文化怪杰·李叔同:圆月天心

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陈戎 著
图书标签:
  • 李叔同
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出版社: 辽宁人民出版社
ISBN:9787205083526
版次:1
商品编码:11778201
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-09-01
用纸:轻型纸
页数:204

具体描述

编辑推荐

  本套丛书包括晚明至民国的国学文化名人:徐渭、章太炎、袁枚、辜鸿铭、郑板桥、刘文典、李贽、李叔同、黄侃、林纾。尽管时代有所差距,但人物个人相近,徐渭的佯癫真狂、李贽的赤子童心、郑板桥的傲骨奇才、袁枚的悠游随性、林纾的忧国忧民、辜鸿铭的中西撞击、章太炎的怪异大成、李叔同的看透红尘、黄侃的苦读乐道、刘文典的狷狂骨气,将一众文化怪杰集聚一堂,“旨在使人们从庸俗的文化认同中走出,增强一种独立的人生品格,以史为鉴,去创造别一类的生活。”
  
  海报:
  

内容简介

  《文化怪杰·李叔同:圆月天心》介绍了一代传奇人物李叔同即弘一大师的生平事迹及相关作品。李叔同。李叔同风姿卓越的前半生和跌宕起伏的后半生,为读者奉上细腻感人的阅读体验。

目录

一、童子秀才
二、入选翰林
三、改官外用
四、退居随园
五、“所好轩”主
六、游仙行吟
七、戏说鬼神
附录
《随园诗话》选摘


精彩书摘

  《文化怪杰·李叔同:圆月天心》:
  根据李氏后人的回忆,李筱楼一生至少有过妻妾四人,而不是像一些研究者认为的那样是三位。李叔同的生母是李筱楼的第三房侧室王氏。在李叔同出生的时候,他的父亲已经是六十八岁的老人了,而他的母亲却只有二十虚岁。
  李叔同是这个家中的第三个儿子。李家的长子是李筱楼的原配夫人姜氏所生,名文锦,但活的时间并不太长,很年轻便去世了。李家的次子名文熙,字桐冈,李筱楼的第二房侧室张氏所生,比李叔同年长十二岁,在李筱楼去世后成为李家的当家人,经营家族的产业,同时,他还是天津很有名气的中医。因为李筱楼去世的时候李叔同只有五岁,所以实际上,在他在这个大家庭中生活的时间里,李桐冈是他一位很重要的监护人。李叔同的启蒙教育也是从李桐冈那里开始的。他曾跟随这位兄长学习过《玉历钞传》《百孝图》《返性篇》《格言联璧》。据说,李桐冈幼时身体孱弱,家里总是担心他也会活不长,一般都认为这也是李筱楼后来又纳了李叔同的生母王氏的主要原因。但这样的看法也都是根据后人的分析,毕竟在当时的那个时代,大户人家纳妾也是很平常的事,特别是像李筱楼这样,算得上是功成名就的人。
  李叔同的身份在这样的一个旧式家庭中是很微妙的。他自己对此也相当敏感。李端先生在他的文章中还提到,在李叔同于上海时期所使用过的四个皮箱上,都有“李庶同制”的字样。“庶”与“叔”同音,这样的写法,在李端先生看来是大有含义的,他以为父亲李叔同一直以他的庶出的身份为苦。而“叔同”中的“叔”字在中国的古时的用法中,就有排列在第三位的意思。李叔同是李家的第三个儿子,他的母亲是这个家中的第三房,于是“叔同”的字,在李端先生看来,就有了为父亲和祖母正名分的意思,因为,“叔同”有第三和位于其他位置的人相平等的意思。
  这样的理解也许只是李端先生的揣摩,但作为一种说法也似乎有一定的道理。李叔同成年后曾对人说过,他的母亲一生很苦,他说的这苦中自然包含有母亲在大家庭中难堪的身份地位所带来的那种难以言传的辛酸。
  李叔同的父亲李筱楼是一个很有慈善心的人,而且还信奉佛教,与出家人时有来往。在辞官回乡之后,他曾兴办义学供贫寒人家的子弟读书,另外,他还创办了慈善机构“备济社”,施舍钱财,赈济贫困。
  由此,得到了“粮店后街李善人”的令誉。李叔同的母亲粗通文墨,为人谦和,对儿子的教育十分重视。
  李叔同自很小的时候便随母亲背诵比较浅近的诗文。
  父母是孩子的第一任老师,此言不谬。虽然父亲去世时,李叔同只有五岁,但在父亲主持下的家庭的生活氛围还是对李叔同的一生产生了很深刻的影响,尤其是父亲的宗教信仰,对李叔同的影响更是很大。至于他的母亲,由于在父亲去世后的日子里,这一对母子一直是无可选择地相依为命,所以无论是对母亲的感情,还是从母亲那里接受的影响,自然就是更深的了。
  一八八四年的九月二十三日(夏历八月初五日),李筱楼病逝。他死于突发的痢疾。得病之后,李家也曾广延名医,但无论如何也没有使病人的病势得以缓解。在生命最后的时刻,李筱楼自觉去目就在眼前,于是,便坚持停止用药,命家人请来了僧人,为他诵《金刚经》,之后,安然谢世。在停灵在家的期间,年幼的李叔同曾进入停有父亲遗体的房间,“掀帏探问”,只见父亲的遗容貌若熟睡。
  由李鸿章亲自为之“点主”来看,李筱楼的丧礼该是极其隆重无疑。灵柩在家中停了七天,每天都有僧人来家中做道场,超度死者的灵魂。这样的仪式在幼年的李叔同看来是十分的奇妙的。父亲的丧事完毕之后,他曾经召集一班孩童,模仿以游戏。他自己就扮作大和尚,如同演戏时的导演,指挥若定。
  ……
《星河漫溯:古代文明的兴衰与轨迹》 引言:追问逝去的辉煌 人类文明的长河浩瀚无垠,无数古老的国度如星辰般闪耀,又如流沙般消逝在历史的洪流之中。我们不禁要问:是什么力量塑造了这些文明的兴衰更迭?是地理的馈赠,是技术的革新,还是思想的碰撞?《星河漫溯:古代文明的兴衰与轨迹》正是试图在宏大的历史叙事中,精准捕捉那些塑造了人类集体记忆的关键节点与内在逻辑。本书并非简单的年代罗列,而是一场跨越数千年、横跨五大洲的深度探访,旨在揭示古代社会在组织、信仰、冲突与创新中所展现出的普遍规律与独特路径。 第一部:大河的摇篮——文明的萌芽与初始形态 本卷聚焦于人类文明最早的摇篮——美索不达米亚的苏美尔、尼罗河畔的古埃及,以及印度河流域的哈拉帕文明。我们深入探讨了早期农业革命如何催生了定居生活,进而导致了复杂的社会分层和国家的诞生。 苏美尔的楔形文字与城邦政治: 重点分析了苏美尔人如何通过泥板上的刻写,首次实现了知识的精确积累与传播,以及在政治权力中心——神庙和王权之间的微妙平衡。我们将考察乌尔、乌鲁克等城邦的城市规划,探究其在面对外部环境压力时所采取的联盟与对抗策略。 尼罗河的永恒律动: 古埃及的连续性是其最引人注目的特征。本书将分析法老制度如何将神权与世俗统治紧密结合,以及尼罗河定期的泛滥如何在宗教信仰和国家动员机制中扮演了决定性的角色。我们细致描绘了金字塔建造背后的工程学奇迹与社会组织能力,以及《亡灵书》所揭示的来世观念对古埃及社会秩序的深刻影响。 失落的哈拉帕: 针对印度河流域文明的神秘性,本书采取谨慎的考古学视角,梳理了摩亨佐-达罗和哈拉帕的城市排水系统、标准化的度量衡制度,并探讨了其社会结构可能采取的去中心化管理模式,以及其突然衰落背后的气候变化与环境压力假说。 第二部:轴心时代的思想风暴与帝国构建 公元前800年至公元前200年,被誉为“轴心时代”。在这一时期,世界各地几乎同时爆发了深刻的精神觉醒和政治重塑。本书将此视为古代世界从地方性知识向普世性思想转型的关键阶段。 东方的智慧:《周礼》与诸子百家: 详细考察了春秋战国时期社会剧变对思想解放的刺激作用。重点剖析儒家思想如何从伦理规范上升为政治哲学,道家的自然无为观如何提供了一种超越性的政治批判视角,以及法家的集权思想如何为秦的统一奠定理论基础。我们对比分析了不同学派在处理“秩序”与“个体自由”之间的张力。 西方的理性觉醒:古希腊的城邦实验: 雅典民主的成型与局限性是探讨的焦点。我们将深入剖析苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想,考察他们如何从神话解释转向理性思辨,并探讨这种对逻辑和辩论的推崇如何反哺了他们的政治实践与军事战略。斯巴达的军事化社会则作为一种鲜明的对照被纳入分析。 波斯的宏大治理术: 阿契美尼德帝国是历史上第一个真正意义上的超级帝国。本书着重分析了居鲁士大帝的宽容政策、萨特拉皮(行省)制度的有效性,以及“皇家大道”对信息和军队调动的支撑作用。波斯如何通过宗教上的相对中立,成功地管理了多元的民族和文化,为后世帝国治理提供了重要范例。 第三部:跨区域的交流、冲突与融合 古代的连接并非始于近现代,贸易路线和军事征服早已将不同的文明板块编织在一起。本卷将聚焦于连接欧亚非大陆的关键通道和文化交汇点。 丝绸之路的物质与非物质交换: 不仅关注丝绸、香料等商品的流动,更侧重于技术(如造纸术的西传)、宗教(如佛教东传)和疾病的传播网络。我们分析了张骞通西域的战略意义,以及商队在沙漠和草原上建立起的非正式的社会契约体系。 罗马的扩张与整合: 罗马共和国的法律体系、工程技术(水道、道路)和军事体制是其征服世界的支柱。本书详细解读了《十二表法》的意义,罗马公民权在整合被征服民族中的作用,以及从共和到帝制的权力过渡中,元老院与皇帝之间持续的权力斗争。 印度笈多王朝的黄金时代: 在西方世界经历动荡之时,印度笈多王朝实现了文化与科学的空前繁荣。我们将探讨梵文文学的巅峰、印度教的系统化,以及在数学和天文学领域取得的突破性成就,这些成就如何通过后来的交流渗透到更广阔的区域。 第四部:衰落的密码与遗产的留存 任何强大的帝国终将面临挑战,无论是内部的腐化、经济的失衡,还是外部的压力。本卷试图解构古代文明衰亡的复杂机制,并评估其对后世的深远影响。 汉帝国的结构性矛盾: 分析了土地兼并、宦官与外戚的政治循环,以及庞大的官僚体系在维护效率与滋生腐败之间的悖论。黄巾起义不仅仅是一场农民暴动,更是帝国社会经济结构性压力的集中爆发。 西罗马的解体与蛮族王国的兴起: 深入探讨了财政崩溃、边境防务的系统性失效,以及“巴尔巴里化”的军队结构变化。我们对比了西罗马的迅速瓦解与东罗马(拜占庭)的长期存续,强调了地理位置、中央集权程度和宗教统一性在危机应对中的关键作用。 文明的遗产与重塑: 即使帝国崩塌,其制度、文字和思想并未完全消失。本书总结了古代文明留给中世纪及后续时代的基石——从汉代的郡县制到罗马的法律概念,从印度的数字系统到希腊的哲学方法。古代的“星光”如何继续照亮后来的历史进程,构成了人类文明持续发展的基础。 结语:永恒的循环与现代的回响 通过对这些古代伟大文明的考察,本书希望读者能够看到,历史并非线性进步,而是一个充满尝试、错误、辉煌与失落的复杂循环。古代文明的兴衰轨迹中蕴含着关于治理、信仰和适应环境的深刻教训,这些教训在今天依然具有警示和启发意义。我们所处的世界,其根基仍深植于这些远古的土壤之中。

用户评价

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|_{ ext{这是一本能让人沉静下来的书,读起来有一种如沐春风的感觉,仿佛真的能透过文字去触碰那份淡泊宁静的心境。作者在叙述李叔同先生的生平事迹时,并没有堆砌繁琐的史料,而是巧妙地选取了那些能够展现他精神内核的片段,勾勒出一个丰满而立体的艺术巨匠、人生行者的形象。尤其是一些鲜为人知的细节,如他当年在上海的艺术活动,与友人交往的点滴,都写得极其生动,仿佛就在眼前。我尤其喜欢书中对他音乐、戏剧、绘画等艺术成就的阐述,文字流畅而富有感染力,让人能感受到他艺术上的才华横溢,对时代的影响深远。而当他最终选择皈依佛门,成为弘一法师时,那种超然物外的洒脱,对世俗名利的看淡,更是被描绘得淋漓尽致,给人以深刻的启示。整本书的节奏把握得非常好,读来不急不缓,如同月光洒满心间,让人在阅读中获得一种精神的洗礼。}}

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|_{ ext{这是一场关于“放下”与“圆满”的生命对话。读这本书,与其说是了解一位历史人物,不如说是与自己的内心进行了一次深刻的对话。李叔同先生的一生,充满了传奇色彩,但他最打动我的,是他最终能够拥抱一种极为纯粹、极为宁静的生活方式。书中对他在不同人生阶段的心路历程的刻画,细腻而富有层次。他从一个引领时代潮流的艺术家,到一个超然物外的僧人,这种转变并非简单,而是经历了深刻的思考和内省。作者的文字非常沉静,没有过多的修饰,却有一种直击人心的力量。读到他晚年在佛门的种种事迹,那种对自我生命的彻底臣服,那种对众生的慈悲,让人感受到一种前所未有的平静与力量。这本书给我最大的启示是,真正的圆满,或许恰恰在于那份“放下”。}}

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|_{ ext{这是一本让我反复回味的佳作,字里行间都透露着一种温润的光泽。我尤其喜欢作者在叙述李叔同先生的艺术生涯时,那种既有专业深度又不失通俗易懂的讲解。他不仅介绍了李叔同的绘画、音乐、戏剧成就,更深入地剖析了他艺术背后的思想和哲学。《文化怪杰·李叔同:圆月天心》这本书,给我最大的感受是,它不是简单地罗列事实,而是试图去理解一个灵魂的轨迹。从他在旧学与新学、东方与西方、世俗与宗教之间的徘徊与融合,到最终找到属于自己的那片宁静港湾,整个过程都充满了张力与美感。书中对他“不留稿、不留影、不留言”的“三不”原则的解读,更是让我看到了他对于“空”的深刻理解。这本书不仅仅是关于李叔同,更像是关于一种生命的智慧,一种在变化无常的世界中寻觅永恒的勇气。}}

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|_{ ext{这本书像一盏明灯,照亮了我对“圆融”二字的理解。读这本书最大的感受就是,它没有预设一个刻板的“圣人”形象,而是通过娓娓道来的故事,展现了李叔同先生从一个风流才子到一代高僧的复杂而又充满魅力的转变过程。他并非一夜之间顿悟,而是经历了一个漫长而深刻的内心探索。书中对他在情感、艺术、人生选择上的种种挣扎与抉择的描写,都显得格外真实和动人。我特别欣赏作者的笔触,既有对艺术细节的精妙刻画,又不乏对人生哲理的深刻洞察。读到他后期在佛门中的生活,那种“心似已灰之木,身如不系之舟”的境界,让人不禁生出无限的敬意。这本书不是简单的传记,更像是一堂关于如何安顿心灵、如何看待人生得失的深刻课程。它让我开始反思,在纷繁复杂的世界里,如何才能寻找到属于自己的那份“天心”。}}

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|_{ ext{这是一次精神上的远足,旅途中充满了惊喜与感动。我一直对李叔同先生心怀敬意,但总觉得他的形象有些遥远,似乎被神化了。读了这本书,才发现他是一个如此真实、如此有血有肉的人。作者在细节的挖掘上做得非常出色,那些关于他早年留洋的经历,在艺术界的种种尝试,以及他与当时众多文化名人的交往,都描绘得栩栩如生。特别是对他在艺术上的不懈追求和对东西方艺术的融合探索,有很精彩的论述,让我对那个时代的文化思潮有了更深的理解。而当他走向心灵的彼岸时,那种放下一切的决绝与平静,更是一种震撼。这本书并没有刻意煽情,而是用朴实而真诚的语言,展现了人性的光辉和精神的升华。我从中看到了一个追求真理、超越自我的伟大灵魂,也看到了艺术与信仰的力量。}}

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很好的

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好书。

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