钱穆先生著作系列（简体精装版）：中国历代政治得失 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 中国历史
• 政治史
• 通史
• 史学
• 文化
• 传统文化
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• 简体中文
• 名家著作

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510832260

版次：1

商品编码：11584485

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：208

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　1952年春，钱穆先生应有关方面之邀，以“中国历代政治得失”为题进行了五次讲演。《钱穆先生著作系列：中国历代政治得失（新校本）》即是先生根据讲义整理而成，分别从“政府的组织”“考试和选举”“赋税制度”“国防与兵役制度”四个方面，对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治得失作出分析评说，是研究中国传统政治及传统文化的一本必读书。

作者简介

　　钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30），字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
　　钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。

目录

序
前 言

第一讲 汉代
一 汉代政府组织
二 汉代选举制度
三 汉代经济制度
四 汉代兵役制度
五 汉制得失检讨

第二讲 唐代
一 唐代政府组织
二 唐代考试制度
三 唐代经济制度
四 唐代兵役制度
五 唐代制度综述

第三讲 宋代
一 宋代政府组织
二 宋代考试制度
三 宋代赋税制度
四 宋代兵役制度与国防弱点

第四讲 明代
一 明代政府组织
二 明代考试制度
三 明代赋税制度
四 明代兵制

第五讲 清代
一 制度与法术
二 清代的部族政权
三 清代部族政权下的政府
四 部族政权下之考试制度
五 清代的统制政策
六 民众的反抗运动
七 变法与革命
总 论
〔附录〕答徐君书

精彩书摘

　　1. 论皇帝

　　即如我们此刻所处的时代，已是需要民主政治的时代了，我们不能再要有一个皇帝，这是不必再说的。但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝；皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。

　　2. 论九品中正制

　　首先是人人想获大中正品题提拔，便纷纷集中到大中正所在地的中央。全国人才集中到中央，这不是件好事。首先是地方无才，不论地方行政要减低效率，而地方风俗文化也不易上进。地方垮台了，中央哪能单独存在！所以中央集权不是件好事，而中央集才也不是件好事。这是第一点。再则中正评语，连做官人、未做官人通体要评，而吏部凭此升黜；如是则官吏升降，其权操之中正，而不操于此本官之上司。这是把考课、铨叙与选举混淆了。于是做官的也各务奔竞，袭取社会名誉，却不管自己本官职务与实际工作，而其上司也无法奈何他。

　　3. 王安石之“保马”政策

　　王荆公不得已，订出保马政策，让民间到政府领马养。把马寄养在私家，一匹一匹分散养。平时民间可以利用领养之马，遇到战争需要，再临时集合。这种事，民间当然情愿做，领一匹马来，平时作牲口用；却不晓得马在温湿地带饲养不易，很容易生病死亡。但马死了要赔钱，于是农民把养马看做苦事，政府却要挨派，于是“保马”变成一秕政。其实这一方法，纵使推行有效，遇到战事，一群羸弱之马，也未必真有用。在这一制度上，也可告诉我们宋代国防上所遭遇的大难题。

　　4. 明代之太监掌政

　　现在再说皇帝和内阁日常不见面，于是皇帝和内阁中间的接触，就多出一重太监上下其手的机会。皇帝有事交付与太监，再由太监交给内阁。内阁有事，也同样送太监，再由太监上呈与皇帝。这样，太监就慢慢的弄了权。甚至皇帝嫌麻烦，自己不批公事，私下叫太监批。“批红”的实权，落到太监手里，太监变成了真皇帝，掌握政府一切最高最后的决定权。遇到太监懒批的，便把来当作包鱼包肉的废纸用。这种黑暗腐败，在历史上，只有明代有。太监领袖称“司礼监”。明代政制最坏时，司礼监便是真宰相，而且是真皇帝。

　　……

前言/序言

　　我很早以前，就想写一部“中国政治制度史”。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用“专制黑暗”四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治。这是我想写中国政治制度史之第一因。
　　再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融和媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿钞袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在“新文化运动”时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统、旧文化。我们试问：是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论，任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。历史上一切已往制度俱如是，当前的现实制度，也何尝不如是？我们若不着重本身人事，专求模仿别人制度，结果别人制度势必追随他们的人事而变，我们也还得追随而变，那是何等的愚蠢。其实中国历史上已往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心，全可用“专制黑暗”四字来抹杀？这是我想写一部中国政治制度史之第二因。
　　但由于国家大局之动荡，私人生活之不安定，而自己想写的，感到比这一部书更重要的也还有，因此此书终于没有写。
　　一九五二年三四月间，承何敬之先生要我在战略顾问委员会讲演“中国历代政治得失”，但讲期只有五次，每次只限两小时；又为旅途匆促，以及其他条件，并不能对历史上传统制度详细陈述，精密发挥，只择汉、唐、宋、明、清五代略举大纲。本来想再就讲演纪录把在讲演时未及提到的，略事增补；不幸讲演完成，我即负伤养病。在此期间，没有精力对此讲稿再事改进。只得就原纪录稿有与原讲义旨走失处稍稍校正，而其他不再润饰了。将来若偿宿愿，能写出一部较详备的“中国政治制度史”，则属至幸。而此书得以抢先呈教于读者之前，亦可稍自欣慰，并在此致谢何先生之美意。若无何先生这一番督命，连此小书，也不会有仓促完成之望的。
　　一九五二年八月钱穆在台中
　　此稿初成，在一九五二年八月我在台中养病时。嗣后总政治部来函，请写一本研究“中国历代政治制度”的教材，截稿期限甚迫；乃就此稿稍加修改，如唐代的两税制，明代的赋税制度等，均有若干新资料补入，较原稿稍微充实。然恐尚多疏漏谬误，切盼读者之指正。
　　一九五五年八月钱穆于香港

《中国历代政治得失》：一窥历史深邃，洞察政治演化 在浩瀚的历史长河中，政治制度的演变犹如一条奔腾的河流，时而激流勇进，时而舒缓平静，裹挟着时代的潮汐，塑造着文明的走向。中国，这个拥有悠久历史和灿烂文明的古国，其政治制度的变迁更是复杂而深刻，它不仅影响着王朝的兴衰更迭，也深深烙印在民族精神的土壤之中。若想真正理解中华文明的脉络，洞悉其独特之处，便不能不深入探究其历代政治制度的得失。 《中国历代政治得失》一书，正是一部导引我们穿越时空，审视中国古代政治制度演化历程的宏伟画卷。作者以其深厚的学术功底和严谨的治学态度，将中国自秦汉至清朝近两千年的政治制度，娓娓道来，剖析其产生、发展、演变，以及最终归于历史的必然。本书并非简单的史实堆砌，而是通过对历代政治制度的深入解读，揭示其内在的逻辑、运作的机制，以及由此带来的深远影响。它让我们看到，在不同的历史时期，政治制度是如何根据当时的社会条件、经济基础和文化背景而调整、创新，又如何在历史的进程中显露出其局限性，并最终被新的制度所取代。 本书的独特价值在于其“得失”的视角。作者并非仅仅罗列制度条文，而是着力于分析每一项制度的优劣、成败。他从多个维度进行审视：它在实践中是否有效地解决了社会矛盾？是否促进了经济发展和民生改善？是否维护了国家的统一和稳定？又在哪些方面埋下了衰败的种子，导致了王朝的动荡甚至覆灭？这种带着批判性眼光的审视，使得本书超越了一般的历史叙述，成为一部充满智慧的政治学著作。 一、 秦汉：开创与奠基，集权与统一的新篇章 中国政治制度的真正起点，往往被追溯到秦朝。秦始皇废分封，立郡县，统一文字、度量衡，建立起一套中央集权的官僚体系。这套制度的“得”在于，它结束了春秋战国的分裂割据，实现了中国历史上第一次大一统，为后世王朝的稳定奠定了基础。郡县制代替了血缘封建，使得中央政府能够直接有效地管理全国各地，从而提高了行政效率，巩固了国家疆土。 然而，秦朝的集权也显露出其“失”。严苛的法律、繁重的徭役、以及对思想的禁锢，导致了社会的巨大压力，最终在短短十几年后便王朝覆灭。汉朝在继承秦朝制度的基础上，吸取其教训，逐步完善了官僚体系，并以“休养生息”的政策稳定了社会。汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为官方意识形态，这既是对文化整合的“得”，也为后世政治的道德化和僵化埋下了伏笔。汉朝的丞相制度、察举制等，都为后世所沿用和发展，但其后期外戚、宦官专权等弊端，也暴露了集权体制下权力制衡的难题。 二、 魏晋南北朝：分裂与融合，制度的变迁与挑战 进入魏晋南北朝，中国经历了长期的分裂，这使得中央集权制度受到严峻的考验。这一时期，门阀士族势力膨胀，世族政治成为 dominant 模式，这既是社会动荡下的“得”，即士族在一定程度上维护了地方秩序，也是政治腐败和人才选拔机制失灵的“失”。虽然这一时期，一些新的政治思想和制度也在孕育，例如北朝的均田制和府兵制，为隋唐的繁荣奠定了物质基础，但也正是在这个时期，政治动荡、民族冲突，使得制度的稳定性和有效性受到前所未有的挑战。 三、 隋唐：辉煌与繁荣，集权与开放的黄金时代 隋朝虽短，却以科举制的创立和三省六部制的初步确立，为唐朝的辉煌奠定了坚实的基础。科举制是中国古代政治制度最伟大的创新之一，它打破了门阀垄断，为社会下层提供了上升通道，实现了人才的广泛选拔，这是其巨大的“得”。三省六部制则在中央权力运行上实现了精细的分工和制约，提高了行政效率，减少了决策失误。 唐朝继承并完善了隋朝的制度，将三省六部制推向成熟，进一步强化了中央集权，并通过均田制和租庸调制保证了国家的财政收入和兵源。唐朝开放包容的对外政策，也使得其政治制度在吸收外来元素的同时，保持了强大的生命力。唐朝的繁荣，很大程度上得益于其相对完善和高效的政治制度。“得”之荣耀，在于其稳定、开放、有效，推动了中国封建社会的巅峰。然而，唐朝后期，藩镇割据、宦官专权等问题逐渐显现，显示出即使是辉煌的制度，也难以完全抵御权力腐蚀和地方势力的挑战，这是其潜在的“失”。 四、 宋明：制度的精细化与僵化，文官政治的兴衰 宋朝在政治制度上，进一步强化了文官制度，加强了中央集权，并采取了“重文抑武”的国策。宋朝的文官政治，在理论上是“得”，因为它强调文治，注重人才的培养和使用，避免了唐末武将专权的悲剧。其在财政、科技、文化上的成就，也得益于相对稳定的政治环境。然而，宋朝的“得”也孕育着“失”。过度集权的文官政治，使得权力过度集中于皇帝和少数官员手中，效率低下，决策失误屡见不鲜。冗官、冗兵、冗费的问题，严重消耗了国力。虽然宋朝的军事实力相对较弱，但这本身也是其制度设计下的必然结果。 到了明朝，朱元璋通过废除丞相，进一步加强了皇权，设立内阁，试图通过更集权的制度来应对社会矛盾。明朝在反腐、监察方面也进行了一些制度设计，例如锦衣卫、东莞等特务机构的设立，体现了其加强统治的“得”，但其严酷的政治斗争和官员的腐败，也暴露了集权制度下人性的弱点。明朝中后期，党争激烈，宦官专权，政治日益腐败，最终导致了王朝的衰落。 五、 清朝：最后的辉煌与没落，承袭与创新的困境 清朝作为中国封建社会的最后一个王朝，在制度上既有对前朝的继承，也有其自身的创新。清朝吸取明朝灭亡的教训，在初期加强了满汉融合，完善了八旗制度和科举制度，并通过设立军机处等机构，进一步强化了皇权。其疆域的辽阔和统治的稳固，在一定程度上体现了其制度的“得”。 然而，随着历史的发展，清朝的政治制度逐渐显露出其僵化和保守的一面。闭关锁国政策，使得中国错失了工业革命的机遇，政治制度也未能跟上时代发展的步伐。到了晚清，面对西方列强的冲击，清朝的政治制度显得力不从心，改革的呼声日益高涨，但顽固派的阻挠，以及制度本身的积重难返，使得改革举步维艰。最终，辛亥革命的爆发，标志着中国封建政治制度的彻底终结，这既是历史的必然，也是旧制度“失”之结局的最好证明。 洞察历史，鉴照当下 《中国历代政治得失》一书，通过对历代政治制度的精微剖析，不仅仅为我们展现了一幅波澜壮阔的历史画卷，更重要的是，它为我们提供了宝贵的历史智慧。在阅读这本书时，我们会发现，历史上的许多政治困境，在当下依然有其影子。权力如何制衡？如何选拔和任用贤能？如何应对社会矛盾？如何保持制度的活力与创新？这些问题，在历代政治制度的得失中，都留下了深刻的印记。 本书并非简单地指责某一项制度的“失”，而是强调制度的演变是一个复杂而动态的过程，任何制度都存在其历史的局限性。理解历代政治制度的得失，能够帮助我们更深刻地认识中国政治文明的独特性，理解其发展脉络，从而更好地把握历史的规律，鉴照当下的现实。它提醒我们，在不断发展的时代洪流中，审视和反思制度，不断进行有效的改革和创新，才能使国家保持生机与活力，实现长治久安。 《中国历代政治得失》是一本值得反复品读的经典之作，它以其深邃的洞察力、严谨的逻辑和丰富的史料，为我们提供了一个理解中国政治文明演化的独特视角，也为我们认识和思考当今世界的政治发展，提供了源源不断的启示。

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终于收藏到了钱穆先生的这套著作系列，简体精装版的“中国历代政治得失”更是心头好。我一直觉得，要理解中国这片土地上的种种现象，不能仅仅停留在表面，而需要深入其历史根源，特别是政治制度的演变。钱穆先生在这方面的研究，无疑是开创性的，也是我一直以来非常推崇的。我期待在这本书中，能够看到他对中国历代政治制度的得失，有一种宏观的、历史演进的视角，而不是简单地罗列事实。我希望能够从中领略到，不同时代背景下，政治制度是如何因应社会需求而生，又是如何随着时代发展而变革，其中有哪些经验是值得我们借鉴，又有哪些教训是需要我们警醒的。这种对历史制度的深入洞察，在我看来，是理解中华文明独特性的重要窗口，也是对我们民族精神传承的一种梳理。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套钱穆先生的简体精装版著作，心中不禁涌起一股对知识的敬畏之情。特别是“中国历代政治得失”这一卷，光看书名就觉得内容非同小可。我一直以来对中国古代的政治架构有着浓厚的兴趣，总觉得那些看似遥远的制度，其实与我们现在的生活息息相关，影响着我们对国家、对社会的认知。我希望通过钱穆先生的笔触，能够深入了解中国历代政治制度的演变轨迹，不仅仅是那些耳熟能详的朝代更迭，更能理解那些制度背后隐藏的逻辑，比如中央与地方的关系，士族阶层的兴衰，以及不同时期官员的选拔与任用机制，等等。我期待这本书能为我打开一扇新的大门，让我从更深层次去理解中国历史的复杂性，以及中华文明在政治制度上的独特性，从而形成一种更成熟、更深刻的历史观。

评分☆☆☆☆☆

最近入手了钱穆先生的“中国历代政治得失”精装版，还没来得及细读，但仅仅是翻阅封面，就感受到了它厚重的分量。我一直认为，理解一个国家的过去，是理解它的现在和未来的重要前提。尤其是在历史的洪流中，政治制度的变迁，无疑是最能体现社会发展和民族特质的关键线索。钱穆先生以其严谨的治学态度和深刻的史观，总是能把复杂的问题讲得透彻而生动。我尤其希望通过这本书，能对中国古代官僚体系的形成与演变，以及不同朝代的权力分配、选官制度等方面有一个更清晰的认识。这种认识，不单单是知识的积累，更是一种对历史智慧的汲取，能够帮助我在阅读其他历史书籍时，建立起一个更宏观、更具穿透力的视角，从而更好地把握历史事件的本质，理解那些看似偶然的事件背后，实则有着深层的制度逻辑在起作用。

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收到！这里有五段以读者口吻撰写的、不包含《中国历代政治得失》具体内容的图书评价，每段约300字，风格和内容各不相同，力求真实自然，避免AI痕迹。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套钱穆先生的著作系列，尤其是看到简体精装版的“中国历代政治得失”，内心涌起一股难以言喻的激动。我一直对中国古代的政治制度抱有浓厚的兴趣，总觉得那些历史的脉络里，隐藏着解开当下许多困惑的钥匙。钱穆先生的大名早已如雷贯耳，他的学识和洞见，在我心中一直具有至高无上的地位。我期待着，透过他的文字，能够深入理解中国政治制度演变的逻辑，不仅仅是王朝的更迭，更是那些制度背后，人心所向、权力运作、社会结构如何相互作用、层层递进的深刻剖析。我非常好奇，先生将如何梳理那些复杂而漫长的历史，将纷繁的史实提炼出精炼的洞察，让我这个普通读者也能窥见中国政治文明的独特基因。这套书不仅仅是一本历史读物，更像是一场与先贤的对话，一场对民族命运的深刻反思，我迫不及待地想翻开它，让智慧的光芒照亮我对历史的理解。

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深入浅出，讲制度来龙去脉很到位，治史态度客观。能在现在发表，随其中有些语句对当时的大陆有些看法，但不失为经典之作。对我们认知过去，务实未来有帮助!

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女儿需要的，包装完整，发货速度很快，应该是正版，现在经常在京东买书。

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在京东买了很多书，不错不错不错不错期待这部作品

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书刚刚拿到手，准备细细品味，大家之作品，一定不错

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比较经典的一本书了，适合家庭收藏阅读。

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纸质挺好，内容清晰，不错。挺好的，物流一如既往地快

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你们说好不好看，我说反正好看。

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看到一个书单推荐买的，看了感觉钱老真的是博学多才啊

评分☆☆☆☆☆

买了这本书的繁体版，也买了简体版～(￣▽￣～)~