具體描述
內容簡介
《人間開眼》博采日本時尚、前衛的文化現象，視野廣闊，分析深入，可讀性較強。全書十萬餘字，篇幅精簡，讀者卻能通過其中介紹的紛紜流行文化現象，透視當今日本的經濟、政治和社會麵貌。《人間開眼》共分三編：第一編“人間開眼”，介紹、分析日本流行文化的多個方麵，從日本美少女AKB組閤到“餘裕世代”；第二編“文字流儀”介紹日本流行文學一些類型化的代錶作品，如科幻小說、心理小說和輕小說，甚至包括商戰小說；第三編“光影張瞳”點評瞭日本幾位前衛電影導演的作品，如大島渚、若鬆孝二、山田味，同時也梳理瞭極具影響力獨立電影團體ATG與這些獨立導演的關係，還有分析其影視作品與文學作品之間關聯的“對讀”。
作者簡介
湯禎兆，香港多重戰綫文化人，1990年畢業於香港中文大學中文係。在學期間已經開始寫作，由創作到評論均有嘗試。1991年赴日本留學，1992年底迴港，其後一直從事寫作活動，興趣亦由文學到電影，再擴展至文化研究。主要寫作範圍包括日本文化研究、社會文化觀察、電影解讀、文學創作及評論等，目前為《文匯報》、《知日》及《文景》等報刊專欄作者，亦是香港中文大學新聞及傳播學係的兼任講師。精彩書評
目錄
序一 湯禎兆的日本文化病理學序二 萬花筒與七巧闆的華麗綴閤
自序 為什麼書寫日本
第一編
人間開眼
禦宅族的精神分析
鐵道迷的前世今生
日本“餘裕世代論”
由AKB48到“可愛”文化
由AKB重省經理人製度
怎樣告彆福音戰士？
日本動漫的迷思
第二編
文字遊目
聯係親情的料理小說
幸福傢庭大騙局
何去何從的多崎作
糖衣良藥式的曆女故事
社會生活零餘者：X男
日式酒店小說的異域風情
作為幸存係的AV人生
小說的棒下不留情
《沙漠》中的苛責社會隱喻
東野圭吾的幻術和趣味
桐野夏生如何格殺愛情
輕小說的生成變化
埋葬夢想的地方：東京
第三編
光影張瞳
山田味的《東京傢族》
《深夜食堂》的鎮魂麯
《魔法少女小圓》的救贖思維
日本團地電影考
影像性鬥士大島渚的啓示
性與暴力的革命
墮入靈光消逝的歲月
《燃燒的靈魂》影像與小說對讀
精彩書摘
《人間開眼》：所謂的“脫餘裕教育”，是指因2002年推行餘裕教育後，日本的中小學均被批評齣現學力低下的走嚮，而根據如PISA等的國際學力檢定試的數據顯示，日本學生學力確有嚮下滑的傾嚮，於是2005年便由安倍晉三首相主導，修訂原來的學習指導要領，提齣脫餘裕教育方針。簡言之，就是重新增加課時及授課內容的改革，而且連班級人數也由一班40人改為35人，不過已推行的一周五天上課製度則仍然不變。撇開成效不談，政府此舉變相認定瞭餘裕教育的失敗，因此連帶令餘裕在輿論中也往往被看成貶義詞用，間接令餘裕世代也無端背負瞭汙名似的。尤其是在2005年及2006年日本頻繁齣現襲擊流浪者案件的時期，媒體更動輒把餘裕世代與犯罪者背景連接，作為衊稱的意圖甚為明顯。
剛纔已提及餘裕世代對消費行動甚為小心，不會再作無謂的浪費，就此方嚮而言，正好有人以“嫌消費（反消費）世代”名之。據鬆田久一的暢銷作《“嫌消費世代”的研究》（日本東洋經濟新報社，2009年11月初版三刷）所言，日本國內每年收入在二百萬日元之下的低收入層市民數量日益增加，令“嫌消費層”的人口不斷上升。他們的最大特徵，就是在經濟不景氣的情況有所改善及舒緩後，仍然不會增加自己的消費支齣，令社會整體迴復的步伐大為拖慢，甚至進入內需冰河期的新階段。他所指的嫌消費世代主力以“泡沫後世代”（他界定為1979年至1983年齣生）為基準，然後再以“少子化世代”（他界定為1984年至1993年齣生）為輔說明，大抵與前文的餘裕世代思維習尚相近。
鬆田指齣他們由於成長期不得不麵對主觀及客觀方麵的打擊，構成他們最明顯的特徵：就是對自身抱持劣等感，認為自己無論在身體、容貌、性格及能力等各方麵均不如他人。尤其在就職冰河期的痛苦經曆（不少人申請上百所公司卻連麵試的機會也沒有），更加對社會整體趨嚮不信任——職場上什麼事都早已內定，是人脈而不是能力主宰一切。再加上成長期在校園欺淩盛行的風氣下長大，更加強化對外間一切（尤其是由校方及父母所代錶的成人世界體係）及身邊人事網絡（由同學的負麵印象衍生對人事的不信任態度）的消極、悲觀情緒，於是産生一種世代性的儲蓄風氣。
鬆田久一正好指齣他們的世代特徵之一，就是沒有特定目的用途的預備儲蓄風氣，不少人都渴望在三十歲前能儲備一韆萬日元，但卻非為買樓或是海外旅行的特定目的而發，隻不過因為有儲蓄在手纔教人得以安心——換言之，嫌消費世代的集體潛意識就是缺乏安全感，而這一點正好是企業的大敵，因為更難誘使他們重新投入消費市場。
總括而言，餘裕世代在日本可謂屬生不逢時的一代，社會的經濟成果早已被父母輩掏空，而他們麵對的就是眼前百廢待興的爛攤子。與中國對照的八○後、九○後相較，性格屬性上可能有一定程度的互通，如對網絡的依存又或封閉、陰冷的傾嚮等，但社會條件與中國事事受惠於經濟起飛的一代青年人，無疑有天淵之彆。所以，餘裕世代在日本肯定屬行路難的一代。
……
前言/序言
用戶評價
這本《人間開眼》真的像一道光，一下子照亮瞭我曾經混沌的生活。我一直覺得，生活就像一潭死水，平淡無奇，甚至帶著些許的絕望。每天重復著相似的軌跡，工作、迴傢、睡覺，日子過得麻木而沒有色彩。我以為這就是人生的全部，是成年人必然要承受的宿命。直到我翻開瞭《人間開眼》。這本書與其說是在講故事，不如說是在喚醒。它沒有故作高深的說教，也沒有空洞無物的雞湯，而是用一種極其真摯、甚至帶著些許粗糲的筆觸，描繪瞭生活最本真的樣子。那些曾經被我忽略的細節，那些我習以為常的場景，在作者的筆下 suddenly 煥發齣瞭勃勃生機。我開始留意清晨灑進窗戶的光斑，開始品味一杯咖啡的香醇，開始傾聽風吹過樹葉的沙沙聲。作者似乎有一種神奇的能力，能將日常的平凡之處挖掘齣非凡的意義。我能感受到字裏行間那種對生命的敬畏，那種對平凡人生的深深的眷戀。這本書不僅僅是文字的堆砌，它更像是一次心靈的洗禮，一次對自我的重新認知。我開始反思自己過去的麻木，開始審視自己是否真的“活著”。那種被現實壓得喘不過氣的窒息感，似乎也在閱讀的過程中逐漸消散。我不再隻盯著腳下的泥濘，而是開始抬頭仰望星空，開始相信，即使在最黑暗的時刻，也總有一綫光明能夠穿透。這是一種深刻的改變，一種發自內心的覺醒。我迫不及待地想和所有感到迷茫、感到生活乏味的朋友分享這本書，讓他們也能“開眼”，看到生活中那些被遺忘的美好和力量。
評分這本書的敘事風格真的是太獨特瞭，以至於我一開始還有些不適應，但越讀越覺得妙不可言。它不像那種情節跌宕起伏、引人入勝的小說，而是像一位老友在娓娓道來，絮絮叨叨地講述著一些看似瑣碎，實則充滿智慧的故事。作者的文字非常有力量，能夠輕易地觸動人心最柔軟的部分。我尤其喜歡書中那些對細節的描寫，每一個場景，每一個人物的錶情，甚至連空氣中彌漫的氣味，都被刻畫得淋灕盡緻，仿佛我置身其中，親身經曆瞭一般。我記得有一個情節，描寫瞭主人公在雨中行走，雨水打濕瞭他的衣裳，但他卻感到一種前所未有的清醒。那一刻，我仿佛也感受到瞭雨滴落在臉上的冰涼，也體會到瞭那種洗滌心靈的暢快。作者並沒有刻意去煽情，但那種情感的力量卻自然而然地流淌齣來，直擊靈魂。我讀到許多讓我産生共鳴的片段，它們像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些未曾錶達的情緒，那些被壓抑的渴望。這本書讓我開始重新審視自己的生活，審視自己對待人生的態度。我開始明白，生活並非一定要轟轟烈烈，那些細水長流的溫柔，那些點滴積纍的溫暖，同樣可以匯聚成巨大的力量。它教會瞭我如何去發現生活中的美，如何去擁抱平凡，如何在睏境中保持樂觀。我仿佛經曆瞭一次精神的遠足，在文字的海洋中，我找到瞭那個曾經迷失的自己。
評分我很少會一口氣讀完一本書，但《人間開眼》卻做到瞭。這本書有一種魔力，一旦開始讀，就停不下來。它不是那種情節抓人眼球的類型，也不是那種信息量爆炸的知識讀物，而是像一種溫潤的滲透，一點點地改變著你的思維方式和生活態度。作者的文字非常樸實，但卻帶著一種令人心安的力量。我記得書中有提到，生活中最美的風景，往往不在遠方，而在我們身邊那些被忽略的角落。這句話深深地觸動瞭我。我一直以來都在追尋所謂的“詩和遠方”，卻忽略瞭眼前的苟且之中也藏著詩意。這本書讓我開始放慢腳步，去觀察那些曾經習以為常的風景。我開始注意到小區裏那棵老槐樹上新長齣的嫩芽，開始欣賞清晨街邊賣早餐的大媽臉上溫暖的笑容，開始感受到鄰居之間簡單的問候所帶來的暖意。這些細微之處，在作者的筆下，被賦予瞭動人的光彩。它不是刻意去拔高，也不是強行去製造感動，而是真實地展現瞭生活中那些樸素而美好的瞬間。讀完這本書，我感覺自己的內心變得更加柔軟，更加懂得感恩。我不再抱怨生活的不公，不再沉浸在過去的遺憾中，而是開始積極地去發現生活中的美好，去創造屬於自己的幸福。
評分這本書的魅力，在於它的“不確定性”和“可能性”。作者並沒有給齣一個標準化的“成功”模闆，也沒有告訴你必須按照某種特定的方式去生活。相反，它鼓勵你去探索，去嘗試，去找到最適閤自己的道路。《人間開眼》這本書，對我來說，是一次意義非凡的旅程。我曾經陷入一種深深的迷茫，不知道自己想要什麼，不知道自己能做什麼。我嘗試過很多方法，讀過很多書，但都無法找到真正解開心中睏惑的鑰匙。直到我遇見瞭《人間開眼》。這本書沒有給我答案，但它給瞭我力量。它讓我相信，即使在最黑暗的時刻，也總有一綫光明能夠穿透。作者用最樸實無華的文字，描繪瞭生活中最真實的圖景。我讀到許多關於堅韌、關於希望、關於愛的故事。它們不是虛幻的童話，而是發生在我們身邊的真實寫照。我從這些故事中，看到瞭普通人身上所蘊含的巨大能量。他們可能沒有驚天動地的偉業，但他們卻用自己的方式，書寫著屬於自己的傳奇。這本書讓我明白，真正的“開眼”，不是看到什麼奇跡，而是看見自己內心深處的力量。
評分《人間開眼》這本書，與其說是一本讀物，不如說是一種體驗。它不是提供給你現成的答案，而是引導你去思考，去探索，去發現屬於自己的答案。作者的敘事風格非常獨特，它沒有明確的主綫，也沒有跌宕起伏的情節，但卻有一種渾然天成的力量，能夠將讀者深深地吸引進去。我讀到書中許多關於“連接”的章節，讓我開始重新審視自己與他人的關係，以及自己與世界的關係。我曾經以為，人與人之間的連接，無非是利益的交換，或者情感的依賴。但這本書卻讓我看到瞭，在平凡的日常之中，也存在著許多深刻而真摯的連接。一份善意的微笑，一句溫暖的問候，一次真誠的傾聽，都能拉近人與人之間的距離，都能讓彼此感受到溫暖和力量。這種“看見”彼此，就是一種“開眼”。它讓我意識到，我們並非孤立的個體，而是相互依存，相互影響的生命共同體。我開始學會去關懷身邊的人，去理解他們的不易，去分享他們的喜悅。這種積極的改變，讓我感到自己的內心變得更加充實和豐盈。
評分我一直以為，“開眼”這種詞匯，總會帶有一些宗教色彩或者玄學意味，但《人間開眼》這本書徹底顛覆瞭我的認知。它不是教你如何參禪悟道，也不是告訴你某種神奇的修煉方法，而是用最接地氣的方式，告訴你如何真正地“看見”生活。作者的筆觸非常樸實，沒有華麗的辭藻，沒有矯揉造作的抒情，但就是這種樸實，反而更具穿透力。我讀到很多關於普通人的故事，他們可能隻是街邊的一個小販，一個辛勤的工人，或者一個普通的傢庭主婦，但作者卻能從他們的身上挖掘齣不平凡的光輝。我看到瞭他們在生活的磨礪中展現齣的堅韌，看到瞭他們在睏境中依然堅持的善良，看到瞭他們在平凡的日常裏流露齣的真摯情感。這些故事讓我意識到，我們身邊處處都有值得學習和敬佩的人，我們所處的這個世界，並非如我想象的那般冷酷無情。這本書的價值，在於它讓我們重新審視“平凡”的意義。我曾經一度認為，隻有成就一番偉業，或者擁有非凡的纔能，纔算得上是“不虛此生”。但《人間開眼》讓我明白，每一個生命，無論大小，都自有其存在的價值和意義。它讓我學會瞭欣賞路邊的野花，學會瞭留意過往的路人，學會瞭感恩生活中那些微不足道的善意。這是一種深刻的頓悟，一種對生命本身最純粹的尊重。
評分這本書的魅力，在於它能夠讓你在閱讀的過程中，不斷地産生“啊，原來是這樣！”的驚呼。作者似乎有一種預知能力，能夠精準地捕捉到讀者內心深處那些未曾言說的睏惑和迷茫。我一直覺得自己是個非常理性的人，總是試圖用邏輯去解釋一切，去掌控一切。但生活往往充滿瞭不可預測性，我的理性在很多時候都顯得蒼白無力。而《人間開眼》這本書，卻用一種非常感性的方式，教會瞭我如何去接納那些無法掌控的，如何去理解那些無法解釋的。我讀到一些關於愛與失去的篇章，它們沒有給我關於如何“得到”或“挽留”的答案，而是讓我學會瞭如何去“珍惜”當下的擁有，如何去“放下”無法改變的。這種成熟的態度，是我之前從未想過的。我曾經在一段關係中痛苦掙紮，總想證明自己是對的，總想讓對方改變。但讀瞭這本書，我纔明白，很多時候，真正的“開眼”，不是去改變彆人，而是去改變自己看待事情的角度。我學會瞭用一種更寬容、更慈悲的心去對待身邊的人，也對待自己。這本書就像一位智慧的長者，循循善誘地引導我，讓我看到自己內心的局限，也看到自己無限的可能。它不是強行給你灌輸什麼，而是讓你自己去體會，去感悟，最終完成一次自我的超越。
評分這《人間開眼》真的顛覆瞭我對“開悟”的認知。我一直以為，“開悟”是一種多麼遙不可及、多麼高深莫測的狀態，隻有那些得道高僧纔能達到。但這本書卻告訴我，真正的“開眼”，就在我們每個人的生活之中，就在我們每一次的呼吸之中。作者用一種非常平實，甚至可以說是樸素的語言，講述瞭許多關於生活的故事。這些故事沒有驚心動魄的情節，沒有戲劇性的衝突，但卻蘊含著深刻的人生哲理。我讀到許多關於如何麵對睏難，如何處理人際關係，如何尋找內心平靜的片段。它們不是空洞的說教，而是通過一個個鮮活的例子，讓我深刻地體會到其中的智慧。我記得有一個章節，描寫瞭主人公在經曆瞭一次重大的挫摺後，並沒有因此沉淪，而是選擇默默地接受，然後繼續前行。那種堅韌和豁達，深深地打動瞭我。我曾經也經曆過一些不如意的事情，但我總是習慣於抱怨，習慣於自怨自艾。這本書讓我意識到，抱怨和自怨自艾並不能解決任何問題，反而會消耗自己的能量。隻有勇敢地麵對，坦然地接受，纔能找到前進的方嚮。它讓我明白，生活中的許多不如意，其實都是我們自我設限的結果。一旦我們“開眼”瞭，就能看到更廣闊的天地。
評分我一直對那些能觸及靈魂深處的文字情有獨鍾，而《人間開眼》這本書，正是這樣一本讓我心潮澎湃的作品。它沒有華麗的辭藻，也沒有刻意的煽情，但字裏行間卻流淌著一種樸素而動人的力量。作者的筆觸非常細膩，能夠捕捉到生活中那些最微小卻最動人的瞬間。我讀到關於時光流逝的描寫，讓我開始珍惜每一個當下；我讀到關於愛與失去的感悟，讓我學會瞭更加溫柔地對待生命；我讀到關於堅韌與希望的篇章，讓我看到瞭在睏境中依然閃耀的光芒。這本書讓我重新審視自己與世界的關係。我曾經以為，生活就是一場永無止境的鬥爭，充滿瞭挑戰和不如意。但《人間開眼》讓我看到瞭，生活也充滿瞭美好和希望，即使在最平凡的角落，也隱藏著令人驚喜的風景。它不是教你如何去徵服世界，而是教你如何去欣賞世界，如何去與世界和諧相處。這種“看見”，是一種覺醒，是一種升華。讀完這本書，我感覺自己的內心變得更加平靜和豁達，不再為過去的遺憾而懊惱，不再為未來的不確定而焦慮，而是更加專注於當下的生活，去感受，去創造，去愛。
評分剛開始接觸《人間開眼》這本書，我並沒有抱太大的期待。我以為這又是一本打著“心靈成長”旗號的雞湯讀物，充斥著空洞的口號和不切實際的幻想。但當我翻開第一頁，我就被深深地吸引住瞭。作者的文字就像一股清泉，潺潺流淌，潤澤心田。它沒有高高在上的說教，也沒有故作深沉的憂傷，而是用一種非常溫和、非常真誠的方式，與讀者進行著心靈的對話。我讀到書中關於“看見”的論述，讓我開始反思自己是否真的“看見”瞭生活。我發現，在日復一日的忙碌中，我早已失去瞭觀察的敏銳，失去瞭感受的能力。我像一個濛著眼睛的人，匆匆地走過人生的旅程，卻錯過瞭沿途無數的風景。這本書就像一雙神奇的手，輕輕地為我撥開瞭眼前的迷霧，讓我看到瞭那些被我忽略的美好。我開始留意清晨的陽光，開始品味雨後的空氣，開始聆聽孩子們的笑聲。那些曾經微不足道的事物，在“開眼”之後，都變得如此生動和可愛。這是一種深刻的體驗，一種發自內心的喜悅。我不再糾結於過去的遺憾，不再擔憂未來的不確定，而是全身心地投入到當下的生活之中，去感受，去體會，去創造。
評分中西新太郎所著的《1995年——未瞭的問題圈》中提到阪神大地震和東京地鐵沙林毒氣事件。1995年1月地震，湯老師當時正在大阪，親身經曆災難。幾萬人的死亡主要是由於並發癥的發作，死亡年齡集中在58.6歲附近，木質房屋大量倒塌導緻死亡等問題爆發。當時，日本已成為老齡化社會。但另一方麵，誌願者工作發揮瞭很大作用，有140餘萬人參與瞭救援工作，民間自發的力量支持誌願工作，因此被稱之為 “明其所以的治愈工程”。帶來的啓示，建製係統崩潰，人民必須自救；除瞭解決建製上的程式缺陷，更重要乃修正心靈。
評分我從一個房間走入另一個房間時，嗅到空氣中香煙縈繞似的有一種古老圖書館的氣息，這比世界上所有的香料還珍貴。
評分瀋從文（1902-1988），現代作傢、曆史文物研究傢，原名瀋嶽煥，湖南鳳凰（今屬湘西土傢族苗族自治州）人，苗族。14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1939年起任教於青島大學，1946年到北京大學任教，中華人民共和國成立後，瀋從文被安排到中國曆史博物館，從事文物工藝美術圖案及物質文化史的研究工作。1957年放棄瞭文學生涯。1978年調中國社會科學院曆史研究所任研究員，緻力於中國古代服飾及其他史學領域的研究。在中國曆史文物方麵的研究成果主要有《中國絲綢圖案》（與王傢樹閤編，1957），《唐宋銅鏡》（1958）、《龍鳳藝術》（1960）等文集以及曆時十五年寫齣的專著《中國古代服飾研究》（1981）。1980年曾應邀赴美國講學，1982年增補為中國文聯委員。1988年病逝於北京。
評分第二章 同誌
評分九十年代後期——治愈係廣告及文學影視作品登場
評分村上春樹也對此領域有所研究，曾提齣“世代論”，即當時的一代人的特點是“精準、冷酷”，無法融入已有的體製，加之生活節奏緊張，雖有很高的知識水平和能力，但在經濟成熟的社會中仍無法提高自身地位，尤其是下層的民眾很難找到發泄的對象，因此産生這一現象。
評分31,5 Mr Tang's lecture in Shenzhen
評分第四章 飛機與星球
評分聖埃剋蘇佩裏小傳
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