品類日漢譯經典 國富論(上下)(英)斯密著 係統全麵的經濟學說叢書 經典名著讀物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 亞當·斯密（SmithA）著郭大力王亞南譯 著

圖書標籤:

• 國富論
• 亞當·斯密
• 經濟學
• 經典
• 譯本
• 社科
• 曆史
• 名著
• 經濟學說
• 西方經濟學

店鋪： 闊步專營店

齣版社： 譯林齣版

ISBN：9787544716772

商品編碼：11575246088

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2011-04-01

頁數：839

> > 內容簡介

　　《國富論（套裝上下冊）》經過五年寫作、三年修改，於1776年正式與讀者見麵。當時正值資本主義發展初期，《國富論（套裝上下冊）》及時地總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，批判地吸收瞭當時的重要經濟理論，提齣瞭一套係統全麵的經濟學說。從作為國富基礎的勞動，到提高勞動生産力的分工，再到分工帶來的交換，交換帶來的媒介——貨幣，再到商品的價格，以及構成價格的基本要素——工資、地租和利潤，文中都有詳細精闢的論述。該書反對政府乾涉商業自由市場，提倡降低關稅和自由貿易，奠定瞭資本主義自由經濟的理論基礎，至今在世界上仍有著廣泛的影響。

> > 作者簡介 　　亞當·斯密，18世紀英國知名的經濟學傢和倫理學傢。1723年齣生於蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇剋卡迪(Kirkcaldy)。1723-1740年間，亞當·斯密在傢鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學(University of Glasgow)完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1737年進入格拉斯哥大學學習哲學。 1740-1746年間，赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學，但在牛津並未獲得良好的教育，收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1750-1764年在格拉斯哥大學任教授。還兼負責學校行政事務。這一時期，亞當·斯密於1759年齣版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而後於1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)。1773年時認為《國富論》己基本完成，但亞當·斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月此書齣版後引起大眾廣泛的討論。影響所及除瞭英國本地。連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。1778-1790年間亞當·斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密齣席格拉斯哥大學校長任命儀式，因亞當·斯密之母於1785年5月去世所以遲未上任。1787年他纔擔任校長職位至1789年。亞當斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭。享年67歲。 > > 關聯推薦

　　亞當斯密的《國富論》，原名直譯為《諸國民之富的性質及其原因之研究》。自一七七六年齣版以來，全世界的學術界，都曾赫然為所驚動。甚至於各國的支配者們，都相率奉之為圭臬。世界上每個大的或小的經濟學傢，都曾直擋或間接受其影響。對之推崇到無可進一步推崇，甚至於自命為斯密信徒的人們，亦會從中取齣幾個章句來批評；反之，對之批評到無可進一步批評，甚至於公然反對斯密主義的人們，亦莫不從中采納幾種意見，作為自己的根本思想。
　　現代經濟學之父亞當·斯密的驚世之作
　　diyi部係統偉大的經濟學經典著作
　　經濟學誕生的奠基之作
　　西方經濟學的“sheng經”
　　經濟學的百科全書
　　經濟巨人的理性之作，一讀就令你恍然大悟的體係之書
　　《國富論》與《sheng經》、《資本論》同為人類不朽的智慧寶典。

> > 目錄

上捲目次
序論及全書設計
弟--篇 論勞動生産力改良的各種原因，並論勞動生産物依照來分配給人民各階級的自然秩序
弟--章 論分工
第二章 論分工原理
第三章 論分工受限製於市場的範圍
第四章 論貨幣的起源及其使用
第五章 論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格與貨幣價格
第六章 論商品價格的構成部分
第七章 論商品的自?價格與市場價格
第八章 勞動王資論
第九章 資本利潤論
第十章 論勞動與資本因用途不同王資與利潤亦不均等
弟--節 基因於職業本身性質的不均等
第二節 基因於歐洲政策的不均等
第十一章 土地地租論
第--節 論時常發生地租的土地生産物
第二節 論有時發生有時不發生地租的土地生産物
第三節 論常生地租的生産物與不常生地租的生産物二者價值比例之變動
旁論z近四世紀銀價之變動
第--期
第二期
第三期
金銀價值比例的變動
懷疑銀價今猶繼續跌落的根據
社會治化改進及於三種原生産物之影響各異
第--類
第二類
第三類
關於銀價變動的結論
改良的進步對於製造品真實價格的影響
本章的結論
第二篇 論資財之性質，蓄積與使用
序論
第--章 論資財的劃分
第二章 視貨幣為社會總資財之一支而論述之，並論國民資本之維持費
第三章 論資本蓄積，並論生産的和不生産的勞動
第四章 論藉放利息的資財
第五章 論各種資本用途
第三篇 諸國民之富的進步
下捲目次
序論
第四篇 論政治經濟學上諸體係
第五篇 論君主或國傢之收入

> > 在綫試讀

　　第--篇　論勞動生産力改良的各種原因，並論勞動生産物依照來分配給人民各階級的自然秩序
　　第--章 論分工
　　勞動生産力上z大的改良，以及在任何處指導勞動或應用勞動時所用的熟練技巧和判斷力的大部分，都是分工的結果。
　　考察分工在某特殊製造業上如何發生作用，就更容易瞭解分工在社會一般業務上的結果。依照一般的設想，分工是z完全地實行在某些極不重要的製造業上，要是說不重要的製造業比其他更重要的製造業有較為周密的分工，那大概不全是事實，但這些不重要的製造業，因為隻供給少數人的少量需要，所以全部王人為數必然是很小的。被使用在工作各不同部門的人往往集閤在同一施工所（work house）內，觀察者可以一覽無遺。反之，那些大製造業因為必須供給多數人的大量需要，所以王作各不同部門，都雇有許多工人，要把他們全體集閤在一個施工所內是不可能的。我們不容易同時看見一個部門以上的王。這種大製造業，實際上，盡管比那些小製造業，把作業分成更多得多的部分，但王作的劃分不能那樣一覽無遺，從而也更不為人所留意。
　　針製造業，是一種極微小的製造業。它的分王，曾屢為世人所注意，所以就把它當作例來說罷。分工已經使針的製造成為一種特殊的職業。一個工人，如果沒有受過這種職業的訓練，是不知怎樣使用這職業上使用的機器的（引起這種機器的發明的，也怕是同樣的分工），縱令竭力工作，也許一日也不能造成一枚，要是說二十枚，那就決然是不可能瞭。但按照職業現在的方法，則不但這全部作業已經成為一種特殊職業，且它還分成若韆部門，其中大多數也同樣是特殊的職業。計抽綫者一人，直者一人，截者一人，磋鋒者一人，鑽鼻者又一人。但要鑽鼻，已須有二三種不同的工作．搓之使利，擦之使白，乃至以針刺於紙上的王作，都成瞭一種職業。這樣，製針的重要作業，就分成瞭大約十八種操作。有些製造廠，這十八種操作是分彆由不同的職工去擔任的，雖然在彆的製造廠內同一個人有時會兼任二三門。我看見這樣一個小製造廠，其內隻雇用十個王人，其中有些人要做兩三種不同的操作．但是盡管他們連必要的機器設備也不完備，但他們隻要勤勉努力，一日也能成針大約十二磅？每磅閤中等針四韆枚以上。這十個工人，每日可以成針四萬八韆枚以上，一人一日，可以成針四萬八韆枚的十分之一。那就可以說是每人每日成針四韆八百枚。如果他們分別地獨立地工作，其中任何人都不熟習一種特殊業務，那麼，他們不論是誰，漫說一日二十枚，就連一枚也會製不成。他們不獨不能造齣今日由適當分工和不同操作的結閤，而有可能製成的數量的二百四十分之一，四韆八百分之一也不行。
　　……

探尋人類文明的廣袤圖景：一部不涉《國富論》的宏偉著作 書名暫定：《文明的脈絡：人類社會演進的韆年迴響》 內容簡介： 本書旨在構建一幅跨越數韆年、橫跨不同地域的宏大曆史畫捲，深入剖析人類社會從原始部落的萌芽到現代復雜文明形態的演變曆程。我們聚焦於社會結構、文化張力、思想碰撞以及權力更迭的內在邏輯，力求揭示驅動曆史車輪滾滾嚮前的那些根本性力量。本書摒棄瞭聚焦於單一經濟學派或特定時期經濟理論的分析框架，而是將視野投嚮更廣闊的社會生態係統。 第一捲：秩序的誕生——人類社會的早期構建 第一章：從狩獵采集到定居的革命 本捲開篇追溯人類文明的源頭，探討“新石器革命”——農業的興起——如何從根本上重塑瞭人類的生存模式與社會組織形式。我們詳細考察瞭早期定居點（如美索不達米亞、印度河流域）的聚落形態、初步的勞動分工以及對自然資源的初期認知與管理方式。重點分析瞭私有觀念的萌芽，以及由此引發的早期社會階層分化的微觀機製。這裏的討論集中於“如何組織”而非“如何定價”。 第二章：神權、王權與早期法律的雛形 隨著聚落擴大為城市，復雜的社會管理需求催生瞭製度的必要性。本章深入剖析瞭早期文明中，神祇在社會治理中的核心地位，以及王權如何藉由宗教閤法性來鞏固其統治。我們細緻梳理瞭如《漢謨拉比法典》等早期成文法典的結構與功用，將其視為維護社會穩定、規範人際關係（特彆是財産繼承與債務清償）的工具，而非純粹的經濟契約體現。法典背後的倫理觀念與社會等級秩序，構成瞭理解古代社會運行的關鍵。 第三章：軸心時代的精神覺醒 本章聚焦於公元前八世紀至公元前三世紀的“軸心時代”。這是一個全球性的思想爆發期。本書將深入探討此時期各主要文明中，哲學、宗教和倫理思想的並行興起。從古希臘的理性探索（蘇格拉底、柏拉圖的城邦理想），到印度的奧義書與佛教的解脫之道，再到中國的儒傢與道傢對“人與社會”關係的思辨。我們強調，這些思想體係的核心在於對“善的生活”、“理想的治理”以及“個體道德完善”的追問，而非對市場機製的構建。這種精神層麵的突破，為後世的文化認同奠定瞭深厚基礎。 第二捲：帝國的擴張與文明的交匯 第四章：羅馬的遺産——法律、工程與治理的藝術 本書詳細考察瞭羅馬帝國在行政管理和法律體係上的巨大成就。羅馬法，作為西方法律傳統的基礎，其精妙之處在於對契約、財産和個人權利（針對公民）的細緻界定。然而，我們的分析側重於羅馬帝國如何通過高效的軍事動員、基礎設施建設（道路、水渠）和行省管理來維持其龐大規模的統治，這是一種基於政治與軍事力量的資源調配體係，而非自由市場經濟的驅動。 第五章：絲綢之路的深層意義——物質流動與文化滲透 絲綢之路不僅僅是商品的流通渠道，更是知識、技術、藝術風格和宗教信仰傳播的“高速公路”。本章分析瞭長距離貿易對不同文明形態的互動影響，例如佛教藝術如何融閤希臘化風格，以及中亞的玻璃技術如何傳入東方。重點探討瞭這種交流如何潛移默化地改變瞭沿綫社會的審美情趣和生活習俗，超越瞭單純的貿易量統計。 第六章：中世紀的信仰體係與知識的守護 從中世紀西歐的封建采邑製到拜占庭的輝煌，再到伊斯蘭黃金時代的學術繁榮，本章展現瞭權力與信仰如何緊密交織。在歐洲，教會不僅是精神領袖，也是重要的土地所有者和知識的保管者。伊斯蘭世界對古希臘經典的保存、翻譯與注釋，展現瞭知識傳承的另一種重要路徑。我們探討瞭這些社會內部的等級製度、榮譽觀念以及基於土地和效忠的社會契約，這些都與現代意義上的經濟交換有著本質區彆。 第三捲：轉型期的陣痛與新範式的醞釀 第七章：文藝復興：人性的迴歸與藝術的解放 本書將文藝復興視為對中世紀神權束縛的反思，標誌著“人”——作為具有創造力和獨立思考能力的個體——重新被置於觀察的中心。這不僅是藝術風格的轉變，更是對教育內容、政治哲學（如馬基雅維利的現實主義）和個人成就的全新價值判斷。我們著重分析瞭人文主義對個體能力與世俗成就的推崇，這是孕育近代思想的重要土壤。 第八章：宗教改革與權力結構的重塑 馬丁·路德的行動引發的宗教改革，其深遠影響不僅在於信仰的多元化，更在於它對既有世俗權力與教會權威的根本性挑戰。這場運動促使歐洲各國君主開始思考如何建立更加獨立自主的國傢主權。本章分析瞭信仰的個人化如何間接推動瞭對個人判斷力的重視，為後來的啓濛運動埋下瞭伏筆。 第九章：大航海時代：地理視野的拓展與全球體係的初步形成 地理大發現極大地拓展瞭人類的活動範圍，帶來瞭物種、技術和疾病的全球性交換。本書著重於新大陸的發現如何永久性地改變瞭舊大陸的資源平衡、飲食習慣以及對“世界”的認知疆域。我們探討瞭早期殖民體係中，權力、徵服與資源掠奪的模式，以及由此在不同大陸間形成的權力不對等關係。 結語：迴望曆史，麵嚮未來 全書在結束時，將目光從具體的曆史事件拉迴到對人類社會核心問題的探討：我們如何從混亂走嚮秩序？知識如何被傳承和發展？權力結構如何自我維護與瓦解？《文明的脈絡》提供瞭一個宏觀的、多學科交叉的視角，探討瞭支撐人類社會運轉的倫理、製度、思想與文化力量。它試圖提供一種理解人類群體經驗的框架，這種理解建立在對製度、信仰和衝突的深刻洞察之上，而非局限於特定時期的經濟運行機製分析。本書的價值在於其廣博的視野和對人類精神探索的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這套“國富論”的裝幀確實讓人眼前一亮，厚重感十足，當當網的包裝也一如既往地穩妥。拿到手的時候，觸感和視覺效果都非常滿意，紙張的質感也很好，聞起來沒有刺鼻的油墨味，這點對於愛書之人來說非常重要。我尤其喜歡這種上下冊的設計，方便攜帶和閱讀，也更符閤原著的體量。雖然我還沒來得及細讀，但僅僅是翻閱一下目錄和序言，就能感受到編者的用心。那些經典的扉頁設計，以及印刷的清晰度，都顯示齣這是一套值得收藏的傳世之作。我平常閱讀的習慣是先從導讀和注釋開始，希望能藉此更好地理解斯密的思想精髓，畢竟“國富論”作為經濟學領域的聖經，其深度和廣度都是不言而喻的。期待在接下來的日子裏，能沉浸在這場思想的盛宴中，重新審視我所生活的這個世界。

評分☆☆☆☆☆

我對於“國富論”的興趣，更多地源於我對人類社會發展和個體命運之間關係的探究。經濟活動是社會運作的最基本動力之一，而“國富論”無疑是這個領域最 foundational 的著作。我選擇這套書，是被它的“係統全麵的經濟學說叢書”所吸引，這意味著它可能不僅僅是原著的呈現，還可能包含瞭對其思想體係的梳理和解讀。我希望能夠通過閱讀，理解斯密是如何構建他的經濟學大廈的，他的理論是如何影響瞭後世的經濟學發展，以及他的思想對於我們理解現代社會經濟結構有哪些啓示。我習慣於將閱讀的知識與現實生活相結閤，所以，當我讀到關於分工、市場機製、政府角色等內容時，我會在腦海中對照現實世界中的例子，這樣可以加深理解，也能激發更多的思考。

評分☆☆☆☆☆

讀經濟學著作，有時候會覺得像是在啃一塊又硬又難啃的骨頭，但一旦啃動瞭，裏麵迸發齣的思想火花卻是無比令人振奮的。“國富論”的大名如雷貫耳，但一直沒有機會靜下心來閱讀。這次看到這套有“英”斯密著的標識，以及“品類日漢譯經典”的推薦，覺得這次機會難得。我比較在意翻譯的質量，因為一個好的譯本能夠很大程度上影響閱讀的體驗，尤其像“國富論”這樣包含大量概念和論述的著作，翻譯的精準度和流暢度至關重要。我希望這套書的翻譯能夠盡量貼近原著的意圖，同時又不會讓現代讀者感到過於生澀。我一直相信，偉大的思想是跨越時空的，而一套好的翻譯，就是連接過去與現在的橋梁。我期待在這本書裏，能領略到斯密對於勞動價值論、資本積纍、自由貿易等核心思想的深刻論述。

評分☆☆☆☆☆

我一直對曆史上的偉大思想傢充滿敬意，亞當·斯密無疑是其中一位。他的“國富論”不僅是經濟學的奠基之作，更是對人類社會運作方式的一次深刻洞察。“國富論”這個書名，本身就蘊含著強大的信息量，它關乎國傢如何變得富裕，個體如何在其中扮演角色。我選擇這套書，是因為它強調瞭“經典名著讀物”，這讓我相信它是一部值得反復品味的作品。我更希望通過閱讀，能夠理解斯密在那個時代背景下，是如何分析經濟現象，提齣他的核心觀點的。我通常會在閱讀時做筆記，記錄下那些令我印象深刻的段落和思考，然後嘗試將這些思想運用到我的日常生活中。我期待在這本書中，找到關於財富創造、市場力量以及自由經濟的深刻見解，也希望能從中學習到一種嚴謹的分析問題的方法。

評分☆☆☆☆☆

最近在工作之餘，我總是有意無意地思考一些關於經濟運行的底層邏輯，尤其是當我們談論自由市場、分工閤作這些概念時，總覺得需要迴歸到源頭去汲取養分。“國富論”這個名字，即便不瞭解經濟學的人，也多少聽說過，它代錶著一個時代的思想轉摺。我選擇這套書，是因為它強調瞭“經典名著讀物”和“係統全麵的經濟學說叢書”的定位，這讓我相信它並非簡單地堆砌文字，而是力求還原原著的精髓，並且輔以必要的解讀。我希望能從中找到對當下經濟現象的深刻洞見，理解財富是如何産生、如何分配，以及國傢在其中扮演的角色。閱讀經典，對我而言，不僅僅是為瞭知識的獲取，更是一種精神的洗禮，是對人類智慧的緻敬。希望這套書能夠幫助我構建更清晰的經濟學認知框架，讓我能更理性地看待經濟新聞和政策。