真赝对比丛书：古玩辨伪入门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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程庸 编

图书标签:

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出版社： 学林出版社

ISBN：9787548607465

版次：1

商品编码：11555207

包装：平装

丛书名： 真赝对比丛书

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：272

字数：300000

正文语种：中文

内容简介

　　《真赝对比丛书：古玩辨伪入门》适合初入古玩界，或对古玩、文物收藏有兴趣的读者阅读。作者秉持“真赝对比”的原则编写，内容力求通俗易懂，立足市场化、实用化、平民化。贴近读者的需求，让读者看书后能解决一点实际问题，少走弯路，去古玩市场会注意买卖规则、识别各类陷阱骗局等。

作者简介

　　程庸，上海创协古玩艺术研究中心古陶瓷鉴定专家，中国古陶瓷研究会会员，中国作家协会会员，已出版专著《晋唐宋元瓷器真赝对比鉴定》《明清瓷器真赝对比鉴定》《中国瓷器鉴赏与辨识二十讲》《古玩揭秘》《国风西行》《官窑美人》等十余种。

目录

上篇 鉴赏与辨伪
第一讲 瓷器
历代主要瓷器窑口鉴赏与辨伪
郎窑瓷的鉴定
有关磁州窑
钧窑欣赏
龙泉“飞青瓷花生”欣赏
陶与瓷的区别
从瓷器原料、烧温看鉴定
瓷器作伪举要
第二讲 玉器
玉的种类
玉器精品赏析
古玉的工艺及纹饰
明大粗与清精工
古玉作伪举要一览表
第三讲 绘画
古代书画鉴定
从书画修复谈鉴定
书画辨伪中的印章
从用纸看古代书画
草木虫鱼，妙夺造化
——上海博物馆藏历代花鸟画精品谈
书画作伪举要
第四讲 家具
明清家具概述
明清精品家具欣赏
中国古典家具的线脚与卯榫鉴赏
老家具作伪举要
第五讲 钱币
现代纪念币真伪鉴别
红色钱币
古钱币作伪举要
第六讲 珠宝
如何鉴别翡翠色
买钻石看
翡翠A、B、C辨伪
第七讲 青铜器与杂项
青铜器部分精品赏析
商周青铜器鉴赏概要
历代青铜器仿造举要
漆器欣赏
掐丝珐琅的鉴赏
竹刻
牙角雕
神意雕刻
——微雕艺术鉴赏
三件杂项精品赏析
金银器鉴定
清朝内画鼻烟壶辨析
沉香冒充棋楠香
下篇 古玩市场众生相
第八讲 鬼市揭秘
收藏未必都赚钱
识别假专家窍门
警惕：纸上谈兵的文物评论家
在南斯拉夫识真赝
识别古董商的“憨厚”
警惕假收藏家
真画哄人
古玩市场新、假、破
与骗子周旋
狸猫换太子
刁钻断财路
锱铢必较，错失良机
撬边
回流古玩也有假
第九讲 古玩投资
不要盲目走进拍卖行
冷静对付假拍
收藏品的价值评估
拍卖行如何杜绝拍仿品
艺术品的投资与风险
眼光是买出来的
外国专家谈收藏
作者简介

精彩书摘

　　耀州窑鉴赏与辨伪
　　耀州窑产地在陕西铜川黄堡镇。烧造历史较长，从唐至元。
　　耀州窑青瓷是唐宋时期北方青瓷的代表。唐朝时期的耀州瓷还没有形成自身的特色，装饰以光素为主。产品主要有黑釉、白釉、青釉、茶叶末釉和白釉绿彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器等。到了宋朝，耀州窑花饰产品流行，特别是刻花、印花取得了非凡的成就，刻划花、印花有的还同时并用，如印花后再刻画轮廓线，装饰手段丰富多彩。与同时期其他窑口的同类瓷器相比，耀州窑的刻划技术显然要有力得多，线条肯定，通畅逼人，美称之“刀锋犀利”，刀锋犀利就成了耀州窑产品最著名的特征。图案丰富多彩，纹样有动物、人物、花卉和图案等，花卉中最常见的有牡丹、莲花、菊花等，动物则有龙凤、犀牛、狮子、马、狗、羊、鹤、鱼、鹅鸭、鸳鸯等。其中刀锋犀利的，以花卉居多，风格简约的寥寥数笔，便生动成趣；繁复的则繁而不乱，俯仰结合，交相辉映。在胎骨上刻划、模印后则通体施青釉，釉面晶莹温润，玻璃质感强，釉层匀净。刻划模印部分利用积釉的深浅有致来表现图案，使之更加清晰，现出立体图案的特殊效果，为同时期相类瓷器中少有。
　　耀州窑的胎土淘炼细洁，色泽灰白色。的较名，击叩时发出清脆的声音。瓷化程度也高。釉色丰富也甚于其他青瓷，但不少产品色釉偏黄，这也成了一个特征。胎中含铁较多，因此器底或圈足周围容易出现一种姜黄色斑块，且颜色较暗，成了又一个特征。
　　耀州窑虽然是民窑生产，但有专为宫廷烧造的历史事实。该产品曾发现“官”字，有专家认为这是明显地为宫廷服务，曾作进贡瓷器，或者甚至说就是官窑。但也有专家认为，唐朝的邢窑、巩县窑、密县窑、宋朝磁州窑、建窑等都上贡过，但这些窑本质上都是民窑。不能因为曾进贡朝廷，就提升到官窑地位。不过，耀州窑的工艺成就极高，有目共睹，宜阳、宝丰、新安、禹县等地的青瓷都模仿耀州窑。由于同时期一些小窑口模仿耀州窑产品不少，产品质量一般，釉色不正，削胎不齐，常被认为是当今仿品。而当今有些仿品又做得过于规整。釉色过于匀称，也不符合耀州窑的特点。
　　……

前言/序言

　　十多年前，我曾策划主编了一套“古玩真赝对比鉴定”丛书，包括玉器、瓷器、杂项、钱币、书画鉴定等方面的内容，再版了七八次。丛书作者中有学术气息浓厚、在专业领域很有成就的博物馆专家，如张尉、孙仲汇等，他们编的玉器、钱币真赝对比鉴定书销得很好，表明搞学术的专家是可以把鉴赏类书写得通俗易懂的。著名鉴定家蔡国声先生编撰的杂项真赝对比鉴定书，以及本人编撰的瓷器真赝对比鉴定书，由于贴近市场、信息实用，也受到读者欢迎。
　　如今，应学林出版社的邀请，我再主编一套鉴定丛书，仍然秉持前一套“真赝对比”丛书的编辑原则，力求通俗易懂，文风亲切自然，追求与读者朋友交流谈话的现场感，总之，立足“三化”，即市场化、实用化、平民化。市场化、实用化是指必须迎合市场，贴近读者的需求，让读者看书后能解决一点实际问题，少走弯路，去古玩市场会注意买卖规则、识别各类陷阱骗局。平民化是指奉书论述范围尽量扩大一点，尽量平常一点，特别是那些深奧的古玩鉴定知识，一定要以深入浅出的方式呈现，引导原先不怎么了解传统工艺的读者，去热爱中国古典艺术。
　　新编丛书将陆续出版，主要包括瓷器(已出)、玉器、杂项、珠宝、书画等，丛书中的每一本，都以为收藏爱好者提供实用性的知识为主，注入真赝对比的方法，提供最新的拍卖信息与考古信息，配以高档文物的优质图片，让广大读者喜欢看、慢慢品，进而提高对中国古典艺术品的鉴赏能力。
　　盼望读者、收藏爱好者、专家提供宝贵意见。

古韵探微：鉴古指南与艺术品鉴赏入门 本书聚焦于中国古代艺术品鉴赏的基础理论、发展脉络及实用鉴藏技巧，旨在为初入古玩收藏领域的爱好者提供一份全面而系统的入门读物。 第一章：中国古代艺术史的宏大叙事 本章将勾勒出中国自新石器时代至清末，历经数千年的艺术发展主线。我们不求面面俱到，而是着重剖析几个关键的历史断代期及其艺术风格的定型与转折。 一、史前遗珍与早期文明的象征表达： 探讨红山文化玉器、良渚文化的玉琮玉璧所蕴含的原始信仰与社会结构。着重分析这些早期器物在造型、纹饰上的抽象性与神秘感，它们如何奠定了后世礼器形制的基础。 二、青铜时代的权力与礼制： 深入解析商周青铜器，从二里头文化到西周的演变。重点阐述商代狞厉的饕餮纹与西周日趋规范化的礼器铭文（金文）所承载的政治意义。讨论爵、鼎、簋等礼器组合的严格等级制度，以及纹饰的演变如何反映宗法制度的松紧变化。 三、陶与瓷的革命： 陶瓷艺术是中国工艺史的瑰宝。本章将追踪从汉代原始青瓷，经唐三彩的绚烂，到宋代五大名窑（汝、官、哥、定、钧）的内敛雅致。宋瓷的“天人合一”美学理念是如何通过釉色、造型和开片技艺得以体现的，例如汝窑“雨过天青”的意境营造。随后过渡到元代青花的兴盛，及其在装饰母题上的中西融合特征。 四、书画中的精神追求： 探讨中国文人士大夫阶层对绘画与书法的独特理解。从东晋顾恺之的“以形写神”，到唐代吴道子、张萱、周昉的流派纷呈，再到宋代院体画的精微与文人画（如苏轼、米芾）的抒情写意。重点分析“笔墨”作为独立语言体系的构建过程。 第二章：工艺门类的精微解析 本章深入探讨几种最具代表性、且收藏热度较高的工艺门类，教授读者识别其核心工艺特征。 一、玉器鉴赏的“道”与“术”： 玉器的鉴赏不仅关乎时代，更关乎“手感”与“光泽”。本章将区分“受沁”与“伪沁”的差异，重点讲解不同石材（如和田玉、岫岩玉）的质地特点，以及古代琢玉工具留下的砣痕特征，如“螺旋线”与“片状痕迹”。探讨明清时期仿古玉器在细节处理上与真古器的区别。 二、古代家具的结构美学： 中国古典家具是木器工艺的巅峰。本章以明式家具为核心，解析其“理性之美”。结构上，重点讲解榫卯结构（如燕尾榫、十字榫）的精妙，以及其在承重与装饰上的作用。装饰上，区分素面家具的材质之美与明清硬木家具（黄花梨、紫檀）的雕刻手法，教授如何通过五金件的形制判断年代。 三、钱币与杂项的年代学： 介绍中国古钱币的基本形制，如刀币、布币、圜钱的形制特征与铸造工艺。对于杂项，如印章、古籍善本，则从材质的自然老化痕迹、墨色的洇散情况以及纸张的纤维状态等方面入手，建立初步的年代判断框架。 第三章：鉴赏中的科学与哲学思考 本章超越了对具体器物的描述，转而探讨鉴赏者应具备的思维方式和工具方法。 一、材料的语言： 任何古物都由其时代可用的材料所铸就。本章将引入基础的材料学知识，例如铜器的锈蚀机理（绿锈、红锈、蓝锈的形成条件）、瓷器胎釉结合的化学反应。强调对材料“自然老化”过程的理解是辨识伪作的关键。 二、断代的逻辑推理： 介绍如何通过“交叉验证”进行年代判断。例如，一件器物上的纹饰风格属于盛唐，但其造型结构更接近晚唐的简化趋势，同时其底款的篆刻风格又与宋代特征吻合——这些矛盾点正是鉴别真伪与确定时代位置的重要线索。重点阐述“官款”与“私款”在不同时期的书写规范。 三、收藏家的修养与心态： 艺术品收藏是一场漫长的修行。本章强调，真正的鉴赏能力来源于对历史文化、工艺流程的深厚积累，而非依赖于某一个“鉴定秘诀”。鼓励收藏家保持谦逊，警惕“定论”，并学会区分艺术价值与市场价值的差异。 四、现代科技辅助鉴赏的边界： 简要介绍X射线荧光光谱分析（XRF）、热释光测年（TL）等现代科技手段在鉴定领域的应用，但同时提醒读者，科技数据必须与传统的“眼学”经验相结合，科技永远是辅助，而非唯一的仲裁者。 本书旨在引导读者从“看热闹”迈向“看门道”，培养一种基于历史、工艺和材料的系统性鉴赏视角。

评分☆☆☆☆☆

我是一个偏爱传统文化，但鉴赏能力一直停留在“半吊子”水平的爱好者。拿到这本《真赝对比丛书：古玩辨伪入门》后，最大的感受就是“释疑解惑”。过去我经常被市场上那些品相完美得有些“过火”的物件所迷惑，总觉得哪里不对劲，却又说不上来。这本书提供了一套严谨的分析框架，它强调的不是单一特征的判断，而是多维度信息的交叉验证。比如，它会引导读者注意器物的“气韵”和“时代感”，这是一种比较形而上的概念，但作者通过对比不同时期文物流传下来的那种内在气质的微妙变化，将这种抽象的概念具象化了。阅读时我发现，作者的叙事方式非常具有启发性，他不是简单地罗列“真的长这样，假的看这里”，而是会分析造假者在模仿过程中，因为知识体系或材料限制而产生的必然失误。这种由内而外的解构，极大地提升了我对古董价值判断的深度和自信心。我开始明白，真正的收藏价值，往往藏在那些不易被察觉的、符合历史逻辑的细节之中。

评分☆☆☆☆☆

这本《真赝对比丛书：古玩辨伪入门》真是让人大开眼界，内容丰富且极具实用价值。尤其对那些刚刚踏入古玩收藏圈子的新手来说，简直就是一本救命稻草。我记得我刚开始淘货那会儿，光是看着那些光鲜亮丽的“宝贝”就眼花缭乱，根本分不清真假。这本书的编排非常巧妙，它没有采用那种枯燥的理论说教方式，而是大量引用了实际案例，通过图文并茂的对比手法，直观地展示了真品与仿品的细微差别。比如在瓷器鉴定时，书中详细剖析了釉面光泽、胎土质地以及款识书写习惯上的差异，很多细节是我以前完全忽略的。更让我印象深刻的是，它还深入讲解了不同历史时期工艺技术演变对器物特征的影响，这对于理解“时代气息”至关重要。作者的文笔清晰流畅，即便是复杂的技术术语也能用通俗易懂的语言解释清楚，读起来一点也不费劲，让人感觉仿佛有位经验丰富的老行家在耳边悉心指点。这本书的价值在于，它不仅教你“看什么”，更教你“怎么看”，培养的是一种科学的、系统的鉴赏思维，而非盲目迷信经验的直觉。对于任何想在收藏界站稳脚跟的人来说，这都是一本不可多得的案头参考书。

评分☆☆☆☆☆

让我来谈谈这本书对古玩收藏心理层面的影响。很多刚入行的朋友，包括曾经的我，很容易被市场上那些“完美无瑕”的精品所吸引，认为越光亮、越完整就越珍贵。然而，这本书用一系列铁一般的鉴别证据告诉我，真正的古物往往带有时间的痕迹，那种自然侵蚀和使用磨损所形成的状态，是任何高超的仿制技术都难以完全复制的。书中对于“沁色”和“皮壳”的论述尤其发人深省，它教我们去欣赏岁月留下的印记，而不是被表面的光鲜所蒙蔽。这种价值观的引导，帮助我调整了收藏的心态，从追求“拥有”转变为追求“理解”历史的价值。它让我更加敬畏历史和工艺的真实性，而不是被一时的市场热点牵着鼻子走。这种心态上的转变，才是这本书给予我最宝贵的财富。它不仅是鉴宝的技术手册，更像是一本关于收藏哲学和历史态度的启示录，非常深刻。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这类“入门”书籍抱有疑虑，总觉得它们在深度上可能有所欠缺，但这本书彻底打消了我的顾虑。它的内容覆盖面非常广，从青铜器、玉器到书画、杂项，都有涉及，而且在每个门类下，都能找到非常深入的辨伪技巧。我个人对明清家具比较感兴趣，书中对于榫卯结构、木材纹理的区分，以及描金、髹漆工艺的时代特点分析得极其到位。特别是关于“做旧”的探讨，它揭示了许多仿古手段的破绽，比如不同时代使用的化学药剂残留差异，或者新旧材料结合的痕迹不自然等。这些都需要极高的专业知识才能总结出来，可见作者在行业内浸淫多年，积累了大量的实战经验。阅读过程中，我感觉自己仿佛经历了一次系统的专业培训，对行业内的一些“潜规则”和常见陷阱也有了更清晰的认识。与其他一些侧重于“行情预测”的书籍不同，这本书的核心价值在于“硬核技术”，它专注于提升读者的内在功力，避免了追逐市场热点的浮躁，这点非常值得称赞。它更像是一本工具手册，随时可以翻阅，查找特定品类的关键鉴别点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版设计也十分考究，这对于一本专业书籍来说很重要。纸张的质感很好，图片印刷清晰度极高，这对辨伪研究至关重要，因为很多时候，真伪的判定就在毫厘之间。我特别欣赏它在版式设计上对“对比”二字的执行力度。许多跨页的布局都设计成了并置对比图，一侧是清晰的真品细节，另一侧是仿品的特征放大图，旁边辅以简短精炼的文字注释，效率极高。这对于快速建立视觉记忆非常有帮助。从阅读体验上来说，它完全避免了传统教材的沉闷感。作者的文字风格中透露着一种老派的严谨和对专业的尊重，用词精准，逻辑严密，读起来有一种沉甸甸的信服感。它不是一本快速消费的读物，更像是一本值得放在书架上，时不时拿出来翻阅的工具书和学习资料。对于希望系统性提升鉴赏水平，而非只满足于猎奇心态的读者来说，这本书的性价比无可匹敌。

评分☆☆☆☆☆

什么垃圾书啊！ 没有什么用

评分☆☆☆☆☆

好看，不错，有用处的学习书籍

评分☆☆☆☆☆

好看，不错，有用处的学习书籍

评分☆☆☆☆☆

一时半会也没看，不过看着还不错

评分☆☆☆☆☆

什么垃圾书啊！ 没有什么用

评分☆☆☆☆☆

送人的，看着不错。包装很好。

评分☆☆☆☆☆

以下不言自明：阅读是为了活着。福楼拜如是说。阅读是为了活得体面和高贵。阅读令人睿智豁达优雅美丽。阅读可以改变人生。阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难于改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执着地走向梦想的极地。不论出身境地优裕或是贫寒，阅读可以改变人生的坐标和轨迹，奏响人生的乐章。阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。人类只有百年的航空航天史，然而，阅读却是人类心灵的飞翔机，是最早的“载人宇宙飞船”。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不至沦为活动木偶，行尸走肉。停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就进入了死循环。可以说，是阅读拯救了我们。要活着，就必须阅读。但是，这样令人心驰神往的阅读却不是人类与生俱来的本能。人们必须通过学习阅读才能抵达阅读的自由王国。学习阅读的过程决定你是否一生与阅读结缘。毫不客气地说，很多人从来没有学会阅读，没有阅读能力，因而也就无从领略阅读的妙趣，终生与书无缘。阅读者不是阅读的机器。它是读者与作者灵魂的互动，互相的显现。你读到的，是那些文字在你自己心灵中的映像。这种映像因你内心的气象而变幻无穷。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”阅读的真义就在于，你读到了自己内心所感应、妙悟的意义。阅读能力是人们与文本沟通的能力。从阅读的技术上说，阅读是有方法的。我们在获得了阅读的基本能力后，更重要的是对文本的解析能力。食而化之，令文字有血有肉，有形有色，还原文字活化的生命。我们这样说，并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离，我们的阅读还存在障碍，都是因为世俗的腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。比如对阅读的膜拜，对阅读的功利诉求。也许，我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。也许，我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。阅读并不神秘。是的，阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。阅读是自由的，个性化的私人化的空间，它可以容纳你的心灵。阅读是亲历文字魅力之后的玩味、赏析、思考、超越。阅读不仅有着想象力，更有着创造力。在阅读中，我们的心灵羽翼丰满。在阅读中，我们突破自我，飞越腾升。

评分☆☆☆☆☆

帮姐姐买的，还不错

评分☆☆☆☆☆

以下不言自明：阅读是为了活着。福楼拜如是说。阅读是为了活得体面和高贵。阅读令人睿智豁达优雅美丽。阅读可以改变人生。阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难于改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执着地走向梦想的极地。不论出身境地优裕或是贫寒，阅读可以改变人生的坐标和轨迹，奏响人生的乐章。阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。人类只有百年的航空航天史，然而，阅读却是人类心灵的飞翔机，是最早的“载人宇宙飞船”。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不至沦为活动木偶，行尸走肉。停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就进入了死循环。可以说，是阅读拯救了我们。要活着，就必须阅读。但是，这样令人心驰神往的阅读却不是人类与生俱来的本能。人们必须通过学习阅读才能抵达阅读的自由王国。学习阅读的过程决定你是否一生与阅读结缘。毫不客气地说，很多人从来没有学会阅读，没有阅读能力，因而也就无从领略阅读的妙趣，终生与书无缘。阅读者不是阅读的机器。它是读者与作者灵魂的互动，互相的显现。你读到的，是那些文字在你自己心灵中的映像。这种映像因你内心的气象而变幻无穷。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”阅读的真义就在于，你读到了自己内心所感应、妙悟的意义。阅读能力是人们与文本沟通的能力。从阅读的技术上说，阅读是有方法的。我们在获得了阅读的基本能力后，更重要的是对文本的解析能力。食而化之，令文字有血有肉，有形有色，还原文字活化的生命。我们这样说，并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离，我们的阅读还存在障碍，都是因为世俗的腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。比如对阅读的膜拜，对阅读的功利诉求。也许，我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。也许，我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。阅读并不神秘。是的，阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。阅读是自由的，个性化的私人化的空间，它可以容纳你的心灵。阅读是亲历文字魅力之后的玩味、赏析、思考、超越。阅读不仅有着想象力，更有着创造力。在阅读中，我们的心灵羽翼丰满。在阅读中，我们突破自我，飞越腾升。