世界名人传记丛书·逃亡与异端：布鲁诺传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 让·昊西 著，王伟 译

图书标签:

• 布鲁诺
• Giordano Bruno
• 传记
• 世界名人传记丛书
• 哲学
• 科学
• 宗教
• 异端
• 历史
• 文艺复兴

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100103756

版次：1

商品编码：11493219

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 世界名人传记丛书

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：242

正文语种：中文

内容简介

　　《世界名人传记丛书·逃亡与异端：布鲁诺传》是法国著名记者、作家让·昊西所写的一部布鲁诺的传记。布鲁诺是著名的哲学家和作家。他在大圣多美尼克教堂加入到天主教的多明我会教派后对当时那些已成为定论的理论和认识提出质疑。在被指控阅读“硫化”禁书后，被迫逃往北方。在逃亡的岁月里，接触到了各种各样的人物和思想，逐渐形成了他的革命性的思想，认识到了宇宙的无限性。《世界名人传记丛书·逃亡与异端：布鲁诺传》传记围绕布鲁诺的逃亡生涯，详尽地描述了其生活的困苦和精神的不屈。作者文笔犀利，思想深刻，并深入到了布鲁诺的内心深处，生动地刻画了欧洲历史上这位最早的公共知识分子的形象。因此，这本传记既有思想性，又有可读性，是一部有很高价值的著作。

目录

宇宙破天荒的人
一 学生诺兰人
逃亡
乔尔丹诺·布鲁诺如何决定与圣多明我大教堂决裂并动身去漂泊？
穿越坎帕尼亚平原的土地
小布鲁诺如何感到了对知识的饥渴？
被调和的天
在哪里乔尔丹诺·布鲁诺沿着天使的足迹前进……为了超越他？
有白色十字图案的红拖鞋
乔尔丹诺·布鲁诺如何对记忆术感兴趣并决定自己要长高到直至无以测量？
围绕太阳的人
乔尔丹诺·布鲁诺如何成了宇宙公民？

二 欧洲上空的一颗彗星
蝴蝶
乔尔丹诺·布鲁诺如何蛇行于意大利北部却找不到倾听他的朋友？在哪里他开始整理和拉直思想中某些模糊的经纬线？
在日内瓦的交锋
乔尔丹诺·布鲁诺如何进了班房以及被他戏弄的加尔文教派教徒开除教籍？
经院式的疯狂
乔尔丹诺·布鲁诺如何在图鲁兹寻找安宁又不得不逃离刀光剑影？
意大利的魅力
乔尔丹诺·布鲁诺如何吸引亨利三世以及反之亦然？
在思想的影子里
乔尔丹诺·布鲁诺怎样开始出版关于记忆力的著作同时不忘记柏拉图的洞穴？
厌恶和欲望的循环
在哪里乔尔丹诺·布鲁诺想象回到了“漂亮城市”那不勒斯，来到了塑有尼勒雕像的街区？
行人的眼睛都朝着地上看
乔尔丹诺·布鲁器怎样为了逃离新的厮杀的乌云而来到了布彻柔？
《圣灰宴》
在一次与代表流行学究和穿着自满外衣的两个博士的辩论中，乔尔丹诺·布鲁诺如何初坎亮出了他的推理？
飞向无限
乔尔丹诺·布鲁诺如何穿过无限的空间，游览星球，越过想象的天球围墙，写下了足以唤醒一整个公墓里的人的篇章？
数字和图形
乔尔丹诺·布鲁诺怎样确定数学表达形式具有不可替代的作用？
不可能实现的妥协
诺兰人怎样获得了一个牛津哲学教授的讲坛，他在讲完三节课后又怎样被赶出了校门？
狗棍
乔尔丹诺·布鲁诺在哪里再次捍卫自己的正义？
我们、上帝、灵魂、物质
在哪里乔尔丹诺·布鲁诺想到了物质具有灵魂这一原理？
布彻·柔安乐窝
在哪里乔尔丹诺·布鲁诺能为自己的宗教生涯做第一个小结，并且看懂了英国人的现实生活？
概念的宇航员
从哪里乔尔丹诺·布鲁诺看到了地平线上的一道新的光芒并预告这道光芒将到达人们的智慧子午线上？
一个没有恶兽的天
在哪里乔尔丹诺·布鲁诺要改变天的所有的形象？
一本火书的疯狂的孕育
在哪里乔尔丹诺·布鲁诺阐明：追求知识的道路如何与爱相似，这种追求如何要求具有英雄的品质？
“权威在我们自身中”
乔尔丹诺·布鲁诺如何因驳斥亚里土多德的可怜脑袋而险遭石击，因而决定离开巴黎？
“致杰出的菲立普·思德尼老爷”
在哪里乔尔丹诺·布鲁诺为了更好地为对知识的疯狂的爱做辩护而愤怒地抨击自然和庸俗的爱？
与有效的大自然合作
在哪里乔尔丹诺·布鲁诺要从魔术中提炼真理，因而投入到一项巨大的工程中去？

三 面对宗教裁判所
威尼斯陷阱
乔尔丹诺·布鲁诺不了解总督对教皇无所拒绝吗？
在总督的眼皮底下
乔尔丹诺·布鲁诺如何打算通过把手放在胸口上与审判他的法官们说话以迷惑他们，他又怎么失败了？
圣职部的法庭
乔尔丹诺·布鲁诺如何不得不面对一次新的洪水般的指控？
莎士比亚反驳诺兰人
绚丽多彩的斯特拉特福天才大剧作家如何以其《徒劳的爱的痛苦》来反对诺兰大哲学家的疯狂？
“异端分子的锤”登场
在哪里圣法庭决定乔尔丹诺兄弟应该受刑？
“你将是一团炽烈的火”
哲学家乔尔丹诺·布鲁诺如何面对火刑？
理性定律
为何罗伯尔·柏拉尔曼想象他以力量战胜了这颗“骄傲的脑袋”是自欺欺人？

精彩书摘

　　乔尔丹诺·布鲁诺如何决定与圣多明我大教堂决裂并动身去漂泊？使其宗教兄弟们异常惊讶的是其异乎寻常的自信，以及他在讲述一些匪夷所思甚至耸人听闻而他又无法证明的事情时所流露出来的那种真挚的表情……还有，他在攻击那些备受学校、国家政体、教会、学者以及王子们尊崇，古老得像我们这个世界一样的思想时所表现出来的好斗精神。究竟乔尔丹诺。布鲁诺兄弟从何时开始编造这些有害的虚构故事的？没有人能够确切地说出来。人们只是看到每次他提及太空时，他便完全被一种激动的情绪所控制，人们猜想也许一阵震颤这时正在通过他的脊背，这是一种他无法隐藏的陶醉感。有时他说要飞向星球，还说他正在进入到一个最大的神秘核心之中……所有关于他以及他的这些不正常的表现的窃窃私语，都与1576年2月的一天不无关系。因为在这一天，他消失了……这是他一生中最重要的一天，因为在这一天，他从一个刚毕业的神学博士骤然变成了一个“逃亡分子”，一个流浪的研究员。这是决裂的一天。
　　年轻教士放下他的大串珠和皮腰带，在床上叠好他的羊毛肩衣和黑色外套。当他在桌旁坐下时，他瞥见靠近他的书堆明显地摆着一张留言。上面匆匆潦草书写的谜语般的句子让他非常地纳闷：有谁还会在晚课后想与他讲话呢？……他拿出一本藏在草褥下的伊拉斯谟的著作，但并不马上打开它。
　　正在坍塌着的蜡烛用其摇曳的烛光把他倔强的身影映在石灰墙上……他沉思着。
　　在这所斗室里没有表示虔诚的圣像。锡蜡烛盘周围躺着一些被烤伤了的小虫子。他沉思着，表情怪异，眸子里射着电光，又似乎被激怒了……俨然正在凝视着地狱里的情景。可是似乎没有明显的理由让他做出这副忧伤的面孔，确实没有。正是在这天早晨，那位美丽的嫫荷尕娜（Morgane）曾向他绽开了微笑。他与她在城墙外的新城（CastelNuovo）附近和海边闲逛了一会儿。但是互相连手都没有碰一下……苏莲托崖和卡斯特拉玛赫山在灿烂的阳光下轮廓显得非常清晰……她依恋他什么？他的身体，他的灵魂，他刚刚获得的神学博士学位，还是在西卡拉（Cicala）山坡上一起玩耍的芬芳时光？……西卡拉!他心爱的童年的土地!他曾喜欢在棕榈树下奔跑，为收摘葡萄的女人们放梯子、递篮子。当她们为葡萄藤剪枝时，他为她们递小剪枝刀。在火山的对面，有山峦遮住了地平线……他曾经问自己一一这个男孩不傻一一如果说这片土地的巅峰之上就是世界尽头的话，那么其另一尽头又能在哪里呢？如果从地平线的最边上弯下腰去看，又会看到什么呢？然而，无论是在教堂里还是在饭桌上，人们从来不讨论这个问题。无论是父亲还是其朋友，没有人能够确切地回答这个问题……年轻人的脸上重新恢复了平静。他再次放下书。
　　一只夜蝴蝶在火焰的诱惑下，被烧着了翅膀。他观察着它，好像着了迷。这只醉心于火光的蝴蝶究竟是谁？它也许名叫乔尔丹诺·布鲁诺？或许是乔尔丹诺·布鲁诺想自己是这只蝴蝶？他究竟是谁？火焰？烧焦的木块？还是蝴蝶？今天早上太阳一露脸时他就开始在外面闲逛。过午后天气变坏了’这时，第勒尼安海变成了橙黄色的海，而那些不断地退去的波涛却有着白玉般的漂亮色彩。他加快脚步来到了离马萨门不太远的一个门廊下避雨，这里既肮脏并散发着难闻的味道。然而在这里，他重又陷入了沉思……他想在这个城市的广大地域上，大约居住着30万居民。在他们之中有多少人在从事工作呢？五万人，大概不会超过这个数字。无所事事的人占大多数，他们迷失在懒惰和淫欲中，消磨在苦难和被奴役中，沉湎在自己的恶习中……不必对再也找不到任何的公共设施和军事机构感到奇怪，不必对新艺术作品少之又少感到奇怪……军队已经变得毫无意义，他们甚至不能对付海盗们的骚扰一一这些海盗不仅仅是土耳其人或穆斯林，还是基督教徒……人们甚至还看到有些那不勒斯男爵为其私利武装其私掠船，从城里最龌龊的地方雇用一些无赖来看守船上的苦力。然而不管如何，他却热爱那不勒斯这座骄傲和光芒四射的城市，在这里，甚至宗教裁判所也不能强加其法。他把这个顽强不屈、像儿童一样每天都能为自己的生活窃得一点幸福的人民装在心底里。
　　……

前言/序言

　　本馆出版名人传记渊源有自。上世纪初林纾所译 传记可谓木铎启路，民国期间又编纂而成“英文世界 名人传记”丛书，其后接续翻译出版传记数十种。及 至二十世纪九十年代，汇涓成流，结集出版“世界名 人传记丛书”，广为传布。
　　此次重新规划出版，在总结经验的基础上续写经 典、重开新篇。丛书原多偏重学术思想领域，新版系 统规划、分门别类，力求在新时代条件下赋予作品新 价值、新理念、新精神。丛书分为政治军事、思想文 化、文学艺术、科学发明以及除上述领域之外的综合 类，共计五大类，以不同的封面颜色加以区分。
　　丛书所选人物均为各时代、各国家、各民族的名 流巨擘，他们的业绩和思想深刻影响了世界历史进程 ，甚至塑造了世界格局和人类文明。所选传记或运笔 于人物生平事迹，或着墨于智识求索，均为内容翔实 、见识独到之作。读者于其中既能近观历史、反思现 实，又能领悟人生、汲取力量。
　　我们相信名人传记的永恒魅力将为新时代的文化 注入生机和活力。我们也期待能得到译界学界一如既 往的支持，使此套丛书的出版日臻完善。
　　商务印书馆编辑部 2012年12月

《历史的微光：被遗忘的时代侧影》 内容简介 本书并非聚焦于帝王将相的宏大叙事，亦非追溯某位特定历史人物的生平轨迹。它是一部深入历史褶皱、试图捕捉那些在主流史书中黯淡或缺席的微小瞬间、边缘群体和非主流思想的文献汇编。我们试图用一种近乎考古学的方式，重构那些被时间洪流冲刷后，留存下来的零星“微光”。 全书分为四个部分，每一部分都代表着对某一特定历史侧面的深入挖掘和重新审视。 第一部：中古的钟声与尘封的技艺 本部分着眼于中世纪欧洲，但我们摒弃了对教会斗争和骑士精神的传统描摹。相反，我们将注意力投向了那些在修道院的围墙内外默默耕耘的手工艺人、医生和早期自然哲学家。 1. 泥土与火焰的对话：早期炼金术的民间实践 我们考察了在官方科学体系之外流传的民间炼金术士群体。他们并非总是在追求“点金石”，更多的是在实践着早期的化学、冶金和药物配制。通过分析幸存的私人信件和模糊的手稿残页，我们重现了他们在简陋作坊中，如何应对瘟疫、改良农业工具，以及他们对物质转化朴素而执着的探索过程。书中详细记录了一种来自意大利北部山村的玻璃制造技术，这种技术在数百年间未被官方文献记载，其工艺的精妙程度甚至超越了同期某些著名的威尼斯作坊。 2. 地方性律法与“非正式正义” 在封建领主权力和中央集权尚未完全确立的过渡时期，乡村社区如何维持秩序？本章剖析了欧洲各地的乡村公社（Commune）和行会（Guild）内部形成的复杂、非书面的“非正式正义”系统。这些系统常常基于族群关系、土地共权和口头契约，它们处理的案件包括边界纠纷、牲畜盗窃，甚至是婚前私情。通过对地方性法典片段的对比研究，我们发现，这些“野蛮”的习俗往往比贵族法庭的判决更具适应性和社会效力。 第二部：启蒙的阴影与被审查的信件 启蒙运动是理性之光的时代，但光芒之下必然投射出深刻的阴影。本部分关注的是那些因其观点不合时宜，而被主流知识界排斥或刻意忽略的思想碎片。 3. 早期女性科学社群的“书信往来” 我们发掘了十八世纪法国和英国一些贵族女性举办的私人沙龙中流传的书信。这些信件揭示了她们在天文观测、植物学分类和哲学辩论中的积极参与。这些女性，虽然无法进入大学或科学院，却通过精心编织的社交网络，匿名或化名向当时的男性学者输送着新的见解和质疑。书中特别展示了几封关于“以太”理论的辩论信，显示出知识传播在性别壁垒下的微妙流动。 4. 乌托邦主义的早期形态与“失败的公社” 在法国大革命前夕和美国早期拓荒时期，出现了许多小规模的、基于特定哲学或宗教信仰的社群实验。本书不再关注宏大的政治革命，而是聚焦于这些“失败的公社”。我们分析了它们为何在短短几年内瓦解——是资源分配不均，还是意识形态的内耗？通过对这些微型社会的解剖，我们可以更清晰地看到，任何理想主义的蓝图在触及人性与现实的粗粝时，必然要经历的阵痛。 第三部：工业革命的底层呼吸 工业革命以蒸汽和钢铁定义了时代，但我们选择深入探究那些被机器轰鸣声掩盖的个人生活和地方性的抵抗。 5. 北英格兰矿井中的“口述历史” 蒸汽机的普及依赖于煤炭，而煤炭的开采，则依赖于一代又一代的矿工家庭。本章收集和整理了二十世纪初，由民间历史学家记录下的，关于十九世纪英国矿区生活的口述记录。这些记录充满了对光线、对黑暗、对地层塌陷的恐惧，以及对工会组织萌芽阶段的细微观察。其中详细描述了一种被称为“哨兵系统”的非官方安全检查机制，这套机制在官方安全法规出台前，挽救了无数生命。 6. 殖民地腹地的“非法”贸易网络 在全球贸易体系建立的过程中，总有地方性的、不受官方监管的商业网络在顽强生存。我们聚焦于十九世纪末，东南亚和南美洲腹地，土著部落与殖民地管理者之间，通过物物交换建立起来的“灰色地带”贸易。这些网络贩卖的不是标准化的商品，而是稀有的药材、特殊的染料和被禁止的艺术品。通过研究海关记录中的“异常清单”，我们得以重建这些地方性经济体的韧性。 第四部：现代性的边缘风景 进入二十世纪，尽管信息传播日益发达，但总有声音被“现代性”的巨大叙事所吞噬。 7. 早期摄影中的“未命名者” 我们审视了大量十九世纪末至二十世纪初的肖像照片和街景照片。在官方档案中，这些照片往往只有模糊的地点和日期标记。本书通过细致的服装、背景建筑和环境细节分析，尝试为照片中的“未命名者”——街头小贩、码头工人、乡间教师——赋予可能的社会背景和身份。这不是身份识别，而是一种对历史“背景人物”的致敬，让他们从模糊的灰度中走入我们的视野。 8. 战火中的“非必要”文化保存行动 两次世界大战留下了无数破坏，但总有人在冒着生命危险抢救那些不被视为“军事目标”的文化遗产——例如地方戏曲的乐谱、某一地区特有的方言记录、或是民间手稿。本章记录了几组身份复杂的个体（包括一些战俘、逃兵和中立国公民）如何秘密地组织“文化方舟”，将这些在战争中易被忽视的文化基因转移和保存下来的故事。 《历史的微光：被遗忘的时代侧影》的目的，在于提醒读者：历史的厚度，往往不在于那些被记载下来的史诗，而在于那些在缝隙中闪烁、却支撑着整个结构运转的细微光点。它邀请读者放下宏大叙事的疲惫，转而关注那些“差点就消失了”的真实存在。

评分☆☆☆☆☆

关于《世界名人传记丛书·逃亡与异端：布鲁诺传》的几点思考 在翻阅了这套“世界名人传记丛书”中关于布鲁诺的这一册时，我首先被书名本身所吸引。《逃亡与异端》这四个字，立刻勾勒出一位在时代洪流中挣扎、不被理解的灵魂形象。布鲁诺，这个名字在历史的长河中，似乎总是伴随着审判、烈火与永恒的争议。阅读传记，我期待的不仅仅是了解一个人的生平事迹，更是试图去触摸那个时代的脉搏，感受那些伟大的思想是如何在艰难困苦中孕育、传播，又如何最终被压制或被铭记。布鲁诺所处的时代，是科学革命的黎明，是宗教权威与新兴思想激烈碰撞的十字路口。他的“逃亡”行为，必然与他所坚持的“异端”思想紧密相连，这背后究竟隐藏着怎样的勇气、信念，又或是命运的捉弄？我特别好奇，作者将如何描绘他内心的挣扎，他如何在生存与真理之间做出选择，以及他的那些颠覆性的宇宙观，在当时是如何引发轩然大波的。这不仅仅是一个人的故事，更是一面镜子，折射出人类对未知的不懈探索，以及社会对于挑战既定秩序时的恐惧与排斥。

评分☆☆☆☆☆

随着阅读的深入，我开始对布鲁诺所处的历史背景有了更深刻的认识。作者在介绍布鲁诺的生平时，并非孤立地看待他，而是将其置于文艺复兴后期，宗教改革以及科学萌芽的时代大背景下。这使得我能更清晰地理解，为何他的思想会被视为“异端”，为何他的命运如此坎坷。书中对于当时教会的权力结构、学术界的氛围以及社会大众的思想观念的描绘，都为理解布鲁诺的处境提供了重要的线索。我发现，布鲁诺的“逃亡”并不仅仅是个人行为，更是那个时代思想碰撞与权力斗争的缩影。他的“异端”思想，正是对传统宇宙观的颠覆，是对人类中心主义的挑战，这些在当时无疑是极具颠覆性的。这本书让我意识到，伟大的思想往往诞生于艰难的土壤，而那些敢于挑战权威、探索未知的人，更是历史前进不可或缺的火种。

评分☆☆☆☆☆

读完《逃亡与异端：布鲁诺传》，我久久不能平静。这本书所讲述的，远不止是一个哲学家的生平，更是一曲关于勇气、怀疑与永恒追寻的壮歌。布鲁诺的“逃亡”生涯，让我看到了一个灵魂在困境中的挣扎与不屈，而他的“异端”思想，则是我窥探宇宙奥秘的一扇窗。作者以饱含深情的笔触，勾勒出布鲁诺思想的锋芒，以及他在时代洪流中，如同一叶扁舟般孤独而坚定的航行。我尤其对书中关于布鲁诺晚年所遭受的审判与殉道的篇章印象深刻，那不仅是肉体的消亡，更是精神的不朽。他的火焰，燃烧了自己，却点亮了后世对自由思想的追求。这本书让我反思，在任何时代，少数派的勇气和独立思考的精神是多么的宝贵，而那些敢于质疑、敢于探索的灵魂，即便付出生命的代价，他们的声音也终将穿越时空，回荡在人类文明的历史长廊中。

评分☆☆☆☆☆

这本《布鲁诺传》带给我最深刻的感受，莫过于一种对个体精神力量的震撼。在那个普遍被权威所笼罩的时代，布鲁诺能够坚持自己的宇宙观，挑战教会的教条，这需要何等的勇气和对真理的执着。书中对于他每一次“逃亡”的细致描写，都让我感受到他所面临的绝境与无助，但他从未放弃对知识的渴求和对思想的捍卫。他的“异端”之名，与其说是罪名，不如说是他在时代枷锁下，对自由思想最响亮的呐喊。我尤其关注书中对于他最后时刻的描绘，面对死亡的威胁，他是否曾有过一丝动摇？他的内心世界又经历了怎样的波澜？这些细节，往往最能触动人心，也最能展现一个人精神的高度。作者通过对布鲁诺生平的梳理，不仅仅是在讲述一个哲学家的故事，更是在探讨一种超越时代的精神，一种在黑暗中永不熄灭的理性之光。

评分☆☆☆☆☆

当我开始深入阅读《世界名人传记丛书·逃亡与异端：布鲁诺传》时，我立刻被一种强烈的历史现场感所包裹。作者并非简单地罗列事实，而是用一种颇具画面感和叙事性的笔触，将我带入了那个充满浓厚宗教氛围的欧洲。我仿佛能听到人们在广场上的争论，感受到异端审判庭的冰冷压抑，甚至能闻到空气中弥漫的硫磺味。布鲁诺的形象，在作者的笔下，不再是教科书上那个模糊的概念，而是一个有血有肉、有情感、有思想的鲜活个体。他年轻时的意气风发，对知识的狂热追求，以及在面对质疑和威胁时的孤独与坚持，都得到了细致入微的刻画。我特别欣赏作者在描述布鲁诺的哲学思想时，并没有流于空洞的理论说教，而是巧妙地将其融入他的人生经历之中，让读者在理解其思想的同时，也更能体会到这些思想对他个人命运的影响。他的“异端”并非出于叛逆，而是源于对宇宙更深层次的理解和探求，这一点在书中得到了非常充分的展现。

评分☆☆☆☆☆

真是本不错的布鲁诺生平简介读本，有助于天文迷们较好地学习天文发展历史。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

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真是本不错的布鲁诺生平简介读本，有助于天文迷们较好地学习天文发展历史。

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多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

评分☆☆☆☆☆

多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。