電光，又似乎被激怒瞭……儼然正在凝視著地獄裏的情景。可是似乎沒有明顯的理由讓他做齣這副憂傷的麵孔，確實沒有。正是在這天早晨，那位美麗的嫫荷尕娜（Morgane）曾嚮他綻開瞭微笑。他與她在城牆外的新城（CastelNuovo）附近和海邊閑逛瞭一會兒。但是互相連手都沒有碰一下……蘇蓮托崖和卡斯特拉瑪赫山在燦爛的陽光下輪廓顯得非常清晰……她依戀他什麼？他的身體，他的靈魂，他剛剛獲得的神學博士學位，還是在西卡拉（Cicala）山坡上一起玩耍的芬芳時光？……西卡拉!他心愛的童年的土地!他曾喜歡在棕櫚樹下奔跑，為收摘葡萄的女人們放梯子、遞籃子。當她們為葡萄藤剪枝時，他為她們遞小剪枝刀。在火山的對麵，有山巒遮住瞭地平綫……他曾經問自己一一這個男孩不傻一一如果說這片土地的巔峰之上就是世界盡頭的話，那麼其另一盡頭又能在哪裏呢？如果從地平綫的最邊上彎下腰去看，又會看到什麼呢？然而，無論是在教堂裏還是在飯桌上，人們從來不討論這個問題。無論是父親還是其朋友，沒有人能夠確切地迴答這個問題……年輕人的臉上重新恢復瞭平靜。他再次放下書。
　　一隻夜蝴蝶在火焰的誘惑下，被燒著瞭翅膀。他觀察著它，好像著瞭迷。這隻醉心於火光的蝴蝶究竟是誰？它也許名叫喬爾丹諾·布魯諾？或許是喬爾丹諾·布魯諾想自己是這隻蝴蝶？他究竟是誰？火焰？燒焦的木塊？還是蝴蝶？今天早上太陽一露臉時他就開始在外麵閑逛。過午後天氣變壞瞭’這時，第勒尼安海變成瞭橙黃色的海，而那些不斷地退去的波濤卻有著白玉般的漂亮色彩。他加快腳步來到瞭離馬薩門不太遠的一個門廊下避雨，這裏既骯髒並散發著難聞的味道。然而在這裏，他重又陷入瞭沉思……他想在這個城市的廣大地域上，大約居住著30萬居民。在他們之中有多少人在從事工作呢？五萬人，大概不會超過這個數字。無所事事的人占大多數，他們迷失在懶惰和淫欲中，消磨在苦難和被奴役中，沉湎在自己的惡習中……不必對再也找不到任何的公共設施和軍事機構感到奇怪，不必對新藝術作品少之又少感到奇怪……軍隊已經變得毫無意義，他們甚至不能對付海盜們的騷擾一一這些海盜不僅僅是土耳其人或穆斯林，還是基督教徒……人們甚至還看到有些那不勒斯男爵為其私利武裝其私掠船，從城裏最齷齪的地方雇用一些無賴來看守船上的苦力。然而不管如何，他卻熱愛那不勒斯這座驕傲和光芒四射的城市，在這裏，甚至宗教裁判所也不能強加其法。他把這個頑強不屈、像兒童一樣每天都能為自己的生活竊得一點幸福的人民裝在心底裏。
　　……

前言/序言

　　本館齣版名人傳記淵源有自。上世紀初林紓所譯 傳記可謂木鐸啓路，民國期間又編纂而成“英文世界 名人傳記”叢書，其後接續翻譯齣版傳記數十種。及 至二十世紀九十年代，匯涓成流，結集齣版“世界名 人傳記叢書”，廣為傳布。
　　此次重新規劃齣版，在總結經驗的基礎上續寫經 典、重開新篇。叢書原多偏重學術思想領域，新版係 統規劃、分門彆類，力求在新時代條件下賦予作品新 價值、新理念、新精神。叢書分為政治軍事、思想文 化、文學藝術、科學發明以及除上述領域之外的綜閤 類，共計五大類，以不同的封麵顔色加以區分。
　　叢書所選人物均為各時代、各國傢、各民族的名 流巨擘，他們的業績和思想深刻影響瞭世界曆史進程 ，甚至塑造瞭世界格局和人類文明。所選傳記或運筆 於人物生平事跡，或著墨於智識求索，均為內容翔實 、見識獨到之作。讀者於其中既能近觀曆史、反思現 實，又能領悟人生、汲取力量。
　　我們相信名人傳記的永恒魅力將為新時代的文化 注入生機和活力。我們也期待能得到譯界學界一如既 往的支持，使此套叢書的齣版日臻完善。
　　商務印書館編輯部 2012年12月

《曆史的微光：被遺忘的時代側影》 內容簡介 本書並非聚焦於帝王將相的宏大敘事，亦非追溯某位特定曆史人物的生平軌跡。它是一部深入曆史褶皺、試圖捕捉那些在主流史書中黯淡或缺席的微小瞬間、邊緣群體和非主流思想的文獻匯編。我們試圖用一種近乎考古學的方式，重構那些被時間洪流衝刷後，留存下來的零星“微光”。 全書分為四個部分，每一部分都代錶著對某一特定曆史側麵的深入挖掘和重新審視。 第一部：中古的鍾聲與塵封的技藝 本部分著眼於中世紀歐洲，但我們摒棄瞭對教會鬥爭和騎士精神的傳統描摹。相反，我們將注意力投嚮瞭那些在修道院的圍牆內外默默耕耘的手工藝人、醫生和早期自然哲學傢。 1. 泥土與火焰的對話：早期煉金術的民間實踐 我們考察瞭在官方科學體係之外流傳的民間煉金術士群體。他們並非總是在追求“點金石”，更多的是在實踐著早期的化學、冶金和藥物配製。通過分析幸存的私人信件和模糊的手稿殘頁，我們重現瞭他們在簡陋作坊中，如何應對瘟疫、改良農業工具，以及他們對物質轉化樸素而執著的探索過程。書中詳細記錄瞭一種來自意大利北部山村的玻璃製造技術，這種技術在數百年間未被官方文獻記載，其工藝的精妙程度甚至超越瞭同期某些著名的威尼斯作坊。 2. 地方性律法與“非正式正義” 在封建領主權力和中央集權尚未完全確立的過渡時期，鄉村社區如何維持秩序？本章剖析瞭歐洲各地的鄉村公社（Commune）和行會（Guild）內部形成的復雜、非書麵的“非正式正義”係統。這些係統常常基於族群關係、土地共權和口頭契約，它們處理的案件包括邊界糾紛、牲畜盜竊，甚至是婚前私情。通過對地方性法典片段的對比研究，我們發現，這些“野蠻”的習俗往往比貴族法庭的判決更具適應性和社會效力。 第二部：啓濛的陰影與被審查的信件 啓濛運動是理性之光的時代，但光芒之下必然投射齣深刻的陰影。本部分關注的是那些因其觀點不閤時宜，而被主流知識界排斥或刻意忽略的思想碎片。 3. 早期女性科學社群的“書信往來” 我們發掘瞭十八世紀法國和英國一些貴族女性舉辦的私人沙龍中流傳的書信。這些信件揭示瞭她們在天文觀測、植物學分類和哲學辯論中的積極參與。這些女性，雖然無法進入大學或科學院，卻通過精心編織的社交網絡，匿名或化名嚮當時的男性學者輸送著新的見解和質疑。書中特彆展示瞭幾封關於“以太”理論的辯論信，顯示齣知識傳播在性彆壁壘下的微妙流動。 4. 烏托邦主義的早期形態與“失敗的公社” 在法國大革命前夕和美國早期拓荒時期，齣現瞭許多小規模的、基於特定哲學或宗教信仰的社群實驗。本書不再關注宏大的政治革命，而是聚焦於這些“失敗的公社”。我們分析瞭它們為何在短短幾年內瓦解——是資源分配不均，還是意識形態的內耗？通過對這些微型社會的解剖，我們可以更清晰地看到，任何理想主義的藍圖在觸及人性與現實的粗糲時，必然要經曆的陣痛。 第三部：工業革命的底層呼吸 工業革命以蒸汽和鋼鐵定義瞭時代，但我們選擇深入探究那些被機器轟鳴聲掩蓋的個人生活和地方性的抵抗。 5. 北英格蘭礦井中的“口述曆史” 蒸汽機的普及依賴於煤炭，而煤炭的開采，則依賴於一代又一代的礦工傢庭。本章收集和整理瞭二十世紀初，由民間曆史學傢記錄下的，關於十九世紀英國礦區生活的口述記錄。這些記錄充滿瞭對光綫、對黑暗、對地層塌陷的恐懼，以及對工會組織萌芽階段的細微觀察。其中詳細描述瞭一種被稱為“哨兵係統”的非官方安全檢查機製，這套機製在官方安全法規齣颱前，挽救瞭無數生命。 6. 殖民地腹地的“非法”貿易網絡 在全球貿易體係建立的過程中，總有地方性的、不受官方監管的商業網絡在頑強生存。我們聚焦於十九世紀末，東南亞和南美洲腹地，土著部落與殖民地管理者之間，通過物物交換建立起來的“灰色地帶”貿易。這些網絡販賣的不是標準化的商品，而是稀有的藥材、特殊的染料和被禁止的藝術品。通過研究海關記錄中的“異常清單”，我們得以重建這些地方性經濟體的韌性。 第四部：現代性的邊緣風景 進入二十世紀，盡管信息傳播日益發達，但總有聲音被“現代性”的巨大敘事所吞噬。 7. 早期攝影中的“未命名者” 我們審視瞭大量十九世紀末至二十世紀初的肖像照片和街景照片。在官方檔案中，這些照片往往隻有模糊的地點和日期標記。本書通過細緻的服裝、背景建築和環境細節分析，嘗試為照片中的“未命名者”——街頭小販、碼頭工人、鄉間教師——賦予可能的社會背景和身份。這不是身份識彆，而是一種對曆史“背景人物”的緻敬，讓他們從模糊的灰度中走入我們的視野。 8. 戰火中的“非必要”文化保存行動 兩次世界大戰留下瞭無數破壞，但總有人在冒著生命危險搶救那些不被視為“軍事目標”的文化遺産——例如地方戲麯的樂譜、某一地區特有的方言記錄、或是民間手稿。本章記錄瞭幾組身份復雜的個體（包括一些戰俘、逃兵和中立國公民）如何秘密地組織“文化方舟”，將這些在戰爭中易被忽視的文化基因轉移和保存下來的故事。 《曆史的微光：被遺忘的時代側影》的目的，在於提醒讀者：曆史的厚度，往往不在於那些被記載下來的史詩，而在於那些在縫隙中閃爍、卻支撐著整個結構運轉的細微光點。它邀請讀者放下宏大敘事的疲憊，轉而關注那些“差點就消失瞭”的真實存在。

評分☆☆☆☆☆

讀完《逃亡與異端：布魯諾傳》，我久久不能平靜。這本書所講述的，遠不止是一個哲學傢的生平，更是一麯關於勇氣、懷疑與永恒追尋的壯歌。布魯諾的“逃亡”生涯，讓我看到瞭一個靈魂在睏境中的掙紮與不屈，而他的“異端”思想，則是我窺探宇宙奧秘的一扇窗。作者以飽含深情的筆觸，勾勒齣布魯諾思想的鋒芒，以及他在時代洪流中，如同一葉扁舟般孤獨而堅定的航行。我尤其對書中關於布魯諾晚年所遭受的審判與殉道的篇章印象深刻，那不僅是肉體的消亡，更是精神的不朽。他的火焰，燃燒瞭自己，卻點亮瞭後世對自由思想的追求。這本書讓我反思，在任何時代，少數派的勇氣和獨立思考的精神是多麼的寶貴，而那些敢於質疑、敢於探索的靈魂，即便付齣生命的代價，他們的聲音也終將穿越時空，迴蕩在人類文明的曆史長廊中。

評分☆☆☆☆☆

當我開始深入閱讀《世界名人傳記叢書·逃亡與異端：布魯諾傳》時，我立刻被一種強烈的曆史現場感所包裹。作者並非簡單地羅列事實，而是用一種頗具畫麵感和敘事性的筆觸，將我帶入瞭那個充滿濃厚宗教氛圍的歐洲。我仿佛能聽到人們在廣場上的爭論，感受到異端審判庭的冰冷壓抑，甚至能聞到空氣中彌漫的硫磺味。布魯諾的形象，在作者的筆下，不再是教科書上那個模糊的概念，而是一個有血有肉、有情感、有思想的鮮活個體。他年輕時的意氣風發，對知識的狂熱追求，以及在麵對質疑和威脅時的孤獨與堅持，都得到瞭細緻入微的刻畫。我特彆欣賞作者在描述布魯諾的哲學思想時，並沒有流於空洞的理論說教，而是巧妙地將其融入他的人生經曆之中，讓讀者在理解其思想的同時，也更能體會到這些思想對他個人命運的影響。他的“異端”並非齣於叛逆，而是源於對宇宙更深層次的理解和探求，這一點在書中得到瞭非常充分的展現。

評分☆☆☆☆☆

關於《世界名人傳記叢書·逃亡與異端：布魯諾傳》的幾點思考 在翻閱瞭這套“世界名人傳記叢書”中關於布魯諾的這一冊時，我首先被書名本身所吸引。《逃亡與異端》這四個字，立刻勾勒齣一位在時代洪流中掙紮、不被理解的靈魂形象。布魯諾，這個名字在曆史的長河中，似乎總是伴隨著審判、烈火與永恒的爭議。閱讀傳記，我期待的不僅僅是瞭解一個人的生平事跡，更是試圖去觸摸那個時代的脈搏，感受那些偉大的思想是如何在艱難睏苦中孕育、傳播，又如何最終被壓製或被銘記。布魯諾所處的時代，是科學革命的黎明，是宗教權威與新興思想激烈碰撞的十字路口。他的“逃亡”行為，必然與他所堅持的“異端”思想緊密相連，這背後究竟隱藏著怎樣的勇氣、信念，又或是命運的捉弄？我特彆好奇，作者將如何描繪他內心的掙紮，他如何在生存與真理之間做齣選擇，以及他的那些顛覆性的宇宙觀，在當時是如何引發軒然大波的。這不僅僅是一個人的故事，更是一麵鏡子，摺射齣人類對未知的不懈探索，以及社會對於挑戰既定秩序時的恐懼與排斥。

評分☆☆☆☆☆

隨著閱讀的深入，我開始對布魯諾所處的曆史背景有瞭更深刻的認識。作者在介紹布魯諾的生平時，並非孤立地看待他，而是將其置於文藝復興後期，宗教改革以及科學萌芽的時代大背景下。這使得我能更清晰地理解，為何他的思想會被視為“異端”，為何他的命運如此坎坷。書中對於當時教會的權力結構、學術界的氛圍以及社會大眾的思想觀念的描繪，都為理解布魯諾的處境提供瞭重要的綫索。我發現，布魯諾的“逃亡”並不僅僅是個人行為，更是那個時代思想碰撞與權力鬥爭的縮影。他的“異端”思想，正是對傳統宇宙觀的顛覆，是對人類中心主義的挑戰，這些在當時無疑是極具顛覆性的。這本書讓我意識到，偉大的思想往往誕生於艱難的土壤，而那些敢於挑戰權威、探索未知的人，更是曆史前進不可或缺的火種。

評分☆☆☆☆☆

這本《布魯諾傳》帶給我最深刻的感受，莫過於一種對個體精神力量的震撼。在那個普遍被權威所籠罩的時代，布魯諾能夠堅持自己的宇宙觀，挑戰教會的教條，這需要何等的勇氣和對真理的執著。書中對於他每一次“逃亡”的細緻描寫，都讓我感受到他所麵臨的絕境與無助，但他從未放棄對知識的渴求和對思想的捍衛。他的“異端”之名，與其說是罪名，不如說是他在時代枷鎖下，對自由思想最響亮的呐喊。我尤其關注書中對於他最後時刻的描繪，麵對死亡的威脅，他是否曾有過一絲動搖？他的內心世界又經曆瞭怎樣的波瀾？這些細節，往往最能觸動人心，也最能展現一個人精神的高度。作者通過對布魯諾生平的梳理，不僅僅是在講述一個哲學傢的故事，更是在探討一種超越時代的精神，一種在黑暗中永不熄滅的理性之光。

評分☆☆☆☆☆

真是本不錯的布魯諾生平簡介讀本，有助於天文迷們較好地學習天文發展曆史。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

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真是本不錯的布魯諾生平簡介讀本，有助於天文迷們較好地學習天文發展曆史。

評分☆☆☆☆☆

真是本不錯的布魯諾生平簡介讀本，有助於天文迷們較好地學習天文發展曆史。

評分☆☆☆☆☆

真是本不錯的布魯諾生平簡介讀本，有助於天文迷們較好地學習天文發展曆史。

評分☆☆☆☆☆

真是本不錯的布魯諾生平簡介讀本，有助於天文迷們較好地學習天文發展曆史。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。