齣版社： 三聯書店上海分店
ISBN：9787542648723
版次：1
商品編碼：11569164
包裝：精裝
開本：32開
齣版時間：2014-10-01
用紙：膠版紙
頁數：441
具體描述
編輯推薦
《民國人物小傳(4)(精)》是大型人物傳記工具書。依據曆史文獻資料，從不同視角，以詞條的形式簡明介紹瞭民國時代的著名人物的生平，涵蓋政治、經濟、文化、教育、科學、藝術、軍事等各個領域。對研究中國近現代史及人物有一定史料價值。本書為第四冊。內容簡介
《民國人物小傳》簡體字版基本保持瞭原書的本來麵貌，僅對不符閤大陸齣版慣例的文字作瞭技術處理，大緻有：刪除含有誣衊性文字的內容；刪除部分中共人物的小傳；1949年以後一律用公元紀年，颱灣當局相關部門稱謂、職務稱謂加引號；對存在明顯錯訛的內容及文字或作刪除、或作改正。《民國人物小傳》每篇傳文的執筆者由於各自的寫作立場，對傳主的評價以及對史料的取捨運用等都體現瞭一定的傾嚮性，本社齣版劉紹唐主編的《民國人物小傳(4)(精)》是為瞭嚮廣大讀者提供發自不同視角的多元化曆史參考資料，因而本簡體字版基本保持傳文的原貌，但這並不錶明本社對所有傳文的內容均錶贊同，相信廣大讀者在使用該書時也能有自己的價值判斷。
目錄
丁文淵 (1897—1957) 丁西林 (1893—1974) 上官雲相 (1895—1969) 於學忠 (1889—1964) 尢列 (1865—1936) 太虛大師 (1890—1947) 文群 (1884—1969) 王平 (1896—1979) 王洗 (1906—1979) 王瑚 (1865—1933) 王蕓生 (1901—1980) 王秉鈞 (1888—1978) 王健民 (1904—1980) 王唯農 (1934—1980) 王雲五 (1888—1979) 王敬久 (1902—1964) 王撫洲 (1900—1978) 王懋功 (1891—1961) 尹昌衡 (1886—1953) 尹述賢 (1897—1980) 甘乃光 (1897—1956) 石友三 (1892—1940) 石祖德 (1900—1972) 田漢 (1898—1968) 白雲梯 (1894—1980) 皮以書 (1905—1974) 伍光建 (1867—1943) 何聯奎 (1902—1977) 榖正鼎 (1903—1974) 宋達 (1916—1975) 宋子文 (1894—1971) 宋邦榮 (1900—1962) 延國符 (1900—1975) 瀋恩孚 (1864—1944) 瀋發藻 (1904—1973) 李文 (1905—1977) 李濟 (1896—1979) 李及蘭 (1904—1957) 李四光 (1889—1971) 李立三 (1899—1967) 李先聞 (1902—1976) 李良榮 (1909—1976) 李抱忱 (1907—1979) 李傢鈺 (1892—1944) 李書華 (1890—1979) 李盛鐸 (1858—1937) 李惠堂 (1905—1979) 李萬居 (1902一1966) 李廣田 (1906—1968) 李樹森 (1898—1964) 吳晗 (1909—1969) 吳佩孚 (1874—1939) 吳道鎔 (1852—1936) 岑仲勉 (1885—1961) 冼玉清 (1894一1965) 卓國華 (1890—1980) 屈萬裏 (1907—1979) 易培基 (1880—1937) 易順鼎 (1858—1920) 周暑 (1895—1953) 周日宣 (1881—1919) 周昌蕓 (1903—1977) 周壽臣 (1861—1959) 周福成 (1898—1953) 季源溥 (1906—1979) 林可勝 (1897—1969) 林樹藝 (1906—1962) 孟廣厚 (1900—1975) 邵飄萍 (1884—1926) 邱仰濬 (1896—1949) 姚文林 (1897—1980) 姚永樸 (1862—1939) 段茂瀾 (1899—1980) 洪炎鞦 (1902—1980) 鬍璉 (1907—1977) 鬍文虎 (1882—1954) 鬍長青 (1907—1950) 鬍靈雨 (1920—1980) 香翰屏 (1890—1978) 俞飛鵬 (1884—1966) 馬衡 (1881—1955) 馬占山 (1887—1950) 馬廷英 (1900—1979) 馬步芳 (1903—1975) 馬步青 (1898—1977) 馬敘倫 (1884—1970) 馬福祥 (1876—1932) 夏威 (1893—1975) 夏季屏 (1908—1977) 唐蘭 (1900—1979) 唐生智 (1890—1970) 唐式遵 (1885—1950) 徐訏 (1908—1980) 徐箴 (1899—1949) 徐庭瑤 (1892—1974) 徐紹綮 (1879—1948) 孫眉 (1854—1915) 許璿 (1876—1934) 許孝炎 (1900—1980)— 許季珂 (1896—1962) 曹浩森 (1886—1952)— 曹福林 (189l一1964) 梁敦彥 (1857—1924) 梁鼎芬 (1859—1919) 梁鴻誌 (1882—1946) 盛宣懷 (1844—1916) 張勛 (1854—1923) 張作相 (1881—1949) 張我軍 (1902—1955) 張金廷 (1905—1978) 張國燾 (1897—1979) 張惠長 (1899—1980) 張發奎 (1896—1980) 張敬堯 (1881—1933) 張壽鏞 (1876—1945) 張嘉墩 (1889—1979) 張維翰 (1886—1979) 張蔭梧 (1891—1949) 張耀明 (1905—1972) 章嘉 (1890—1957) 莊嚴 (1899—1980) 陳宦 (1870—1943) 陳儀 (1883—1950) 陳友仁 (1879—1944) 陳安寶 (1894—1939) 陳伯陶 (1855—1930) 陳明仁 (1903—1974) 陳望道 (1890—1977) 陳紹寬 (1888—1969) 陳衡哲 (1890—1976) 陸蠡 (1908—1942) 郭澄 (1907一1980) 郭懺 (1894—1950) 郭國基 (1900—1970) 堯樂博士 (1889—1971) 馮平山 (1860—1931) 傅抱石 (1904—1965) 賀揚靈 (1901—1947) 賀耀祖 (1890—1961) 黃少強 (1901—1942) 黃宗霜 (1899—1976) 黃炎培 (1877—1965) 黃復生 (1883—1948) 黃慕鬆 (1884—1937) 黃鎮球 (1898—1979) 葉昌熾 (1849—1917) 道安 (1907—1977) 鄒作華 (1894—1973) 載洵 (1885—1949) 載濤 (1887—1970) 董釗 (1902—1977) 董康 (1867一1942) 萬耀煌 (1891一1977) 雷震 (1897—1979) 滕固 (1901—1941) 趙熙 (1867—1948) 趙守鈺 (1881—1960) 趙振洲 (1898—1979) 趙龍文 (1901—1967) 趙鐵寒 (1908—1976) 熊式輝 (1893—1974) 廖耀湘 (1906—1968) 潘後 (1883—1936) 潘秀仁 (1893—1965) 鄧公玄 (1901—1977) 鄧傢彥 (1883—1966) 鄧藝孫 (1858—1913) 蔣彝 (1903—1977) 蔣伏生 (1897—1979) 劉戡 (1907—1948) 劉攻蕓 (1900—1973) 劉尚清 (1868—1945) 劉建緒 (1892一1978) 劉侯武 (1892—1975) 衛立煌 (1896—1960) 鄭震宇 (1900—1977) 霍揆彰 (1901—1953) 盧元駿 (1911—1977) 盧緻德 (1901—1979) 歐震 (1899—1969) 龍雲 (1887—1962) 韓復榘 (1890—1938) 薛光前 (1910—1978) 謝無量 (1885—1964) 戴安瀾 (1905—1942) 戴君仁 (1901—1978) 戴愧生 (1892—1979) 鍾毅 (1900—1940) 蕭一山 (1902—1978) 簡又文 (1896—1979) 藍天蔚 (1878—1921) 藍蔭鼎 (1903—1979) 羅奇 (1904—1975) 羅揚鞭 (1915一1974) 關麟徵 (1905—1980) 嚴重 (1892—1944) 酆悌 (1903—1938) 龔愚 (1907—1976) 龔道耕 (1876—1941) 龔德柏 (1891—1980)
精彩書摘
太虛大師(1890一1947) 太虛大師，俗姓呂，乳名淦森，學名沛林，法名唯心，錶字太虛，筆名太、覺、群、泰羲、華子、悲華、非心，芬陀、昧然、昧昧、綠蕪、落鳬，彆署昧盒、白平、交蘆子、悲華主、悲華室主、雪山老僧、縉雲老人，浙江祟德人，清光緒十五年十二月十八日(一八九。年一月八日)生於浙江海寜州長安鎮。兩歲喪父，五歲母改適李姓，大師往依外祖母於大隱庵，並隨舅氏讀書。年十三，任學徒，同年生母去世。光緒三十年，年十六，五月，齣傢於蘇州木瀆滸墅鄉；十一月，受戒於寜波天童寺，戒和尚寄禪(八指頭陀)，後往依永寜寺岐昌法師受經。三十三年鞦，辭師往西方寺閱大藏經。翌年，識革命僧楱雲。宣統元年，就學於南京“祗洹精捨”半年；鞦，任普陀山化雨小學教員。二年，南下廣州；夏，於獅子林設佛學精捨，按時講說，並編印《教觀詮耍》；鞦，任廣州雙溪寺住持，時年廿二歲：在粵時與黨人硃執信、鄒魯、潘達微等相往還。三年三月，黃花崗之役失敗後，官廳偵黨人急，以嘗參與密勿，遂辭去住持職務，居江西會館，後匿居平民報館；五月，離穗返滬。
民國元年一月，與楊仁山假鎮江金山寺開“佛教協進會，，成立大會；四月，在滬加入“中華佛教總會”。二年三月，任《佛教月報》總編輯，共齣四期；九月辭職，不復與聞佛教會事。三年十月，掩關於普陀山锡麟禪院。六年二月齣關；十月，遊颱灣、日本，同年歸國。七年八月，倡組“覺社”；十一月，主編“覺社叢書”，同月，任寜波歸元庵住持。八年十二月，改《覺社季刊》為‘海潮音》月刊。九年二月，任西湖彌勒院及大佛寺住持。翌年三月，任西湖浸慈淨住持。十一年五月，任漢口佛教會院長；九月，任武昌佛學院院長；十二月，任密印寺住持。十二年四月，兼漢口佛教會宣教講習所所長。
十三年七月，齣席在廬山舉行之“世界佛教聯閤會”，並發起組織“中華佛教聯閤會”；九月，辭去武昌佛學院院長職務。翌年十月，再受任為武昌佛學院院長，同月，任中華民國佛教代錶團團長，率團赴日，齣席“東亞佛教大會”；十一月返國。十五年春，與章炳麟、熊希齡等發起組織“全亞佛化教育社”(後易名為“中華佛化教育社”)；七月，擬籌辦“環球佛教圖書館”；八月，南遊星洲；十月返國。十六年四月，任南普陀寺住持兼閩南佛學院院長。
十七年七月，設“中國佛學會”籌備處於南京；八月，偕譯員鄭太樸、趙壽人西遊；九月抵埃及、法國，在法時列名為“世界佛學院”發起人；十月至英；十一月轉比、荷、德。翌年一月，離德轉法赴美；四月，經日返滬；六月，任“中國佛教會”常務委員兼學務委員長；十一月，任“南京中國佛學會”會長。
十九年三月，連任南普陀寺住持；六月，擇定北平小西天寺為“世界佛學苑”(簡稱“世苑”)苑址，自任苑長，後籌設“世苑”圖書館；九月入川弘法；十二月返漢口。
二十年四月改以南京佛國寺為“世苑”苑址，同月，任“全國佛教徒會議”執行委員；七月，辭去中國佛教會職務；十一月，任西安崇仁寺住持。翌年十月，任奉化雪竇寺住持；十二月，辭去南普陀寺住持職務。二十四年四月，任《佛教日報》社長；十一月，至港弘法；十二月，應虛雲和尚之邀，由穗至韶關南華寺，瞻禮六祖遺身。
二十六年七月，盧溝橋事變起；八月入川；十二月，遷“中國佛學會”於重慶長安寺。翌年五月，連任“中國佛學會”理事長；十月，《海潮音》移至重慶齣版；同年倡組僧眾救護隊，隨軍服務；又印行《法相唯識學》。二十八年，年五十一，四月，應聘為“國民精神總動員會”設計委員；五月，當選為雲南省佛教會理事，後被舉為理事長；七月，任“國際反侵略大會中國分會”名譽主席；九月，任“中國佛教訪問團”道師兼團長；十一月，任“雞足佛學院”籌備主任；十二月，率訪問團由滇人緬，訪問佛教國傢。二十九年一月，由緬乘船至印；二月，訪尼泊爾境內之佛誕生處嵐昆尼，同月轉赴锡蘭；三月，乘輪抵星，轉吉隆坡、檳城；四月，訪問團於摺迴星洲後結束，取道西貢、河內返昆明；鼕，應聘為“文化運動委員會”委員，同年印行《真現實論》。三十年二月，任“東方文化協會”名譽理事。三十二年一月，與於斌、白崇禧、馮玉祥發起組織“中國宗教徒聯誼會”；二月，任大雄中學董事長；五月，任“中國宗教徒聯誼會”常務委員(佛、迴、天主、基督教各一人)；十二月，經桂轉湘，任花藥寺住持。翌年一月，任岐山寺住持；八月，患輕微中風，養屙數月，始告復康；九月，任“國立敦煌藝術研究所”設計委員。
三十四年春，任西安“巴利三藏院”院長；七月，任“文化研究院”名譽董事；八月，抗戰勝利；十二月，任“中國佛教整理委員會”常務委員。三十五年元旦，國府授予勝利勛章，是時中央籌開“政治協商會議”，大師有組佛教政黨之意，時人以“政治和尚”稱之，後以僧伽參政，多滋異議，事始寢，乃創“問政不乾…… P12-14
前言/序言
《民國人物小傳》原由颱灣傳記文學齣版社齣版，從1975年6月至1999年10月，共齣20冊。《民國人物小傳》依據各種曆史文獻資料，從不同的視角，簡要介紹瞭活躍在國民黨統治時期的一些有影響的曆史人物的一生，對研究和瞭解中國近現代曆史及人物有一定的參考價值，有鑒於此，本社決定引進颱灣傳記文學齣版社的版權，齣版該書的簡體字版。
關於《民國人物小傳》的編輯體例，在該書第一冊《編者的說明》和《徵稿簡約》中有如下的敘述：1．在寫作與取材上，特彆著重每個傳主的基本資料(basic facts)亦即具體史實，而避免任何空洞的褒貶之詞。2．小傳內容包括籍貫、生卒年月、學曆經曆、重要成就及著述等基本情況。所寫人物，無論在朝在野，各行各業，一以有貢獻、有影響者為限，現尚健在者不收錄。3．該書文章來源是讀者投寄的稿件和《傳記文學》社自己整理的資料，執筆者包括《傳記文學》的作者和讀者、曆史學傢、傳主的後人或親友等。因而每篇小傳之後，除該社自行整理者之外，均注明執筆者姓名及參考資料名稱，以示負責。
《民國人物小傳》簡體字版基本保持瞭原書的本來麵貌，僅對不符閤大陸齣版慣例的文字作瞭技術處理，大緻有：刪除含有誣衊性文字的內容；刪除部分中共人物的小傳；1949年以後一律用公元紀年，颱灣當局相關部門稱謂、職務稱謂加引號；對存在明顯錯訛的內容及文字或作刪除、或作改正。
《民國人物小傳》每篇傳文的執筆者由於各自的寫作立場，對傳主的評價以及對史料的取捨運用等都體現瞭一定的傾嚮性，本社齣版《民國人物小傳》是為瞭嚮廣大讀者提供發自不同視角的多元化曆史參考資料，因而本簡體字版基本保持傳文的原貌，但這並不錶明本社對所有傳文的內容均錶贊同，相信廣大讀者在使用該書時也能有自己的價值判斷。
好的，這是一本聚焦晚清至民國初期社會變遷與文化思潮的非虛構曆史讀物的簡介。 --- 《風雲際會：近代中國士人與文明轉型》（精裝典藏版） 一部深入剖析中國近代知識分子群體精神肖像與時代抉擇的宏大敘事。 字數： 約1500字 主題： 晚清“後洋務”時代到民國初年（約1890年至1920年代），中國知識階層在傳統儒學秩序崩塌與西方文明衝擊下的自我重塑、思想激蕩與政治參與。 捲首語：時代的洪流與知識的錨點 近代中國，是人類曆史上最劇烈、最復雜的一場文明轉型期。舊的帝國框架搖搖欲墜，新的國傢形態尚未成型。在這場劇烈的地質變動中，知識分子群體——那些深受傳統教育、卻又被迫直麵西方堅船利炮和全新思想體係的士人——成為瞭承載民族希望與痛苦的“精神主體”。他們是覺醒者、改良者、革命者，也是迷茫者和失落者。 本書並非簡單的個人生平匯編，而是通過對數位代錶性人物（如關鍵的維新派學者、早期的革命理論傢、新文化運動的先驅以及留學歸來的技術官僚）的思想脈絡、學術活動與政治實踐的細緻梳理，構建一幅多維度的近代中國知識分子群像圖譜。我們旨在探究：當“萬世之法”的儒傢信條不再是唯一的真理時，他們如何為自己、為民族尋找新的“價值錨點”？ 第一篇章：舊學之基與新潮之湧（約1890-1905） 本篇聚焦於戊戌變法前後，知識分子群體在應對民族危機時所錶現齣的“體用之爭”的深化。 一、士人角色的重塑：從“儒傢士大夫”到“現代知識分子” 詳細考察瞭傳統科舉製度廢除（1905年）前後，士人身份認同的斷裂。當“修身、齊傢、治國、平天下”的傳統入世路徑被堵死後，他們如何轉嚮教育、實業或海外留學，以期在新的社會結構中占據一席之地。重點分析瞭新式學堂（如保定軍校、南洋公學）的建立，如何催生齣第一代具有近代科學思維與國傢意識的新知識分子。 二、思想的“中西匯流”與衝突 深入探討以嚴復、梁啓超為代錶的人物，如何翻譯、介紹西學，以及在翻譯過程中所展現齣的概念錯位與文化焦慮。例如，對“自由”、“進化論”、“民權”等核心概念的本土化詮釋，如何深刻影響瞭後來的政治實踐。本章特彆關注早期自由主義思潮的引入，以及它與傳統“大同社會”理念的微妙張力。 三、秘密結社與早期政治思辨 考察知識分子群體在政治參與上的早期嘗試，包括他們對革命黨人與立憲派路綫的思考與搖擺。分析瞭早期政治理論傢如何試圖在“君主立憲”與“共和革命”之間找到一條既能保全中國文化特性，又能實現政治現代化的道路。 第二篇篇章：辛亥餘音與文化建構（約1906-1915） 本章著重分析辛亥革命成功後，知識分子群體在麵對政治理想的“幻滅與重建”過程中的精神狀態，以及他們對“國民性改造”的迫切需求。 一、對共和政體的初期期望與失望 考察袁世凱“稱帝”前後的知識界反應。早期革命黨人中受過西方教育的知識精英，如何在實踐政治權力的過程中，意識到僅有政治製度的更迭不足以挽救中國。分析瞭對“素質論”的抬頭——即認為國民素質低下是政治失敗的根本原因。 二、教育思想的激進轉嚮 詳細對比蔡元培主政北大前後的教育理念變化。探討從“救亡圖存”的功利主義教育觀，嚮“思想自由、兼容並包”的大學精神轉變的復雜動因。本節將呈現數位教育傢如何在廢除舊式師範教育的同時，探索中國自身的現代學術體係。 三、實業救國與知識分子的齣路 分析瞭部分學成歸國的工程師、農學傢、醫學傢等“技術型”知識分子，如何選擇遠離政治漩渦，緻力於工業和科學建設。他們的實踐，構成瞭中國現代化進程中，超越意識形態鬥爭的另一條重要敘事綫。 第三篇章：嚮內求索：國民性批判與文化重估（約1916-1920） 隨著軍閥混戰的加劇，知識分子的焦點從“救政體”轉嚮瞭“救靈魂”。 一、新文化運動的深層動因：文化自卑與文化自信的拉鋸 深入剖析鬍適、陳獨秀等人發起的“文學革命”與“德先生、賽先生”的推廣，並非簡單的“打倒孔傢店”，而是知識分子在經曆政治失望後，對文化根基進行徹底反思的結果。重點分析瞭“平民文學”的興起，如何試圖彌閤知識精英與廣大底層民眾之間的文化鴻溝。 二、對“中國特質”的反思 研究幾位關鍵人物對中國傳統哲學（如禪宗、道傢思想）的重新審視。這種“嚮內求索”，一方麵是對西方中心主義的微妙反撥，另一方麵也是試圖從本土文化資源中挖掘可以支撐現代性的精神元素。 三、知識分子的分化與路綫選擇 本章的收尾部分，將呈現知識群體在馬剋思主義、實用主義和迴歸傳統的思潮衝擊下，開始齣現清晰的路綫分化，為後續的政治動員與思想革命埋下瞭伏筆。 結語：未竟的現代性之問 本書旨在提供一個復雜、矛盾、充滿張力的曆史橫切麵，展示近代中國知識分子如何在傳統與現代、東方與西方、政治理想與個人良知之間艱難求索。他們的抉擇塑造瞭此後數十年的中國走嚮，他們的探索，至今仍是中國現代化進程中亟需我們理解和反思的寶貴遺産。 本書特色： 史料紮實： 充分運用人物私人信劄、日記及早期學術論著，還原思想的生成環境。 視角獨特： 避開純粹的政治史敘事，聚焦於知識分子的“精神史”與“方法論”之爭。 裝幀精美： 采用典藏級紙張與裝幀工藝，配有大量珍貴曆史圖片與手稿復印件，是研究中國近代思想史的必備參考書。
用戶評價
評分
對於《民國人物小傳（四）》，我的期待是，它能超越簡單的生平羅列，深入挖掘人物的內心世界和時代背景下的個體命運。我一直覺得，曆史人物並非是書本上冰冷的名號，而是活生生的人，有著七情六欲，有著理想與睏惑，有著成功與失敗。民國，這個充滿矛盾與革新的時代，更是誕生瞭無數這樣復雜而又迷人的個體。我希望這本書能夠像一麵鏡子，照見這些人物的真實麵貌，展現他們如何在曆史的大潮中奮力前行，又如何在個人的選擇中經曆風雨。我想知道，那些耳熟能詳的名字背後，隱藏著怎樣的故事？那些不為人知卻同樣偉大的靈魂，又有著怎樣的閃光點？我期望這本書能夠給我帶來驚喜，讓我能夠從全新的視角去認識和理解這些民國時期的人物，感受他們身上所散發齣的獨特的人格魅力和時代精神。
評分手捧《民國人物小傳（四）》，我首先感受到的是一種深厚的文化積澱。民國，一個充滿著思想碰撞、文化繁榮的時代，湧現瞭無數令人尊敬和懷念的人物。這些人物，或在政治舞颱上揮斥方遒，或在學術殿堂中潛心鑽研，或在文學藝術領域揮灑纔情，他們共同塑造瞭那個時代的獨特風貌。我一直對那個時代的知識分子和文化界人士尤為感興趣，他們身上所體現齣的獨立精神、人文關懷以及對國傢民族命運的深切憂慮，至今仍令人動容。我希望這本書能夠不僅僅停留在對他們生平事跡的介紹，更能深入地剖析他們思想的形成、性格的塑造，以及他們在那個特殊時期所麵臨的睏境與抉擇。通過這些鮮活的人物故事，我希望能夠更深刻地理解民國時期的社會思潮和文化變遷，從中汲取智慧和力量，也為當下的時代提供一些有益的啓示。
評分初拿到這本《民國人物小傳（四）》，就有一種沉甸甸的質感撲麵而來。封麵設計頗具匠心，古樸的書名與精裝的質地相得益彰，仿佛一本承載著曆史厚重的珍寶。我一直對民國時期那段跌宕起伏、風雲變幻的歲月充滿好奇，那是一個英雄輩齣、思想碰撞、文化繁榮的時代，也是一個充滿瞭挑戰與機遇的時代。從曆史的宏大敘事中，我們往往能窺見那些閃耀的名字，但對於他們生平的細枝末節，對於他們性格中的真實與復雜，卻常常感到模糊。這本書的齣現，恰恰填補瞭我內心深處的求知欲。我期待著它能帶領我穿越時光的迷霧，去認識那些在曆史長河中留下濃墨重彩印記的人物，瞭解他們的成長軌跡，感受他們的精神世界，甚至觸碰到他們內心的掙紮與抉擇。這種期待，不僅僅是對知識的渴求，更是一種對曆史的迴溯，對人性光輝與陰影的探索。希望這本書能夠提供豐富的細節，讓我們不僅僅是記住他們的名字，更能理解他們之所以成為“他們”的緣由。
評分翻開這本《民國人物小傳（四）》，一股濃鬱的知識氣息便撲麵而來。我一直認為，瞭解一個時代，最好的方式便是從那個時代的人物入手。他們是時代的縮影，他們的經曆摺射齣社會的變遷，他們的思想碰撞齣文化的火花。民國時期，這個在中國曆史上留下瞭濃墨重彩的一筆的年代，更是如此。無論是叱吒風雲的政治傢、纔華橫溢的文學傢，還是默默奉獻的科學傢、勇於革新的教育傢，他們都在這個大變革的時代留下瞭獨特的印記。我尤其對那些在時代洪流中堅持自我、不隨波逐流的人物感到由衷的敬佩。他們如何在這個復雜的環境中做齣自己的選擇？他們的內心深處又有著怎樣的信念支撐？這本書能否為我揭示這些不為人知的側麵？我期待著它能以紮實的史料為基礎，以生動細膩的筆觸，為我勾勒齣一幅幅鮮活的人物群像，讓我能夠更加深入地理解民國時期那段波瀾壯闊的曆史。
評分拿到《民國人物小傳（四）》這本書，我立刻被它厚重的紙張和考究的裝幀所吸引。我一直對民國時期的人物充滿濃厚的興趣，那是一個充滿變革與挑戰的時代，也是一個孕育瞭無數傳奇人物的時代。從政治舞颱上的風雲人物，到文化藝術界的巨匠大師，再到那些默默奉獻的科學傢和教育傢，他們都以各自的方式書寫著那個時代的篇章。我特彆希望這本書能夠不僅僅是介紹這些人物的生平事跡，更能深入挖掘他們鮮為人知的一麵，展現他們性格中的閃光點和人性中的復雜性。我想知道，在那個動蕩的年代，他們是如何堅持自己的理想和信念的？他們是如何麵對睏境和挑戰的？他們的人生經曆又帶給我們怎樣的思考？我期待著這本書能夠為我打開一扇瞭解民國人物的窗戶，讓我能夠更真切地感受到他們的精神世界，也更深刻地理解那個時代的輝煌與滄桑。
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