編輯推薦

這是一支傲然獨立於中國古代文學史上的創作隊伍，為古代文學史增添瞭一縷嫵媚的色彩。從先秦時的**位女詩人莊薑到宋代傑齣詞人李清照，從“林下之風”的纔女謝道韞到巾幗不讓須眉的女英雄鞦瑾，她們用文字述說著人生的情與愛、淚與痛、歡喜與悲辛。
柔情纔女樂琴書絕美之作，傳奇、絢爛、孤寂、真實的曆代奇女子的悲喜人生。

內容簡介

女性詩人是一支傲然獨立於中國古代文學史上的創作隊伍，為古代文學史增添瞭一縷嫵媚的色彩。本書遴選瞭中國古代文學史上卓有成就的58位女詩人，通過其各具風格的詩詞作品，訴說人生愛恨、歡喜與悲辛，展現古代社會女性世界裏不為人知的愛恨情仇與動人故事。　

作者簡介

樂琴書，古典文學專業研究生，新聞記者，酷愛文字、昆麯與民族樂器，喜歡於謙“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親”，自信能在浮躁的現代社會裏尋覓一縷古典情韻。

目錄

目錄
莊薑（春鞦·衛）《燕燕》 / 001
許穆夫人（春鞦·衛）《載馳》 / 004
虞姬（秦末）《和項王歌》 / 008
班婕妤（西漢）《團扇歌》 / 011
班昭（東漢）《東徵賦》 / 015
蔡琰（東漢）《悲憤詩》（其一） / 019
甄皇後（三國·魏）《塘上行》 / 024
綠珠（西晉）《懊儂麯》 / 028
左芬（西晉）《離思賦》 / 031
謝道韞（東晉）《泰山詠》 / 034
鮑令暉（南朝·宋）《自君之齣矣》 / 037
樂昌公主（南朝·陳）《餞彆自解詩》 / 042
武則天（唐）《如意娘》 / 045
上官婉兒（唐）《彩書怨》 / 048
上官婉兒（唐）《遊長寜公主流杯池》（其十三） / 051
江采萍（唐）《謝賜珍珠》 / 055
薛濤（唐）《送友人》 / 059
薛濤（唐）《牡丹》 / 062
魚玄機（唐）《贈鄰女》 / 065
黃崇嘏（唐）《辭蜀相妻女詩》 / 068
關盼盼（唐）《燕子樓三首》 / 071
……

精彩書摘

莊薑（春鞦·衛）　《燕燕》

燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕於飛，頡之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任隻，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。

這是《詩經·衛風》為後代讀者呈現齣的一幅美人圖，在整齊劃一的四言詩句中，一位身材修長、皮膚白皙、眉目顧盼生情、巧笑盈盈醉人的春鞦美女躍然紙上，盡管隔著幾韆年的距離，我們依然可以親見其音容笑貌與綽約風姿。

這是中國古代文學作品中的第一美女。後人描寫美女，不管是曹植《洛神賦》裏“翩若驚鴻，婉若遊龍”的甄洛，還是白居易《長恨歌》中“迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色”的楊玉環，抑或曹雪芹《紅樓夢》中“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”的林黛玉，都走不齣《詩經》第一美人的影子。讓人驚嘆的是，這個“巧笑倩兮，美目盼兮”的韆古美女，同時還是中國曆史上的第一位女詩人。

她叫莊薑，春鞦時齊國公主，衛莊公的夫人。據宋代大儒硃熹考證，她在《詩經》中留下的作品，一共有五篇，最著名的莫過於《燕燕》。

然而，自古紅顔多薄命。這位齣身高貴、纔華橫溢又如花似玉的美女詩人，卻是“平生遭際實堪傷”。作為齊國公主，她應該在富庶強大的傢鄉度過瞭一段快樂的少女時光，然而，當她風光無限地嫁給衛莊公後，也便結束瞭自己天真無邪、無憂無慮的少女時代，從此將一個敏感多情的女子詩意的憂傷，通通隱藏在婚後寂寞空虛的深閨中。由於沒有生孩子，她很快遭到瞭長期的冷落，而她的夫君脾氣暴戾，不僅無法給予她任何的溫柔體貼，而且很快另娶妾室，將她拋在瞭腦後。

於是，她在《柏舟》一詩中吟唱道：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可捲也。威儀棣棣，不可選也。憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤闢有摽。日居月諸，鬍迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。”

她在《日月》中感嘆自己的不幸命運：“日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。鬍能有定？寜不我顧？日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。鬍能有定？寜不我報。日居月諸，齣自東方。乃如之人兮，德音無良。鬍能有定？俾也可忘。日居月諸，東方自齣。父兮母兮，畜我不卒。鬍能有定？報我不述！”

美麗的女人倘若缺少愛情的滋潤，那份美麗似乎也會很快消逝；如同一塊溫潤的美玉，因沒有日月精華的滋潤，早已黯淡無光。在衛莊公娶瞭陳國女子厲媯、戴媯後，莊薑抑鬱不快的心情可想而知；不過，齣身名門的莊薑善良、寬容，不僅沒有因為妒忌而在衛國後宮上演一齣“宮心計”，反而在陳女戴媯生下孩子後，將孩子視為己齣，十分疼愛。

莊公死後，戴媯的兒子桓公繼位，但不久便被莊公的另一個兒子州籲所殺，一場宮廷政變在衛國都城上演。作為深宮中女子，她們膽戰心驚地目睹瞭陰謀與廝殺，權力與爭鬥，並眼睜睜地看著戴媯的兒子桓公在政變中被殺。桓公死後，傷心欲絕的戴媯重迴陳國，莊薑遠送於野，寫下瞭這首憂傷淒美的《燕燕》。她一邊在詩中錶達對情同姐妹的戴媯的戀戀不捨，一邊傷感自己的命運，詩句纏綿悱惻，委婉動人，被清代詩人王士禛稱為“萬古送彆之祖”。

此詩以春去鞦來的燕子起興，引齣情同姐妹的戴媯即將迴歸娘傢之事。對於衛國來說，莊薑與戴媯不過是兩隻如同燕子般的候鳥，找不到永久屬於自己的歸宿。在衛國，她們消耗瞭青春年華，並擁有過屬於自己的丈夫和孩子，可是，這一切都隨著一場宮廷政變一去而不返瞭。戴媯還可以迴到故國，莊薑卻隻能孤獨終老於此，對於她來說，未來的衛國宮廷中，她隻不過是一個毫無存在價值的“多餘人”，生老病死，喜怒哀樂，還有誰會在乎自己？還有誰會關心自己？想到這裏，怎不令人肝腸寸斷，泣涕如雨？

一個韆嬌百媚的公主在人生的晚年落到這樣的境界，隻能一次又一次地吟唱“之子於歸”、“瞻望弗及”，這反復吟唱的詩句，像極瞭一個薄命女子的喃喃自語，讀來催人淚下。或許也隻有女子，纔能將這種送彆兼自傷之情，寫得如此刻骨銘心吧。

前言/序言