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陈南燕 著

图书标签:

• 佛教
• 禅宗
• 惠能
• 六祖
• 唐代
• 传记
• 历史
• 宗教
• 中国文化
• 哲学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100104678

版次：1

商品编码：11584147

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：215

正文语种：中文

内容简介

　　《惠能大师传》以24个章节的篇幅翔实生动地讲述了禅宗六祖惠能大师的人生故事及其对中国乃至世界佛教文化的杰出贡献。惠能生于公元六三八年，二十四岁参拜五祖，随众劳役，后因著名的得法诗偈得到赏识，并最终继承衣钵成为禅宗六祖。惠能的主要佛教思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在中国禅宗史上，惠能是一个具有革新精神的禅师，对后世影响深远。

作者简介

　　陈南燕，1962年生于杭州。1986年毕业于浙江广播电视大学中文系。后任职于杭州市金融机构。曾在全国数种报刊发表散文、杂文等。

目录

总序 佛光与慧灯
卷首语
一 拈花微笑，以心传心
二 达摩东渡，衣法并授
三 慧施众生，能作佛事
四 应无所住，而生其心
五 诸佛妙理，非关文字
六 经意如此，空坐何为
七 獦獠佛性，何分南北
八 不见有身，谁言之痛
九 菩提明镜，时时拂拭
十 佛性清净，何染尘埃
十一 米熟久矣，犹欠筛在
十二 迷时师度，悟了自度
十三 不思善恶，是何面目
十四 自古传法，命如悬丝
十五 逢怀即止，遇会且藏
十六 不是风动，不是幡动
十七 开上乘禅，度无量众
十八 只可平天，不可平地
十九 南能北秀，顿渐异趋
二十 志诚归心，志彻弃武
二十一 智隍得道，玄觉证道
二十二 经诵三千，曹溪一句
二十三 湛然常寂，妙用恒沙
二十四 一花五叶，结果自成
附录 六祖惠能大师年表

精彩书摘

　　《惠能大师传》：
　　灵山就是灵鹫山，又名鹫峰，在印度王舍城东北五里许的地方。
　　此山有悬崖峭壁，危石高耸。石崖上猛鹫兀立，山林间苍鹰翔击。
　　登高俯瞰，可以极目千里，心骋天际。
　　这里是释迦牟尼佛陀宣讲佛法的胜地。
　　大梵天王将一束金色波罗花献在释迦牟尼佛的座前，他请求佛陀为众生说法。
　　来听佛陀说法的人来自四面八方，除了门下弟子外，有贵族官吏，也有贩夫走卒。
　　释迦牟尼佛说法过半，忽然间沉默不语，只见他从大梵天王插在座前的一束花中摘出一朵，拈在手中，然后富有深意地向听众示意。
　　听众都不明白佛陀此举的用意何在，一双双眼睛里透露出疑问的神色。
　　听众之中，有一个人名叫摩诃迦叶。
　　“摩诃”，在梵语里的意思是大，所以，摩诃迦叶就是大迦叶。
　　大迦叶是摩揭陀国(今印度比哈尔邦南部)人，他原本不信佛教，是个外道。释迦牟尼佛成道的第三年度化他为弟子，跟佛陀学习佛法。据说他用了八天就得道成为阿罗汉。
　　大迦叶见佛陀拈花示众，心中便已领悟佛陀之意，于是，他向佛陀微微一笑。
　　释迦牟尼佛举目四顾，见诸听众有的疑惑，有的惊讶，有的木然，表情千奇百怪，而只有大迦叶面带微笑，这笑意之中透出了一种智慧的通达和颖悟。释迦牟尼佛已然知道，大迦叶领会了自己的意思，于是，释迦牟尼佛向众人宣布道：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，传授给大迦叶。”释迦牟尼佛的“正法眼藏”，也叫作“清净法眼”，它泛指能普照天地万物的佛教心法。释迦牟尼佛不用语言，不立文字，而用拈花来示意，这实际上已完全彻底地抛开了理性思维，离开了世俗凡人所认识事物的轨道，这就是教外别传的“以心传心”的特别法门。
　　释迦牟尼佛告诫大迦叶：“我把正法眼藏秘密地嘱咐给你，希望你能坚定不移地将它护持好，然后一代一代传授下去，不要让它断绝了，不要辜负了我的期望。”说完了，释迦牟尼佛又口诵一首偈颂给大迦叶：法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。
　　释迦牟尼佛把一项神圣而又艰巨的任务交给了大迦叶。这项神圣的任务包括了佛法的一切，也就是大迦叶要护持三藏圣典，护持僧伽律制，护持定慧修证，总而言之，就是要维护佛法的纯正性，使佛法久住，永不变质。
　　大迦叶双手合掌，躬身向佛陀施礼，应诺了佛陀的重托。
　　释迦牟尼佛又脱下了自己身上的袈裟，用双手捧着，交给大迦叶，说：“这袭金缕僧伽袈裟是我传法给你的凭据，你要好好保存，不要让它朽坏了。”大迦叶接过了这袭金缕袈裟，施礼再拜。
　　正是这袭袈裟，后来传到中国，引出许许多多的故事。
　　大迦叶曾率领五百弟子在韦提河山修习头陀苦行，极受佛陀赞许，称他是“大行渊广”。他也是佛陀弟子中被称作“头陀第一”的十大弟子之一。
　　头陀第一大迦叶成了以心传心的禅宗第一代祖师。
　　释迦牟尼佛入灭之后，大迦叶择善而传，将衣法传给了阿难尊者，阿难再传给商那和修，商那和修又传给优波氇多，接着便是提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏驮蜜多、胁尊者、富那夜奢、马鸣大士、迦毗摩罗、龙树大士、迦那提婆、罗喉罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、阁夜多、婆修盘头、摩孥罗、鹤勒那、师子尊者、婆舍斯多、不如密多，般若多罗，诸持法者，以此慧灯，次第传授，直到菩提达摩，一共二十八代。
　　菩提达摩就是西天第二十八祖。
　　菩提达摩姓刹帝力，本名菩提多罗，是南印度国香至王的第三个儿子。西天二十七祖般若多罗有一次来到南印度国，接受了香至王的供养，菩提达摩得以与般若多罗相遇，成为般若多罗的弟子。
　　当菩提达摩领悟佛法之后，般若多罗便对弟子说：“你已通晓佛陀的正法，可以改一个名字了。‘达摩’是通达伟大的意思，你可把你名字中的‘多罗’改成‘达摩’，叫菩提达摩吧。”菩提达摩十分喜欢师父给他改的名字，继而又问师父：“弟子既然已经得到了佛法，那么师父认为弟子应该到哪一个国家去弘法？”般若多罗回答说：“虽然你现在已经得到佛法，但是，还不宜远游，等到我入灭后，大约六七十年光景，你可渡海到东方去，那里有一个国家，叫‘震旦’，你去那里宣传佛法，拯救生灵。”中国古称震旦。
　　当菩提达摩祖师从南印度到东土时，正值印度佛教衰微，而东土震旦却有大乘气象。
　　……

前言/序言

　　佛光与慧灯
　　星云
　　佛教传人中国近二千年，高僧辈出，法雨沾霖；禅智净范，流布南北，蔚为中国传统文化之清流。多少栖心禅理之士，机锋峻烈，杀活自在；多少受持妙法之僧，廓清心体，刮垢磨光。历代经籍及《海东高僧传》中有具体记载者，约一千七百余人，俱能垂高明于典范，显圣谛于法界。
　　可惜古籍艰涩难读难懂，已与现代人之心灵脱节，由于古文的障碍，历代高僧之人格光芒渐渐□黯，佛法意境也慢慢隐晦。
　　现代人普遍缺乏判读古经籍之学养，即使悉心谛听，也难以拂除文言之乌云，识见高僧行谊，永拔生死根本，戒除贪恚愚痴苦恼的忧患，这是很可惜的！台湾佛光文化出版有限公司出版的《中国佛教高僧全集》以历代高僧之风采再现今世为宗旨，力求现代化、白话化、小说化、真实化，将历代高僧道范与净行活泼呈显，以亲切通俗的面貌，温渥现代人的心灵，期望为现代人树立新的智慧长明灯。
　　繁体版的《中国佛教高僧全集》已陆续出版了八十六种。现商务印书馆从中选择，第一批先推出《惠能大师传》、《达摩大师传》、《临济大师传》、《鉴真大师传》四种。希望这些传记，能将蛛网尘封之高僧行谊再现当代，让前贤的智慧灯炬，普照三千世界迷茫众生；让圣僧的佛法光芒，照亮九州大地的黑暗角落。

好的，这是一份为您量身打造的，不包含《惠能大师传》内容的图书简介，旨在呈现一部内容丰富、引人入胜的作品概貌。 --- 《盛世遗风：唐代岭南文化与禅宗的初萌》 导言：岭南风云，开辟新境 本书并非讲述某位高僧的生平事迹，而是将时间回溯至中国历史的一个关键转折点——唐朝中叶的岭南地区。彼时的岭南，在世人眼中，仍是“瘴气弥漫、蛮荒未化”的边陲之地。然而，正是在这片被主流中原文化视为边缘的土地上，一股深刻影响了后世东方文明的思潮，正悄然酝酿、破土而出。 《盛世遗风：唐代岭南文化与禅宗的初萌》聚焦于一个宏大而细致的文化地理课题：唐代岭南社会结构、地方民俗与外来思想（特别是佛教）的碰撞、融合与在地化过程。我们旨在描绘一幅充满生命力的历史画卷，展现岭南如何从文化输入地，转变为思想创新的熔炉。 第一部分：边陲的经纬——唐代岭南的社会图景 第一章：藩镇之南的治理难题 本部分首先勾勒出唐代岭南的政治版图。岭南道地处五岭之南，山高水险，气候湿热，中央王朝的有效管辖往往力不从心。我们详细考证了唐代对广州、韶州（今韶关）、循州等地的行政设置、赋税征收以及军事部署。重点分析了“羁縻府州”制度在岭南的特殊运作方式，探讨了地方豪族与中央官员之间的权力制衡。这为理解后续文化传播的土壤提供了坚实的社会背景。 第二章：海洋丝绸的门户——广州的国际性 本书将浓墨重彩地描绘唐代的广州城。这座城市是当时东方最重要的对外贸易枢纽之一。我们查阅了《广州志》、《唐会要》等史料，细致复原了番坊区的布局、波斯商贾、大食客人的生活习俗，以及与本土居民的商业往来。重点分析了海外传入的宗教（如景教、摩尼教）如何在广州形成最初的立足点，这为我们理解佛教的传入提供了重要的参照系。 第三章：俚僚的信仰与生活 岭南地区的主体居民——俚人（古称俚僚）拥有独特的文化基因。本章深入探讨了他们原有的万物有灵信仰、萨满巫术以及对山川河流的崇拜。通过考古发现的陶器、墓葬形制以及地方文献中零星的记载，我们试图重建俚僚在唐代社会结构中的地位，以及他们对“外来”佛教义理的接纳或抵触态度。 第二部分：梵音入岭——佛教的早期播撒与本土化 第四章：海上传播的佛教脉络 佛教并非一夜之间传入岭南。本部分追溯了早期佛教沿海路进入中国南方的一般路径。我们详细梳理了自魏晋以来，南方沿海地区寺院的建立情况，以及那些由南海归国的高僧或从天竺、苏门答腊等地远道而来的僧侣在岭南停留的记录。探讨了早期律宗、三论宗等教派在当地传播的痕迹，并辨析了这些教派与本土道教、儒学之间早期的摩擦与调和。 第五章：岭南地区的寺院营建与经济活动 寺院不仅是宗教场所，更是中唐时期重要的社会经济组织。本书通过分析现存的碑刻资料和地方志记载，描绘了岭南地区著名寺院的经济构成——土地兼并、施田、商贸往来等。我们着重分析了这些寺院如何成为地方士人与百姓进行文化交流的中心，以及它们在赈灾、教育方面的实际作用。 第六章：语言的隔阂与义理的转译 中原的佛教义理（如《涅槃经》、《法华经》）传入语言环境迥异的岭南，必然面临巨大的理解挑战。本章探讨了早期译经成果在岭南的接受度，以及地方学者和僧人如何运用本土语言（如粤语、客家话的先声）来阐释深奥的佛学概念。我们特别关注了那些在记录中被提及的、但其思想体系尚未被充分研究的早期岭南僧人，他们的贡献在于构建了文化沟通的桥梁。 第三部分：思潮的潜流——禅宗萌芽的文化土壤 第七章：南宗禅的地域特性初探 禅宗自六祖以来，被赋予了强烈的地域色彩，但其在岭南的真正“发芽”过程，是一个漫长且非线性的历史事件。本章聚焦于分析，为什么是岭南这片土壤，为后来的“顿悟法门”提供了最适宜的文化背景？ 我们对比了北方渐修禅（强调次第）与南方渐趋简化的思潮，指出岭南的商业气息、与异域文化的接触，以及俚僚文化中对“直觉”的偏好，共同孕育了对“直指人心”的迫切需求。 第八章：儒释道的“三角互动” 在唐代，任何新的思想传播都无法绕开儒学和道教的影响。本书详细剖析了岭南士人如何在一个儒家主导的政治体制下，平衡对佛教的信仰与对“正统”的维护。我们通过对几位署名于地方文集的诗篇的细读，来考察儒家“修身齐家治国平天下”的理想与佛教“出世解脱”的思潮是如何相互渗透、相互转化的。 第九章：文化遗存的考古学意义 本书最后一部分，通过对韶关、广州周边地区一些出土的、具有鲜明地方特色的佛教造像和壁画进行细致的分析，试图从视觉艺术的角度，寻找早期岭南禅宗思潮在物质文化上的直接证据。这些造像的风格特征，是否比中原地区的造像更具“野逸”或“质朴”的特点？它们反映了当地对佛陀形象的何种理解？ 结语：超越地域的文化馈赠 《盛世遗风》旨在提供一个更为广阔的视角，去理解一个重要思想流派在特定地域的起源与演变。它不是一部人物传记，而是一部关于文化地理、社会变迁与思想接轨的学术探索。我们期望读者能够透过这些历史的碎片，看到岭南在中华文化史中，作为一个不可或缺的创新策源地所扮演的重要角色。 --- 关键词： 唐代岭南、广州贸易、俚僚文化、佛教本土化、禅宗起源、文化地理、藩镇治理。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我并未预设任何关于惠能大师生平的既定印象。我更像是一个初临异境的旅人，带着一颗开放而纯粹的心，去感受眼前所展现的一切。我好奇的是，这位被后世尊崇备至的大师，他的人生旅程究竟是怎样的跌宕起伏？他所经历的时代，又有着怎样的风貌？我设想，书中或许会描绘出那个时代的社会背景，市井的喧嚣，寺庙的清幽，以及文人墨客的雅集。而惠能大师，他又是如何在这其中，寻觅到自己的人生方向？我期待着，能够从字里行间，感受到他身上那种不被世俗所染的纯粹，那种对真理的不懈追求。我渴望看到，他如何凭借自己独特的智慧，化解生活中的种种困境，如何在逆境中坚持自己的信念。这本书，在我看来，更像是一扇窗，让我得以窥见一个不同寻常的人生，一个在历史洪流中熠熠生辉的灵魂。我希望能从中汲取到一些积极的能量，一些面对生活挑战的勇气，以及对生命更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

初次捧起这本书，我并不知道它讲述了怎样的故事，只觉得“惠能大师传”这个名字本身就带着一种古老而庄严的气息，仿佛能穿越时空，将我引向一个遥远的过去。我的期待，更多的是一种对未知的好奇，对历史长河中那些闪耀着智慧光芒的人物的好奇。我希望这本书能够带我走进一个充满禅意和哲思的世界，让我得以窥探一位伟大心灵的成长轨迹，感受他如何从一个卑微的身份，一步步走向辉煌，成为一代宗师。我设想着，或许会有一段艰辛的求道之路，充满了磨难与考验；或许会有与当世高僧的辩论与交流，在思想的碰撞中激发出智慧的火花；或许会有那些令人振聋发聩的开示，点醒迷茫的心灵。我期待着，在阅读的过程中，能够被一种宁静而深邃的力量所感染，让浮躁的心得到片刻的安宁，让困惑的思绪找到一丝明晰。这不仅仅是对一个历史人物的了解，更是对自己内心的一次探索，一次与古老智慧的对话。我希望这本书，能像一盏明灯，照亮我前行的道路，给我以启迪和力量。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书，纯粹是被它独特的名字所吸引。“惠能大师传”，这个名字仿佛自带一种神秘的光环，让我充满了探究的欲望。我对于这位大师的了解几乎为零，这反而让我更加期待。我想知道，这位“大师”究竟是如何“传”下来的？是口耳相传，还是有文字的记录？我设想着，这可能是一部记录了某个历史时期，一位关键人物如何影响了一个时代的故事。我希望，这本书能够为我打开一扇了解中国传统文化和哲学思想的大门。或许，里面会充斥着一些我不太理解的术语，但正是这种陌生感，激发了我学习的兴趣。我渴望能够通过这本书，去了解佛教在中国的发展历程，去认识那些对后世产生深远影响的人物。我期待着，能够从一个陌生到熟悉，去领略这位“惠能大师”的独特魅力，去品味他留给我们的宝贵精神财富。

评分☆☆☆☆☆

我选择这本书，完全是源于一种对“传记”类书籍的喜爱。我喜欢通过阅读一个人的生平故事，去了解他的成长环境，他的经历，以及他所作出的贡献。而“惠能大师传”，这个名字就直接点明了这本书的主题。我对于惠能大师这个名字并不陌生，但具体了解并不多，所以这次阅读，我带着一种想要填补知识空白的心态。我期待着，书中能够详实地描绘出惠能大师的人生轨迹，从他的出生、成长，到他剃度出家，再到他弘扬佛法，经历的种种磨难和成就。我希望，这本传记能够让我看到一个真实、立体的人物形象，而不是仅仅停留在历史的传说中。我期待着，能够在阅读中，感受到一种历史的厚重感，以及一种精神的传承。这本书，对我而言，更像是一次与历史对话的机会，一次对智慧源头的追溯。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我并没有去查阅任何关于惠能大师的背景资料，我希望能够以一种完全“零基础”的状态去阅读。我纯粹是出于对“大师”这两个字背后所蕴含的智慧和修行的好奇。我的想象中，这应该是一本充满了人生哲理的书，或许会讲述一些关于“顿悟”的奇遇，一些关于“空性”的阐释。我期待着，在阅读的过程中，能够跟随作者的笔触，去感受一种超越凡俗的境界，去理解那些看似简单却蕴含深奥道理的开示。我甚至在想，这本书会不会用一种非常诗意的方式来描绘大师的内心世界，用隐喻和象征来表达他对宇宙人生的感悟。我希望，读完之后，我能够对自己所处的这个世界，以及人生的意义，有更深刻的体悟。我期盼着，这本书能够带给我一种心灵上的洗涤，让我对生活中的烦恼和忧愁，有新的看待方式，并且能够从中获得一份内心的平静和安宁。

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好

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纸质不行吧

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頂禮惠能大師

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不错。挺好的。希望多做些活动。京东书太贵了。

评分☆☆☆☆☆

挺好的书 看了有感悟

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纸质不行吧

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