马克思人本思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔秋锁，付秀荣，丁立卿 著

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• 马克思主义
• 人本主义
• 哲学
• 思想史
• 马克思
• 异化
• 自由
• 实践
• 历史唯物主义
• 意识形态

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010136288

版次：1

商品编码：11568820

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：390

字数：350000

正文语种：中文

内容简介

　　《马克思人本思想研究》是一部系统研究马克思人本思想的学术专著。本书注重思想内涵的挖掘和现实问题的关照，以马克思恩格斯经典著作为文本依据，系统探索了马克思关于人的学说的思想内涵、内容实质、理论性质和地位意义等问题，试图从理论上揭示马克思关于人的学说其实质是一种合理的“人本思想”，它本身构成科学发展观“以人为本”理念的思想前提、理论基础和价值观根据。本书对于正确看待与合理评价马克思的人的学说，深刻理解“以人为本”理念的哲学基础具有一定的参考价值。

目录

一、分歧可以追溯到恩格斯时代二、“西方马克思主义”的理解分歧三、“人道主义和异化问题”的争论四、“以人为本”理念的阐释歧义五、回归与反思马克思的人本思想第一章 人学、人道主义与人本思想一、“人学”及其对人的研究二、“人文主义”与“人道主义”三、“人本主义”与“人本思想”第二章 马克思哲学变革的理论实质一、哲学观念变革与时代精神表达二、“实践的人道主义”之生成三、实践观点确立与思维方式变革四、“实践的唯物主义”历史观第三章 马克思哲学变革与哲学范式转换一、多环节变革中新哲学范式的生成二、多领域变革基础上新范式之构建三、实践哲学范式及其实践哲学传统第四章 在批判中彰显其现实根源一、宗教批判：人本立场世俗根源的揭示二、政治批判：人本思维现实前提的发现三、劳动批判：人本思想实践基础的确立四、哲学批判：人本理念实现根据的获得第五章 马克思人本思想的核心与内涵一、“以人为根本”是核心理念二、马克思人本思想的价值观内涵三、马克思人本思想的存在论意蕴第六章 以人为根本的存在理念一、把握问题性质的方法观念前提二、存在论的问题及其思考方式三、马克思人本存在理念的基本性质四、历史唯物论和历史辩证法的统一第七章 马克思的人本价值观一、哲学前提：实践的哲学范式二、现实基础：生存困境的超越三、终极关怀：自由个性的实现四、实现途径：改变现状的实践……第八章 马克思人本思想的内在逻辑第九章 马克思哲学思想的存在论基础第十章 马克思人本思想与现代国外人本主义第十一章 马克思人本思想与当代中国马克思主义第十二章 人本思想确立与价值理念转变

精彩书摘

　　一、“人学”及其对人的研究　　在当代中国，“人学”业已成为一门显学，受到越来越多人的重视与研究。之所以如此，就在于中国人与中国社会的发展需要能够引领时代的思想意识与理论观念。当代中国人和中国社会所面临的时代，可以说“既是一个美好的时代”，“又是一个糟糕的时代”。就“美好的时代”意义而言，中国人及其中国社会在经历了新中国成立以来，特别是改革开放以来的现代化发展，已取得了举世瞩目的辉煌业绩。它正以中国特色社会主义理论体系为指导思想和宏观意识，在追求中华民族伟大复兴之梦的激励下，稳步走向未来。而在“糟糕的时代”意义上说，中国在现代化发展的历史过程之中同时亦承受着现代性以及现代文明带来的种种危机，如“金融危机”、“能源危机”、“粮食危机”、“气候危机”、“环境危机”、“生态危机”、“生存危机”，等等。在这种时代状况中，当代中国人与中国社会的发展压力前所未有。如何保证中国人和中国社会持续、稳定、健康、协调的发展，无疑已成为学术界研究的根本问题。　　面对理解、把握、分析、解决这一根本问题，“人学”作为一种理论研究模式与实践观念范畴就应运而生并不断丰富与完善。但就目前国内学术界的实际情况而言，自20世纪90年代明确提出“人学”说法至今，包括如何理解和看待“人学”，如何展开“人学”的具体研究，“人学”与马克思“人本思想”究竟是什么关系，等等，仍是需要反思与慎辨的前提性问题。具体而言，正如我们在“引言”中已经指出的那样，目前国内学术界关于“人学”颇有代表性的看法主要有以下三种：其一，人学就是哲学，哲学就是人学；其二，人学是哲学的一个分支，或称为一种部门哲学；其三，哲学既不等同于人学，人学也不是哲学的一个部门分支，人学是哲学的当代形态。　　主张“人学就是哲学，哲学就是人学”，这是高清海先生基于其哲学观变革而提出的一种新的哲学观点。不言而喻，正确理解和合理把握这样一种理论观点，需要从根本上转变哲学观念。对此，高清海教授曾指出：“人作为面对整个自然的世界性存在，很明显，我们只有具备了有关世界各种学科的知识基础，然后才有可能彻底地认识人。所以对人必须多学科、多角度地去进行研究。人的‘是一切又不归结为一切’的性质，表明人不是其他，‘人只是人’。从这一意义说，即使我们认清了一切存在，也并不等于就是把握了人，对人又必须进行专门的研究。这里就是人学存在的必要和根据，而这样理解的人学，从根本上说来必然同时也就是世界观理论，即哲学。人超越了物种限制，即意味着突破了形式逻辑的方法规则，从逻辑观点看来，人已变成非逻辑或超逻辑的存在。对于这样的对象，如果我们仍然按照通常的认识方法，从个体身上去寻找共同点、从他物身上去寻求区别点、把人解剖为构成因素去进行分析，这样的认识不是不可以，只是由此得到的只可能是物而不会是人的结果。这可以说是认识人的最为困难之所在。在长时期里，人们总是把人的本质抽象化、以非人的形式表达人，这是一个重要原因。”①显而易见，在此高清海先生明确提出了“人学就是哲学”的观念，反过来，也可以说“哲学就是人学”。按照我们理解，高清海教授并不是在对“人学”进行一种概念界定，而是在实质与核心意义上，对哲学本质的一种觉解，对哲学与人的内在关系的一种揭示。换句话说，将哲学等同于“人学”，用“人学”来阐释哲学，并不代表高清海教授对“哲学”或“人学”的全部观念，而只是在特定意义上对两者及其关系的一种简要表达。他并未否认对人的研究需要多学科、多角度的研究视域。但就人学实质及其研究方式而言，他认为应避免以“形式逻辑”的方式将人分裂、抽象，以非人的方式把握人，而应以“人的方式”去阐释人、觉解人、看待人。进而，就哲学本质及其研究方式来说，也不能脱离开人去理解哲学，而应当将人视为哲学的秘密所在，把哲学看作是一种人的自我意识、自我理解、自我把握、自我引导的思想理论。　　……

《论人性的解放与社会进步》 引言 人类存在的根本意义，在于其内在价值的实现与潜能的充分发挥。自古以来，哲人智者便不断探寻关于“人”的本质、价值以及如何构建一个更符合人性需求的社会。本书《论人性的解放与社会进步》正是在这一深邃的思想脉络中，对人类主体性、自由、创造力以及个体与社会和谐发展的复杂议题展开的一次系统性梳理与深刻反思。它并非试图构建一套僵化的教条，而是旨在启发读者独立思考，理解人之所以为人的独特意义，并在此基础上探索一条通往更公平、更富有人文关怀的社会发展道路。 第一章：人性的多维视角 人性，一个古老而又常新的哲学命题。本书首先从多个维度审视人性的丰富性与复杂性。我们并非仅仅是生物性的存在，更是具有情感、理智、道德、精神的复杂生命体。 生物性基础与文化塑造： 人性并非完全先验，它在生物本能的基础上，受到历史、文化、社会环境的深刻塑造。我们探讨个体如何在既定的社会结构中，通过学习、模仿、反思来构建自身的人格认同，以及文化传统如何影响着我们对“好人”和“坏人”的界定，对“成功”和“失败”的价值判断。 理性与感性： 理性是人类区别于其他生物的重要特征，它赋予我们逻辑思考、规划未来的能力。然而，感性——情感、欲望、冲动——同样是人性不可分割的一部分。本书分析了理性与感性之间的张力，以及如何在个体层面实现二者的平衡，避免被纯粹的理性逻辑所束缚，也不被非理性的情感所裹挟。 自我意识与社会性： 个体的自我意识是其主体性的基石，是认识自身、理解世界的前提。然而，人是社会性动物，个体的生存与发展离不开与他人的互动与联系。我们深入探讨了自我意识如何在一个社会化的过程中得以发展，以及个体如何在群体关系中寻找自我，确立价值。 创造力与能动性： 人类最宝贵的特质之一便是创造力。从物质生产到精神创造，人类通过不断的实践来改变世界，同时也改变自身。本书强调了人的能动性，即个体并非被动地接受命运的安排，而是能够积极地介入世界，通过自身的努力去实现价值，去创造可能。 第二章：自由的本质与实现路径 自由是人类永恒的追求，是衡量社会文明程度的重要标尺。本书将自由置于核心地位，对其本质、类型以及如何在现实社会中得以实现进行深入的探讨。 消极自由与积极自由： 传统的自由观，特别是“消极自由”，侧重于免于外在强制与干涉的权利。本书在此基础上，引入了“积极自由”的概念，强调个体拥有追求自我实现、实现自身潜能、参与公共事务的权利与能力。这不仅是对外在约束的摆脱，更是对内在潜能的自我赋权。 经济自由与政治自由： 经济自由是个人选择职业、拥有财产、参与市场竞争的自由。政治自由则体现在参与政治决策、表达政治意见、监督政府的权利。本书分析了二者之间的相互依存关系，指出真正的自由需要经济基础的保障，也需要政治权利的支撑。 摆脱异化的自由： “异化”是现代社会中一个普遍存在的现象，表现为劳动者与其劳动产品、劳动过程、自身以及他人之间的疏离。本书着重探讨如何通过批判性反思和实践变革，逐步摆脱生产、消费、文化等各个层面的异化，重新夺回对自身生活的主动权，实现真正的自由。 个体自由与集体自由的统一： 自由并非孤立个体的狂欢，而是建立在个体权利得到保障的前提下的，社会整体进步与和谐发展的体现。本书探索如何协调个体自由与集体利益之间的关系，避免极端个人主义或集体主义的倾向，寻求一种可持续的自由发展模式。 第三章：社会结构与人性解放的互动 社会结构，即政治、经济、文化等方面的组织形式，对人性的解放具有至关重要的影响。本书关注社会结构如何制约或促进人性的发展，以及如何通过社会变革来推动人性的解放。 生产关系与人的发展： 不同的生产关系，即人们在生产过程中形成的相互关系，对人的地位、价值和发展空间有着根本性的影响。本书考察了不同历史时期、不同社会制度下，生产关系如何塑造人的身份认同，以及如何限制或激发人的创造潜能。 分配制度与公平正义： 社会财富的分配方式，直接关系到个体的基本生存需求是否能够得到满足，以及个体能否获得平等的发展机会。本书探讨了公正的分配制度对于促进人性解放的意义，以及如何构建一个更加公平、更具包容性的社会分配体系。 权力结构与公民权利： 权力结构决定了社会资源的配置方式，也影响着个体能否享有充分的公民权利。本书分析了权力运行的逻辑，以及如何通过民主化、法治化等途径，限制不当权力，保障公民的参与权、监督权和知情权。 文化环境与精神滋养： 文化不仅是社会意识的反映，更是塑造个体精神世界的重要力量。本书考察了不同的文化思潮、价值观念如何影响个体对自身、对社会的认知，以及如何构建一个鼓励批判性思维、倡导多元价值的文化环境，以滋养人性的健康发展。 第四章：教育、劳动与人的全面发展 教育和劳动是人类实现自我、改造世界、获得尊严的两个核心领域。本书将重点分析教育和劳动在促进人的全面发展中的作用，以及如何实现二者的优化配置。 教育的解放功能： 教育的本质在于唤醒人的潜能，培养人的独立思考能力和批判性思维。本书探讨了如何构建一种以人为本、面向未来的教育体系，破除僵化的教育模式，使教育真正成为个体实现自我、融入社会、贡献社会的助推器。 劳动的价值重塑： 在现代社会，劳动往往被简化为谋生的手段，甚至成为被异化的过程。本书重新审视劳动的社会意义和个体价值，强调劳动应是实现个体创造力、获得成就感、贡献社会的重要途径。我们讨论了如何通过改进劳动条件、保障劳动者权益、提升劳动技能等方式，重塑劳动的尊严与意义。 劳动与教育的融合： 本书强调了将劳动实践融入教育过程的重要性，以及将教育理念引入劳动实践的必要性。通过学以致用、用以促学，使个体在实践中学习，在学习中成长，最终实现知识与能力的统一，理论与实践的结合，促进人的全面、和谐发展。 第五章：迈向未来：人本思想的时代意义 在快速变化的时代背景下，回溯与反思人本思想的深刻内涵，对于我们理解当下、把握未来具有不可估量的价值。 应对技术冲击与人性的挑战： 随着人工智能、大数据等技术的飞速发展，我们面临着新的伦理挑战和生存困境。本书探讨了如何在技术浪潮中坚守人性的根本，保障个体尊严，避免技术对人性的压迫与异化。 构建可持续发展的社会： 人性解放与社会进步最终指向的是一个更加可持续、更加和谐发展的未来。本书呼吁以人为本的理念贯穿于经济、政治、文化等各个领域，构建一个尊重自然、关爱个体、追求长远福祉的社会。 个体责任与社会担当： 最终，人性的解放与社会的进步，需要每一个个体的积极参与和不懈努力。本书强调了个人在追求自我完善的同时，也应承担起对社会的责任，用自己的行动去推动真理的传播、正义的实现和社会的进步。 结语 《论人性的解放与社会进步》是一次对人类自身存在价值的深情呼唤，一次对理想社会形态的理性探索。它鼓励我们跳出狭隘的功利计算，回归对人本身意义的追问；它激励我们不仅要审视社会的不公与扭曲，更要积极地去创造一个更加公平、自由、充满活力的未来。本书并非提供一套现成的答案，而是希望能够点燃读者心中独立的思考火花，共同踏上这场意义深远的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色调，配上烫金的字体，拿在手里很有分量感，仿佛真的在触摸历史的厚重。内页的纸张选择也很考究，触感细腻，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我特别欣赏它在版式上的处理，清晰的章节划分和合理的留白，让阅读的节奏感非常舒服，不会让人感到信息密度过大而窒息。初翻阅时，那种扑面而来的学术气息虽然让人略感敬畏，但随后的排版布局又迅速拉近了与读者的距离，显示出编者对阅读体验的深切关怀。可以说，这本书在物理形态上，已经为接下来的思想探索铺设了一条优雅且坚实的甬道。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，每一次翻动都充满了仪式感，让人对接下来的内容抱有更高的期待和敬意。这种对细节的打磨，足以体现出版方对这部作品的重视程度。

评分☆☆☆☆☆

如果用一句话来概括这本书给我带来的核心感受，那就是“拨云见日”。很多过去我总觉得似是而非的概念，在经过作者的梳理之后，突然间变得异常清晰和具体。这本书的价值不在于它提供了多少新奇的八卦或未经证实的传闻，而在于它提供了一套极其可靠、并且极具穿透力的分析工具。它教会了我如何从纷繁复杂的现象中，准确地捕捉到其背后的本质驱动力。阅读过程虽然耗费心力，但最终的收获是巨大的，它极大地提升了我对复杂思想体系的理解能力。这本书无疑将成为我案头常备的工具书，它提供的理论基石足够坚实，能够支撑未来许多独立思考的展开。对于任何希望深入该领域进行研究或探索的人来说，这本书提供了一个无可替代的、高起点的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排简直是一场精心策划的辩论赛，层层递进，步步紧逼。作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的求证精神，让人肃然起敬。他似乎总能预见到读者可能产生的质疑，并在下一段文字中就对其进行了有力的回应或补充。我特别欣赏它在处理争议性问题时的平衡艺术，既不回避历史上的主流观点，也不盲目迎合时下的新潮解释，而是坚定地站在扎实的史料和严密的逻辑基础之上，提出自己独到的见解。读完一个章节，我感到头脑中那些原本混乱的知识点，都被这本书用一条清晰的丝线串联了起来，形成了一个有机的整体。这不仅仅是知识的累积，更是一种思维方式的重塑，让人学会如何更全面、更批判性地看待复杂问题。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才完全沉浸到作者构建的知识体系之中，坦白说，这不是一本可以“快速浏览”的书，它需要你慢下来，甚至需要反复咀嚼那些看似晦涩的论述。作者的行文风格极其严谨，逻辑链条环环相扣，几乎没有一处可以被轻易跳过或忽略。初读时，我常常需要对照着其他参考资料来理解某些特定术语的精确含义，那感觉就像是在攀登一座知识的陡坡，每一步都需要扎实的脚力。然而，一旦跨过那些最初的门槛，你会发现作者铺设的理论路径是多么清晰有力，他对概念的界定、对历史脉络的梳理，都展现出大师级的洞察力。这种需要深度投入才能收获回报的阅读体验，恰恰证明了其思想内容的密度和价值，它强迫你跳出日常思维的舒适区，进行一次彻底的智力体操。

评分☆☆☆☆☆

这本书的讨论视角非常新颖，它没有局限于传统意义上对某个单一概念的阐释，而是将跨学科的理论工具巧妙地融汇进来，构建了一个宏大而精密的分析框架。我尤其对其中关于“主体性”演变的那几章印象深刻，作者引入了某些当代哲学流派的观点来反观历史进程，使得原本僵化的历史叙事顿时焕发出新的生命力。这种跨越时空的对话，极大地拓宽了我对该领域传统研究范畴的认识。许多我们习以为常的结论，在作者的解构下，都显现出其复杂性和多面性。阅读的过程中，我常常会忍不住停下来，在空白处写下自己的思考和疑问，因为它不断地在抛出挑战性的问题，而不是仅仅提供现成的答案。这种激发思辨的特质，是优秀学术著作的标志。