編輯推薦

　　小泉八雲一個處於世紀之交、文明碰撞之中的日本經典作傢。
　　日本，解釋的一個嘗試》是本集大成之作，但並非專業書籍，再加之文筆雅緻凝練，因此完全可以當成曆史散文閱讀。
　　在探討日本人國民性的著作中，《日本，解釋的一個嘗試》大概算是較為客觀和深刻的一部作品瞭。

內容簡介

　　《日本，解釋的一個嘗試》是小泉八雲研究日本文化的集大成之作，他亦自稱為研究日本的最後一份答捲。作者以令人難以置信的洞見和深刻，全麵探討瞭神道及民間宗教觀念在日本曆史上的演變，追溯瞭日本民族性格的形成過程。這是西方解讀日本異域文明根本動力的最早嘗試，是以尊敬之忱對於非西方文化所做的禮贊。

作者簡介

　　小泉八雲，1850年生於希臘，長於英法，十九歲時到美國打工，後成為記者。1890年赴日，曾先後在東京帝國大學和早稻田大學開設英國文學講座。1896年加入日本國籍，從姓小泉，取名八雲。小泉八雲是近代史上有名的日本通、現代怪談文學的鼻祖，在日本文學史上堪稱最為“特殊”的存在，他的名字在日本廣為人知，其作品亦備受矚目。

目錄

序
難解
珍奇與魔力
古代的祭祀
傢庭的宗教
日本的傢族
團體的祭祀
神道的發達
禮拜與祓禊
死者的支配
佛教的渡來
社會組織
忠義的宗教
耶穌教徒之禍
神道的復活
近代的壓迫
官憲教育
迴想
追錄
編者後記

精彩書摘

　　
　　關於日本的書實在很多，不過其中真有價值的恐怕不齣二十本，關於藝術的齣版物及性質完全特殊者，固當彆論。這個事實，是因為認識以及理解構成日本人錶麵生活的基礎事物，是十分睏難的。十分理解其生活的著作——在曆史上，社會上，心理上，以至於倫理上，將日本從內部及外部描寫的著作——至少今後五十年當中是不會産生的。這個問題既很廣泛，而又錯綜復雜，因此集閤許多學者一代的勞力，也不能完全達到這個目的。這問題又是十分睏難的問題，因此終身研究這個問題的學者，一定很少。甚至於日本人自己，關於本國曆史，即使材料堆積如山，還是沒有獲得科學的知識，因為獲得這種知識的方法，現在還沒有。沒有樹立在近代式的方法上的良好的曆史，這件事情確是許多不利的缺陷之一。其社會學上的研究，可供研究的基礎的東西。
　　……

前言/序言

　　小泉八雲，原名LafcadioHearn，父為愛而蘭人，母希臘人，一八五○年六月二十七日生於希臘，蓋係純粹之西洋人也。後父母離婚，父再婚，乃養於其父之叔母傢。學於英國及法國。在校時，遊戲不慎，緻左目失明。二十歲時，其祖叔母破産，乃渡美為新聞記者，以求獨立生活。其間刻苦精勵，從事寫作，文名漸著。明治二十三年，以哈瓦斯社通訊員名義來日本。初執教於齣雲鬆江中學，鏇與當地人小泉節子結婚，獲一子，乃歸化為日本人，易姓小泉。不久，由東京帝國大學文學部聘為講師。卒年五十五歲。著書十數種，其著名者為《心》，《自東方》，《神國日本》，《談鬼》，《日本雜錄》，《骨董》，《日本瞥見錄》，《佛陀園拾遺》，《影》等。文筆婉美，為散文之巨擘，在近代英文學史上，堪與斯提芬孫，吉蔔林等比肩。

小泉八雲，1850年生於希臘，長於英法，十九歲時到美國打工，後成為記者。1890年赴日，曾先後在東京帝國大學和早稻田大學開設英國文學講座。1896年加入日本國籍，從姓小泉，取名八雲。小泉八雲是近代史上有名的日本通、現代怪談文學的鼻祖，在日本文學史上堪稱最為“特殊”的存在，他的名字在日本廣為人知，其作品亦備受矚目。小泉八雲研究日本文化的集大成之作，他亦自稱為研究日本的最後一份答捲。作者以令人難以置信的洞見和深刻，全麵探討瞭神道及民間宗教觀念在日本曆史上的演變，追溯瞭日本民族性格的形成過程。這是西方解讀日本異域文明根本動力的最早嘗試，是以尊敬之忱對於非西方文化所做的禮贊。

作者簡介 · · · · · ·

序

死者的支配

佛教的渡來

耶穌教徒之禍

小泉八雲（KOIZUMI YAKUMO，1850-1904） 原名拉夫卡迪奧·赫恩（Lafcadio Hearn），1850年生於希臘，長於英法，19歲時到美國打工，乾過酒店服務生、郵遞員、煙囪清早工等，後成為記者。1890年赴日，此後曾先後在東京帝國大學和早稻田大學開講英國文學講座，與日本女子小泉節子結婚，1896年加入日本國籍，從妻姓小泉，取名八雲，1904年去世，共在日本生活瞭14年。小泉八雲是著名的作傢兼學者，寫過不少嚮西方介紹日本和日本文化的書，乃是近代史上有名的日本通，現代怪談文學的鼻祖。

編者後記

神道的復活