進入思想之門：思維的多元性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 硃利安（Fransois Jullien） 著，卓立 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 思維方式
• 認知心理學
• 多元思維
• 批判性思維
• 知識論
• 思想史
• 心智模型
• 思維訓練
• 自我提升

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301244425

版次：1

商品編碼：11517771

包裝：平裝

叢書名： 海外中國哲學叢書

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：152

編輯推薦

　　《進入思想之門：思維的多元性》作者為法國當代漢學傢。全書從《易經》開篇的四個字“元亨利貞”入手，考察中國思想如何思考“開始”（天地宇宙之始）之事，同時比較瞭希伯來《聖經》和希臘神話對“開始”的思考方式。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

《進入思想之門：思維的多元性》以《易經》開篇的 "元亨利貞"入手，仔細深入地分析解讀這四個字，旨在從"元亨利貞"勘察中國思想如何思考"開始"，即天地宇宙之始。作者同時以此與西方思想和文化的兩大源頭和支柱希臘哲思和希伯來-基督教相對照，探察它們如何思考"開始"。
希臘人在其《赫西理德》裏以神話的角度解釋人類之始。希伯來-基督教在其《聖經》（舊約的<創世記>）當中提齣創造宇宙的獨一神。這兩種思想體係都以"存有"之本體論為基礎，以求真，求善，求美作為目的。希臘以哲學作為真善美的指導，希伯來-基督教則以其創造宇宙之神作為真善美的絕對典範。然而，中國的"元亨利貞"，既不必像希臘人的神話那般地說故事，也不必像希伯來-基督教的造物主那般地以先驗地位創造世界；"元亨利貞"，啓動-發達-得利-守正，因此是一個過程，就是陰陽兩極的運作過程。本書的小標題"理性的多種可能"，突齣瞭人類思維方式的多種可能。用中國思想從外在來看歐洲的哲思，叫人明白世界上不是隻有希臘和希伯來-基督教兩種思考模式。

作者簡介

　　（法）硃利安，法國當代著名哲學傢、漢學傢。曾任巴黎第七大學東亞係教授。

目錄

進入思想之門：思維的多元性
導言/1
第一章何為進入（一種思想）？/1
第二章中國他方/7
第三章先前（已過時）的思想或旁邊（與之平行）的思想？/15
第四章第一句/25
第五章中文第一句/33
第六章注解/41
第七章希伯來進入/49
第八章希臘進入/61
第九章拆除我們的二選一/75
第十章開端會從哪兒開始？/85
第十一章既非神也非神話：哪種其他可能？/91
第十二章當神話不再引起興趣，當神不再壟斷/97
第十三章希臘工具/中國格式/103
第十四章翻譯/115
第十五章“傳統”尚存？/125
結論：真理之變/135
參考齣處說明/145

前言/序言

開啓智慧之鎖：探索人類思維的無限疆域 你是否曾感到，麵對復雜的世界，單憑一種固有的思維模式，如同被一道無形的牆壁所阻隔，無法抵達更深層的理解？你是否渴望能夠掙脫思維的局限，擁抱更多元的視角，從而更清晰地洞察事物本質，更靈活地應對挑戰？那麼，這本《進入思想之門：思維的多元性》將是你絕佳的啓程指南。它並非僅僅是一本介紹思維理論的學術著作，更是一次深入人類心靈的旅程，一場關於如何拓展認知邊界的深度探索。 本書的主旨在於揭示人類思維並非鐵闆一塊，而是蘊含著豐富多樣的維度和可能性。我們常常在不知不覺中，被自己熟悉的經驗、固有的習慣、甚至社會文化所塑造的“思維定勢”所束縛。這些定勢如同心靈的近視鏡，讓我們隻能看到眼前狹窄的視野，而忽略瞭遠處廣闊的風景。然而，一旦我們學會識彆並超越這些局限，便能打開通往全新理解的大門，發現解決問題的獨特路徑，體驗前所未有的認知自由。 《進入思想之門：思維的多元性》將帶領我們踏上一段發現之旅，首先從概念的多元性入手。我們理解世界的基石是概念，但同一個概念，在不同的文化、不同的學科、甚至不同個體之間，都可能存在著細微乃至巨大的差異。本書將深入剖析常見的概念是如何被構建、被解讀的，以及為何在溝通與理解中容易産生誤解。例如，我們普遍理解的“成功”，其定義在東方文化和西方文化中可能截然不同；在商業領域和藝術領域，“創新”的側重點也各有韆鞦。理解這些概念背後的多元性，能夠幫助我們打破僵化的定義，以更開放的態度去接納和學習，從而構建更豐富、更精準的認知體係。 接著，本書將引我們進入邏輯與推理的多元性。長久以來，我們習慣於將演繹推理視為唯一可靠的邏輯形式，但現實世界遠比這復雜。本書將介紹歸納推理、溯因推理、類比推理等多種推理模式，並闡釋它們在不同情境下的適用性與局限性。例如，在科學研究中，從大量觀察中得齣普遍性結論（歸納）至關重要；而在日常生活中，通過已知現象推測未知原因（溯因）更是不可或缺。理解這些多元的推理方式，意味著我們不再被單一的邏輯框架所束縛，能夠根據問題的性質，靈活選擇最恰當的思考路徑，從而做齣更明智的判斷。 本書的另一重要組成部分是視角與觀點的多元性。我們每個人都身處特定的社會、文化、曆史背景之中，這決定瞭我們看問題的角度。然而，正如盲人摸象的故事所警示的，單一的視角往往隻能觸及事物的局部，難以窺見全貌。本書將深入探討如何主動培養和采納不同的視角。它會鼓勵讀者跳齣自己的舒適區，嘗試從他人的立場齣發去理解問題，例如，從客戶的角度思考産品設計，從對手的角度分析競爭策略，甚至從曆史人物的角度去反思當下的事件。通過模擬和體驗不同的視角，我們可以大大拓展認知的廣度，發現被忽視的可能性，並提升同理心和溝通能力。 更進一步，本書將目光投嚮情緒與情感的多元性。情緒並非洪水猛獸，而是人類經驗不可或缺的一部分，它們以復雜的方式影響著我們的思維和決策。本書將揭示情緒是如何被感知、被錶達、被調節的，以及不同情緒狀態下，我們的思維模式會呈現齣怎樣的差異。它會引導讀者認識到，恐懼、喜悅、憤怒、悲傷等情緒，並非簡單的“好”或“壞”，而是具有其特定的功能和信息價值。學會理解和接納自身及他人的情緒，並將其轉化為積極的驅動力，是實現思維成熟與平衡的重要一步。 《進入思想之門：思維的多元性》還將觸及學習與認知的多元性。我們並非以同一種方式學習和理解世界。有些人擅長視覺學習，有些人依賴聽覺，有些人則需要動手實踐。本書將介紹多種認知風格和學習模式，並強調因材施教、因材施學的意義。它會啓發我們認識到，不同的學科和領域，往往需要不同的認知工具和學習方法。例如，學習編程需要嚴謹的邏輯思維，而學習藝術則需要更具發散性和創意的思維。理解並運用這些多元的學習方式，將極大地提升我們的學習效率和知識遷移能力。 此外，本書還將深入探討文化與價值的多元性。在日益全球化的今天，跨文化交流已成為常態。然而，不同文化背景下的價值觀、思維方式、行為規範存在顯著差異。本書將提供一套審視和理解文化多元性的框架，幫助讀者認識到，不存在放之四海而皆準的“最優”文化，隻有適應不同情境的文化適應性。通過學習欣賞和尊重文化差異，我們可以減少文化衝突，促進跨文化理解與閤作，並在多元文化環境中找到更具創造性的解決方案。 當然，思維的多元性並非意味著雜亂無章或缺乏原則。本書恰恰在於，通過理解和擁抱多元，我們反而能構建一個更為堅實、更為靈活的思維框架。它會提供一係列實用的工具與方法，幫助讀者在日常生活中踐行思維的多元性。這包括： 提問的藝術： 學習提齣更深入、更開放、更具挑戰性的問題，從而不斷質疑和拓展自己的認知邊界。 反思的習慣： 培養定期反思自身思維過程的習慣，識彆潛在的偏見和思維盲點。 多角度信息搜集： 主動搜集來自不同來源、不同視角的信息，避免信息繭房的形成。 批判性思維的實踐： 運用邏輯和證據來評估信息的有效性，形成獨立判斷。 開放式溝通的技巧： 學習傾聽、理解並有效迴應不同意見，營造開放的交流氛圍。 擁抱不確定性的心態： 認識到世界是復雜的、動態的，並學會適應和利用不確定性。 《進入思想之門：思維的多元性》不僅是一本思想的啓濛書，更是一本實踐的行動指南。它旨在賦能每一位讀者，讓你能夠： 更清晰地認識自我： 瞭解自己的思維模式，發現隱藏的潛力。 更深刻地理解他人： 培養同理心，建立更和諧的人際關係。 更有效地解決問題： 擺脫單一思維的束縛，找到創新的解決方案。 更從容地應對變化： 在快速發展的世界中保持敏銳和適應性。 更豐富地體驗生活： 以開放的心態擁抱未知，發現生活的多彩。 這是一本獻給所有渴望成長、渴望進步、渴望在這個紛繁復雜的世界中找到更深層理解的讀者的書籍。它不會給你現成的答案，但會給你開啓智慧之門的鑰匙，讓你自己去探索那無限的思想疆域，去領略思維多元性所帶來的無限可能。讓我們一同推開這扇門，迎接一個更廣闊、更深刻、更精彩的認知世界。

評分☆☆☆☆☆

我特彆關注瞭作者對語言的運用，這簡直是一場關於“精確性”的修行。他似乎有一種近乎偏執的追求，即要找到那個最能承載其特定思想重量的詞匯，絕不使用同義詞來代替。比如，對於一個在日常語境中可能被簡單概括為“信念”的概念，作者會非常細緻地區分齣“確信”（Conviction）、“信賴”（Reliance）和“心證”（Assurance）這三者在思想結構中的不同位置和功能。這種對語義的精雕細琢，使得閱讀的推進速度大大減慢，因為每一次呼吸之間，讀者都需要停下來，權衡這個詞語在此處是否真的擁有作者所賦予它的全部意義。我發現，這不僅是作者的寫作風格，更是一種思維訓練——他迫使讀者像他一樣去審視每一個日常詞匯的根基。坦白地說，這種極度內斂和高度凝練的錶達方式，使得這本書的閱讀門檻被顯著抬高，它拒絕瞭任何形式的簡化和通俗化處理，堅持將思考的艱辛原汁原味地呈現給讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大影響，或許並非是具體的知識點，而是一種思維模式上的“重置”。在閱讀完最後幾章，閤上書本的那一刻，我發現自己看世界的角度發生瞭不易察覺的偏移。以前那些看似牢不可破的固有觀念，此刻像是被輕輕地敲擊瞭一下，齣現瞭裂紋。作者似乎成功地植入瞭一種“懷疑的藝術”——不是懷疑一切的虛無主義，而是一種建設性的、用於檢驗自身認知框架的工具。我開始在日常交流中，不自覺地去解構對方話語背後的隱含前提，嘗試從他者完全不同的視角去重新審視一個問題。這種內在的轉變，是任何速成讀物都無法給予的。它沒有提供現成的答案，卻提供瞭一種更強悍的提問能力，這纔是思想探索者最寶貴的財富。這本書的閱讀過程是漫長且耗費心力的，但它帶來的“心智升級”的迴報，卻是持久且具有滲透性的，它改變瞭我與信息互動的方式，讓我對“理解”一詞有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它在結構上的那種微妙的“不對稱性”。通常，學術著作的章節安排會呈現齣完美的平衡感，比如“第一部分定義，第二部分分析，第三部分結論”。然而，這本書卻打破瞭這種常規。它用大約三分之一的篇幅去鋪陳一個基礎性的悖論，然後突然在中間部分插入瞭幾章看似與主綫無關的、關於認知心理學的側麵觀察，這些觀察非常具象、鮮活，充滿瞭實驗數據和日常現象的描繪。這種處理方式，初看之下有些突兀，仿佛是把一塊塊未經打磨的原石隨意地投擲在精加工的雕塑之間。但當我把這些“側麵觀察”與前麵的抽象理論聯係起來時，頓悟的感覺油然而生——作者的目的並非要提供一個封閉的係統，而是要展示思想的“流動性”和“非綫性”本質。這些看似分散的碎片，實則構成瞭理解核心論點的必需的參照係。這種結構上的自由度，讓閱讀體驗充滿瞭發現的樂趣，就像在閱讀一張復雜地圖時，偶然發現瞭隱藏的小徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一次視覺的奇遇。它以深邃的靛藍色為底，仿佛邀請讀者潛入無垠的星空，而中央則以一種流動的、近乎迷幻的金色綫條勾勒齣一個抽象的、類似迷宮的結構。初看之下，它既有古典哲學的莊嚴感，又流露齣一種現代藝術的解構之美。我拿起它時，首先被它厚實的紙張質感所吸引，那種略帶粗糲卻又絲滑的觸感，預示著裏麵內容絕非膚淺的讀物。裝幀的工藝非常講究，書脊部分的處理得體，使得長時間翻閱也不會感到笨重。最妙的是，在不同的光綫下觀察，封麵的金色綫條似乎會微微閃爍，營造齣一種“思緒湧動”的動態感。這不僅僅是一本書的包裝，更像是一件精心雕琢的藝術品，它完美地詮釋瞭“進入思想之門”這一主題，讓人在尚未翻開扉頁之前，就已經對即將探索的知識殿堂充滿瞭敬畏與好奇。它成功地做到瞭，讓一本理論性的書籍在眾多快餐讀物中脫穎而齣，成為書架上一個令人無法忽視的焦點。我甚至可以想象，這本書如果被放在咖啡館的書架上，其獨特的封麵設計一定會吸引無數路人駐足端詳，引發他們對其中奧秘的猜測。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我閱讀這本書的過程更像是一場漫長而艱辛的攀登，而不是輕鬆的漫步。作者的敘事節奏非常剋製，他似乎刻意避免瞭那些引人入勝的小故事或者煽情的案例來“討好”讀者。相反，他采取瞭一種近乎建築學式的嚴謹結構，每一個章節都像是一個精心搭建的理論支柱，層層遞進，邏輯鏈條精密得令人窒息。我常常需要停下來，反復咀嚼那些長句和復雜的從句，以便完全捕捉到他鋪陳的每一個細微差彆。舉例來說，他在探討某個核心概念時，會引用跨越瞭數個世紀的哲學流派的觀點，然後用自己獨創的術語來重新定義，這種思想的密度極高。有那麼一瞬間，我感到自己被淹沒在瞭純粹的思辨洪流中，有些挫敗。但正是這種不妥協的學術深度，讓我意識到，這本書要求的不是被動接受，而是主動的、全身心的智力投入。對於那些尋求快速答案的人來說，這無疑是一道高牆，但對於渴望真正理解思想運作機製的探求者而言，這恰恰是其價值所在。

評分☆☆☆☆☆

學術權威思想沉澱社會文化

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，推薦各位

評分☆☆☆☆☆

本以為是一本講思維方麵的書，或者是多元性的各個方麵介紹的書，結果是無聊的，不知描述順序的文字，完全沒收獲，既不能瞭解思維的各個門派，也鍛煉不瞭自己的思維能力。臘人在其《赫西理德》裏以神話的角度解釋人類之始。希伯來-基督教在其《聖經》（舊約的&lt;創世記&gt;）當中提齣創造宇宙的獨一神。這兩種思想體係都以&quot;存有&quot;之本體論為基礎，以求真，求善，求美作為目的。希臘以哲學作為真善美的指導，希伯來-基督教則以其創造宇宙之神作為真善美的絕對典範。然而，中國的&quot;元亨利貞&quot;

評分☆☆☆☆☆

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好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

本以為是一本講思維方麵的書，或者是多元性的各個方麵介紹的書，結果是無聊的，不知描述順序的文字，完全沒收獲，既不能瞭解思維的各個門派，也鍛煉不瞭自己的思維能力。臘人在其《赫西理德》裏以神話的角度解釋人類之始。希伯來-基督教在其《聖經》（舊約的&lt;創世記&gt;）當中提齣創造宇宙的獨一神。這兩種思想體係都以&quot;存有&quot;之本體論為基礎，以求真，求善，求美作為目的。希臘以哲學作為真善美的指導，希伯來-基督教則以其創造宇宙之神作為真善美的絕對典範。然而，中國的&quot;元亨利貞&quot;

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