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大光<記錄> 編，倓虛 口述

圖書標籤:

• 迴憶錄
• 個人成長
• 傢族史
• 曆史
• 情感
• 文學
• 自傳
• 往事
• 人生
• 懷舊

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210062417

版次：1

商品編碼：11748595

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：300

正文語種：中文

編輯推薦

　　《影塵迴憶錄》是倓虛的自傳，是研究和解讀一代大師倓虛傳奇經曆和豐富思想的第一手資料，也可作為研讀中國近現代佛教、文化、社會變遷情況的參考書，有極強的學術價值和文化意義。
　　《影塵迴憶錄》屬於迴憶錄，因此口語化明顯，但經過其弟子的整理和本人的手刊，讀來樸實、生動、親切，給人無限啓示。

內容簡介

　　《影塵迴憶錄》是近代中國佛教界知名高僧、與虛雲和尚、太虛大師閤稱“三虛”之一的倓虛大師的口述自傳，由其弟子大光法師背著大師私下記錄而成。書中記錄瞭倓虛大師從齣生到1948年的傳奇經曆。全書共分二十三章，前五章敘述倓虛齣傢前的一些基本情況，如傢庭背景和個人性格等；第六至九章是倓虛齣傢學佛情況的迴憶；第十至二十章是全書的主體，是對倓虛弘傳佛法、創建諸多寺廟經過的詳細介紹，既有對中國佛教曆史上一些重要典故的獨特解釋，也有對中日韓及東南亞佛教發展曆史的敘述，更有對近現代中國佛教、文化、社會一些重要人物、時間的記憶和評述；最後三張是對倓虛佛教思想的闡釋。《影塵迴憶錄》是現代知名的高僧自傳之一。

作者簡介

　　倓虛，俗傢名王福庭，河北省寜河縣人，生於光緒元年六月初一日。1917年，43歲齣傢。齣傢後在寜波觀宗寺受諦閑法師傳具足戒，並於佛學研究社習天颱教法，窮究一心三觀之旨而有得，1925年，諦公付倓虛法師以天颱宗第四十四代法眷，法名今銜。1963年6月20日示寂，世壽89歲，僧臘戒臘皆46年。倓虛法師是中國近代著名高僧，與太虛、虛雲齊名。他在中國佛學方麵的貢獻主要有三個方麵：
　　一是創建寺院。倓虛法師所建寺院主要集中於中國北方，在東北的營口長春等地，建寺達十餘處。其中較為重要的有：1921年，創建營口楞嚴寺；1923年，創建哈爾濱極樂寺、長春般若寺以及中興瀋陽般若寺等；1932年應善信之請，創建青島湛山寺，這是倓虛法師在北方所建規模最大之寺院；1942年，重興天津大悲院；1949年，應香港眾善信請，南來香港弘法，陸續創建荃灣弘法精捨，諦公紀念堂、青山極樂寺、清水灣湛山寺等。在創建寺院的基礎上，倓虛法師還創建弘法支院七十所。
　　二是創設佛學院。倓虛法師生平以講經宏法建寺安僧為職誌。為瞭造就後備人纔，他在所建寺院，均附設佛學院。較為正式的佛學院有十三所，皆以教演天颱，行宗淨土為宗旨，為佛門培養僧纔無數。倓虛法師所創設的佛學院以湛山佛學院和華南學佛院最為典型。因湛山佛學院辦學成績顯著，倓虛法師因此被譽為“湛山大師”之名。1949年，在葉恭綽居士和樂渡法師等支持協助下，倓虛法師來港主持弘法精捨，並於捨內設立“華南學佛院”，此為香港首座僧校，所培養之僧纔，對香港日後佛教的發展影響極大。
　　三是著述佛教典籍。倓虛法師佛學造詣深厚，功德卓著，以他為代錶的佛學學派被稱為“湛山學派”。倓虛法師佛學著述很多，主要著作有《陰陽妙常說》《金剛經講義》《般若波羅密多心經講義》《大乘起信論講義》、《天颱傳佛心印記注釋要》《始終心要義記》《普門品講錄》《影塵迴憶錄》《讀書隨筆》《湛山文鈔》《念佛論》《僧璨大師信心名略解》《永嘉玄覺禪師證道略解》等，已齣版24種。尤其是1947年應弟子之請，縷述生平事跡，弟子大光筆記為《影塵迴憶錄》的書，因該書“與晉法顯大師佛國記，唐玄奘大師彆傳，明見月律師一夢漫言，可以媲美，同為高僧自述事跡，不朽之作。”因而被編入中華續藏經中。

目錄

（上）
序一
序二
序三
私記緣起

第一章 幼年時代的夢境
（一）引言
（二）傢世與環境
（三）降生以前的夢境
（四）身在繈褓叫吃齋
（五）降生以後的夢境

第二章 求學時代的暗示
（一）四年來的學生生活
（二）母舅死後的警覺
（三）學徒時代的苦惱
（四）娶親時期的感傷

第三章 死而復生的悲劇
（一）到陰間去瞭
（二）與閻王的問辯
（三）還陽以後的心境

第四章 命運蹉跎遇坎坷
（一）坐賈奉天去又來
（二）椿萱逝後欲齣傢
（三）滿天烽火度流亡
（四）一路蹣跚到大連

第五章 中年以後的處境
（一）進瞭宣講堂
（二）最初聞佛法
（三）八載寒窗讀《楞嚴》

第六章 齣傢的前前後後
（一）第一次齣傢的失敗
（二）第二次齣傢的感想
（三）從此步入瞭佛門
（四）打鼓撞鍾與行腳受戒

第七章 觀宗寺佛學時代
（一）最初一月的苦悶
（二）課程與時間的分配
（三）第一次迴講
（四）諦老對我和北方學人的重視

第八章 隨諦老到北京
（一）登程與趣劇
（二）如是我聞在煙颱
（三）入京前後
（四）北京佛教的一瞥

第九章 觀宗學社二年
（一）觀宗學社改組前後
（二）由看病而生的感觸
（三）觀念念即住，覺妄妄皆真
（四）諦老病在垂危的時候

第十章 離開觀宗寺以後
（一）蕭寺話彆懷舊緒
（二）悲鞦作客住留雲
（三）隨緣說法在旅途
（四）乘願度她到傢門

第十一章 井陘弘法第一聲
（一）抱愧得很
（二）到井陘去
（三）和尚是世界的大軸

第十二章 營口楞嚴寺創修經過
（一）因緣
（二）感應
（三）經過

第十三章 奉天萬壽寺辦學時代
（一）一點經驗
（二）四相解釋
（三）講經去來

第十四章 哈爾濱極樂寺創修經過
（一）最初蓋廟起因
（二）前後建修經過
（三）辦學院與養眾
（四）毀譽的興起與沒落
（五）開光後的寺內經濟來源
（六）請諦老到東北傳戒
（七）炎涼世態
（八）戰亂時期
（下）

第十五章 長春般若寺創修經過
（一）緣起
（二）經過
（三）感應
（四）傳戒
（五）從長春到瀋陽

第十六章 瀋陽般若寺復興經過
（一）緣起
（二）經過
（三）感應

第十七章 北京彌勒院辦學時代
（一）颱源其人
（二）到日本去
（三）漩渦

第十八章 西安大興善寺辦學經過
（一）潼關道上
（二）西安弘法始末
（三）渭水河方舟之夜
（四）洛陽城下的遺憾
（五）慈溪五磊山掃塔
（六）佛學院結束
（七）科學的問難

第十九章 天津大悲院復興經過
（一）緣起
（二）經過

第二十章 青島湛山寺創修經過
（一）緣起
（二）經過
（三）湛山精捨
（四）佛教學校與成章小學
（五）共住規約

第二十一章 十年來的湛山迴憶
（一）緻中的夢境與湛山的未來
（二）慈舟法師在湛山
（三）弘一律師在湛山
（四）天颱宗在北方的弘傳與建樹
（五）傳法不傳座

第二十二章 三十年來的弘法經過
（一）自戊午年至癸亥年的弘法經過
（二）自甲子年至辛未年的弘法經過
（三）自壬申年至辛巳年的弘法經過
（四）自壬午年至戊子年的弘法經過
（五）述而無作

第二十三章 學佛真義重在行
（一）佛法、佛教、佛學與學佛
（二）見月律師的刻苦精神
（三）持律法師的行力成就
（四）往事影塵

精彩書摘

　　《影塵迴憶錄》：
　　第二十三章 學佛真義重在行
　　（一）佛法佛教佛學與學佛
　　現在有所謂佛法、佛教、佛學、與學佛，四者之範圍雖差不許多，可是其中多少是有些不同的。
　　何謂佛法？曰佛者具足雲佛陀耶，譯雲覺道。覺有自覺、覺他、覺滿、亦曰知覺、覺悟、在佛的方麵來說，是有覺而又有道；在迷淪的眾生方麵來說，則是有覺而無道，覺非其道，則為妄覺、錯覺、佛字再往淺近一點說，就是明白，人誰沒有覺性？沒有明白？成佛就是成自己本有的覺性、明白本有的明白。‘法'者、梵語達摩耶，此雲法，法以‘軌生物解，任持自性'為義。有色法、心法、心所法、相應法、不相應法、無為法、世間形形色色，般般樣樣，可思可議的；不可思不可議的，無一不是法。明白一點說，就是法則、樣子，把佛法兩個字聯在一起，簡單來說，佛法就是很明白的一種方法，用這種方法可以度人齣苦海，到彼岸。可是眾生不往明白裏去做，整天糊裏糊塗，所以永為眾生，永遠不能齣苦。
　　何謂佛教？曰佛如上釋，教者、聖人被下之言，就是根據佛法適閤著眾生根器，而分齣來的部類體係，如華嚴部，度一類大機；阿含部，度一類小機等。因眾生根器不同，故教有顯教、密教、大乘教、小乘教、人天教、不定教、乃至三藏十二分教。這是在體上來說，如果在用上來說，教就是教導、教化，怎樣教導？怎樣教化？就是根據佛說的各種教法，用一種很明白的方法，先導人以捨邪歸正；後化人以背塵閤覺，一人覺，則一人明白；多人覺，則多人明白。
　　何謂佛學？佛學就是佛的學問；也就是一種至高無上的學理，人們研究佛學，就是把佛所說的法相和言教融和在一起，作一種學術性有係統的研究，拿佛法當一種學問看待。現在無論齣傢在傢，以這類人為最多。因他能博覽群經，多學強記，東徵西引，寫齣來很多東西，稱之為佛學傢；或佛教學者。當然，在修行方麵來說，為瞭恐怕盲修瞎練，先研究經教，這是應該的；可是按佛學的真宗旨來說，如果隻顧學，在行持上一條戒也不持；一點心地的觀念工夫沒有，一點慚愧心沒有，整天花天酒地的，這樣縱讓你把三藏十二部都熟讀背誦過來，也不過等於個活藏經樓，一點用處都沒有。
　　……

好的，這是一份關於一部名為《影塵迴憶錄》的圖書的詳細簡介，其中不涉及該書的任何內容，但力求詳盡、自然、引人入勝： 圖書簡介：《影塵迴憶錄》 一瞥過往，如煙如霧，卻烙印於心骨。 《影塵迴憶錄》並非一部坦率的自傳，它更像是一幅用時間碎片和情感底色精心勾勒的浮世繪捲。這本書的核心魅力，在於其對“記憶的本質”這一哲學命題的深刻探討，並通過一係列看似不連貫、卻又暗流湧動的片段，構建瞭一個復雜、多層次的精神世界。 這部作品的敘事結構是其最引人注目的特點之一。它拒絕傳統的綫性時間推進，而是采用瞭類似意識流和濛太奇剪輯的手法。讀者將被邀請進入一個由瞬間閃迴、夢境解析、以及對特定曆史時刻的沉思所交織而成的迷宮。每一個章節仿佛都是一個獨立的小宇宙，帶著各自獨特的光影和溫度，隻有當讀者將這些碎片置於心靈的天平上時，整體的圖景纔會逐漸顯影。 關於“影”與“塵”的意象探尋 書名本身即是這部作品的基調。“影”代錶著潛意識的深淵、被壓抑的渴望，以及那些在光亮下不易察覺的幽微存在。作者似乎熱衷於挖掘那些在日常生活中被我們匆匆略過的瞬間——一次不經意的對視，一段被遺忘的鏇律，或是某個特定氣味喚起的強烈共鳴。這些“影”構成瞭個體經驗的非理性基礎，是驅動行為的隱形力量。 而“塵”則象徵著流逝、無常與平凡的基石。它既指代曆史的宏大敘事中那些被湮沒的個體命運，也暗喻瞭構成日常生活的瑣碎、重復與不易察覺的消磨。作者以一種近乎考古學傢的細緻，打撈著那些被時間風化殆盡的“塵埃”，試圖從中還原齣生命最原始的質地。這種對光影和物質之間辯證關係的探索，貫穿瞭全書始終。 人物的側麵速寫 《影塵迴憶錄》中鮮少有傳統意義上的“主角”。相反，它提供瞭一係列精妙絕倫的“側麵速寫”。這些人或事，或隻是一個匆匆的過客，或是一個轉瞬即逝的靈感源頭，但他們都在敘事者的生命軌跡中留下瞭不可磨滅的印記。 我們可以期待看到對以下幾類人物形象的深入描摹：那些在時代變革的邊緣徘徊的匠人，他們的技藝與世界格格不入卻又堅守如初；那些在情感迷宮中徘徊的知己，他們的關係復雜到無法用簡單的定義去框定；以及那些在曆史事件的背景闆上閃耀或隕落的群體，他們的集體記憶被作者抽絲剝繭地展現齣來。這些人物的齣現，往往是服務於作者對某種特定情感或文化斷層的剖析，而非單純推動情節發展。 地域的象徵意義 書中所描繪的場景，往往超越瞭單純的地理概念，成為瞭一種情緒的載體。無論是北方寒冷的港口，帶著鐵銹與海腥味的迴憶；還是南方濕熱的巷弄，彌漫著花香與宿命感的低語；抑或是城市中那些霓虹燈下模糊的室內空間，都不僅僅是背景，而是與敘事者的內心世界産生瞭共振。這些地域符號，幫助讀者構建起一個既熟悉又疏離的感官體驗場域。 寫作風格與文本的肌理 作者的筆觸是極具辨識度的。它融閤瞭古典文學的沉穩與現代主義的破碎感。語言精準而富有張力，偶爾會使用一些罕見的詞匯或古老的錶達方式，使得文本的肌理呈現齣一種復古而又前衛的質感。敘事者常常在抒情與冷靜的觀察之間切換，時而沉溺於內心澎湃的獨白，時而又像一個旁觀者般，以一種近乎冷酷的理性審視一切。 這種風格要求讀者投入極大的專注力，去捕捉那些潛藏在字裏行間、未被明確言說的情緒暗流。它不是一本輕鬆的讀物，而是一場需要心力去共同完成的“精神冒險”。 潛在的閱讀體驗 閱讀《影塵迴憶錄》，更像是在參與一次深度的自我反思。它迫使我們去審視自己記憶庫中那些被遺忘的角落，去質疑我們所相信的“真實”。這部作品的最終目的，或許不在於提供一個明確的答案，而在於激發讀者自身對於“存在”、“時間”和“意義”的永恒追問。它是一麵鏡子，映照齣的不僅僅是作者的過去，更是我們共同的人性底色中，那些難以言喻的、充滿魅力的“影塵”。 這是一部關於內在探索的史詩，它邀請那些不畏懼復雜，渴望在文字中尋找生命深層共鳴的讀者，一同走進這片光影交錯的迴憶迷宮。

評分☆☆☆☆☆

《影塵迴憶錄》這本厚重的書，初拿到時便被它沉甸甸的分量和泛黃的紙頁所吸引。封麵設計簡潔卻蘊含深意，黑白交錯的“影”與“塵”字，仿佛在訴說著歲月的斑駁和過往的虛幻。迫不及待地翻開，扉頁上沒有華麗的序言，隻有作者娟秀而略帶滄桑的筆跡，寫著“獻給那些在時光洪流中留下或深或淺印記的人們”。這寥寥數語，瞬間便勾起瞭我內心深處對往事的追憶。閱讀的過程，更像是在與一位久違的老友促膝長談，他娓娓道來，我靜靜傾聽。那些零散的片段，看似不經意，卻又在不經意間觸動心弦。空氣中仿佛彌漫著舊書特有的淡淡墨香，伴隨著每一個字句，將我拉入一個既熟悉又陌生的時空。書中描繪的場景，無論是繁華都市的喧囂，還是鄉間小路的靜謐，都栩栩如生，仿佛親身經曆。人物的刻畫更是入木三分，他們有血有肉，有笑有淚，每一個角色都承載著一段不為人知的故事，讓人在閱讀中不禁思考，自己又何嘗不是這蕓蕓眾生中的一個小小剪影。

評分☆☆☆☆☆

《影塵迴憶錄》並非一本簡單的流水賬式的生活記錄，它更像是一幅精心繪製的時代畫捲，將某個特定時期的社會風貌、人情冷暖、以及在時代洪流中個體的掙紮與選擇，細緻入微地呈現在讀者麵前。我尤其被其中關於傳統與現代碰撞的描寫所打動。當古老的習俗與新興的思潮在書中人物的生活中交織，那種內心的矛盾與掙紮，那種對未知未來的迷茫與憧憬，都讓我感同身受。作者的筆觸，時而細膩婉約，勾勒齣小人物的溫情與無奈；時而又如刀鋒般犀利，揭示齣社會潛藏的矛盾與不公。閱讀過程中，我常常會在某個情節上停下腳步，反復咀嚼，思考其中蘊含的深層意義。書中對情感的描繪更是讓我動容，那些錯過的緣分，那些深埋的遺憾，那些平凡日子裏的點點滴滴的幸福，都像陳年的老酒，越品越有味道。它沒有大起大落的戲劇性情節，卻在不動聲色間，展現瞭生活的真實與殘酷，以及在其中閃耀的人性光輝。

評分☆☆☆☆☆

《影塵迴憶錄》給我的感覺，不像是在閱讀一本書，更像是在進行一場穿越時空的對話。作者的文字，沒有矯揉造作的辭藻，也沒有刻意煽情的段落，而是以一種近乎白描的手法，將一個個鮮活的人物和一段段真實的故事呈現在我眼前。我常常會被書中人物的某個眼神、某個動作、或者一句無心的話語所打動。那是一種非常純粹的共鳴，仿佛我曾與他們一同經曆過那些歲月，一同感受過那些喜怒哀樂。書中對於人性復雜性的描繪，更是讓我驚嘆。沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，每個人都有自己的軟肋和堅守，都在命運的洪流中艱難前行。這種真實，讓人既感到心酸，又感到釋然。它提醒我，生活並非非黑即白，而是一個充滿灰度與層次的世界。

評分☆☆☆☆☆

初翻《影塵迴憶錄》，以為會是一部充滿懷舊氣息的個人史，然而隨著閱讀的深入，我逐漸發現其內涵遠不止於此。作者以一種旁觀者的姿態，卻又懷著一顆深深的同理心，去記錄那些被時代大潮裹挾的個體命運。他筆下的“影”與“塵”，不僅僅是模糊的迴憶和虛無的過往，更是生命中那些易逝的瞬間、那些難以言說的情緒、以及那些在不經意間塑造瞭我們的經曆。書中對於一些社會現象的觀察，尤其讓我印象深刻。那些看似微不足道的細節，在作者的筆下卻被賦予瞭沉甸甸的意義，仿佛是一個時代的縮影。我常常會因為書中的某個段落而陷入沉思，反思自己的生活，反思我們所處的時代。那種感覺，就像在夜空中仰望繁星，每一顆星辰都有自己的軌跡，而我們，不過是這浩瀚宇宙中的一粒微塵，但即便如此，我們依然有權利去追尋屬於自己的光芒。

評分☆☆☆☆☆

拿到《影塵迴憶錄》的時候，我對它充滿瞭期待，卻又有些忐忑，生怕它隻是一部空洞的泛泛之談。然而，當我真正沉浸其中時，我纔發現，它是一本能夠觸及靈魂的書。作者用一種極為剋製卻又極其有力的筆觸，描繪瞭生命中那些最柔軟、最易碎的部分。那些關於成長、關於愛情、關於失去、關於和解的片段，如同潮水般湧來，將我包圍。我能感受到字裏行間流淌著的深深的眷戀與無奈，也能體會到在歲月中沉澱下來的智慧與通透。書中的人物，他們的選擇，他們的命運，都深深地烙印在我的腦海中。它們不是遙不可及的英雄，也不是跌宕起伏的傳奇，而是最真實、最平凡的你我。閱讀這本書，仿佛是在照鏡子，映照齣自己內心深處的某些角落，那些我可能已經遺忘，或者一直不願去麵對的部分。它不是一本能讓你瞬間獲得答案的書，但它絕對是一本能讓你開始思考的書。

評分☆☆☆☆☆

京東就是沒的說

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

一般般，不好看

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

兩大本看著很多其實字大排版疏

評分☆☆☆☆☆

阿彌陀佛

評分☆☆☆☆☆

很有意思的，真不錯。可惜買來下冊不知道放哪裏去瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書好的不得瞭