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产品特色

编辑推荐

　　

　　《中小学必读丛书》系列图书是为了配合语文新课标的需要，根据中小学生不同阶段语文教学要求，邀请国内著名作家、学者、专家参与选目、编辑出版的一套目前国内规模较大、内容比较完备的课外阅读丛书。在阅读中提升学生词汇和语感，在实践中培养学生的思考与写作能力。拓展学生的视野。
　　

内容简介

　　影响世界格局的风云人物，抗拒专制、拯救民权的印度圣雄，唤醒三亿人反抗精神的“非暴力之父”。

作者简介

　　莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，被世人尊称为“圣雄”。印度独立运动领袖，国大党领袖，20世纪非暴力主义倡导者。生于吠舍家庭，信奉印度教中的毗湿奴派，1891年毕业于英国伦敦大学，取得律师从业资格后回国。1893年赴南非从事律师职业，领导当地印度侨民摆脱种族歧视，争取公民权利。1915年返回印度，此后带领印度人民开展非暴力不合作运动，争取民族解放，脱离英国人的殖民统治。1947年印巴分治，甘地为没有实现印巴统一而深感遗憾。1948年1月30曰，甘地在晚祷的会场被一名极端的印度教徒枪杀。

精彩书评

　　★阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。
　　——《全日制义务教育语文课程标准》

　　★语文科目要求学生增加课外阅读总量，还推荐学生阅读科普科幻作品，各类历史、文化读物及传记，以及科学常识的普及性读物等。语文科目提出要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，认为学生是学习的主体，语文课程要关注个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励他们自主阅读、自由表达。
　　——《光明日报》

　　★新课改后的高考注重回归语文之本，强调“读书”和“生活”，目的就是要引导学生体会语文的本真滋味，懂得学习语文的本质其实就是阅读、思考和表达。
　　——全国中学语文优秀教师、四川省教学名师导师、广汉中学语文特级教师 王小槐

　　★读书确实是需要能力的，这样的能力，谁都需要学习，需要锻炼和培养。而这样的学习、锻炼和培养，首先需要跳出实用主义的泥沼，需要从孩子开始才行。
　　——著名作家 肖复兴

　　★别让孩子过早涉入思考、判断等阅读领域，要让他们逐渐积累自己的见识，渐次靠近思考边缘。他们的阅读，并不具有指令性或者强迫性，也不只是温暖和励志，还要有知识性和趣味性。
　　——青年作家 赵瑜

目录

绪言
我体验真理的故事之一
一家世
二童年
三童婚
四做丈夫
五上中学
六一个悲剧（上）
七一个悲剧（下）
八偷窃和赎罪
九父亲去世和我的双重羞耻
十认识宗教
十一准备赴英留学
十二种姓身份被除
十三终于到伦敦了
十四我的抉择
十五学做英国绅士
十六改变
十七饮食实验
十八羞涩保护了我
十九不诚实之害
二十接触各种宗教
二十一罗摩给弱者以力量
二十二纳拉扬·亨昌德罗
二十三大博览会
二十四当了律师又怎样
二十五我的不安
我体验真理的故事之二
二十六赖昌德巴伊
二十七我怎样开始生活
二十八第一宗案子
二十九头一次打击
三十准备赴南非
三十一抵达纳塔耳
三十二若干经历
三十三赴比勒托里亚途中
三十四更多的磨难
三十五比勒托里亚第一日
三十六与基督教徒的往来
三十七设法与印度人联系
三十八“苦力”
三十九准备打官司
四十宗教精神的升华
四十一谋事在人，成事在天
四十二定居纳塔耳
四十三纳塔耳印度人大会
四十四种族隔离
四十五巴拉宋达朗
四十六3英镑人头税
四十七对各宗教的比较研究
四十八做家务
四十九回国
五十在印度
五十一两种热情
五十二孟买的集会
五十三浦那和马德拉斯
五十四“速归”
我体验真理的故事之三
五十五暴风雨的冲击
五十六另一种风暴
五十七考验
五十八风暴过后的平静
五十九儿童教育
六十服务精神
六十一禁欲(上)
六十二禁欲(下)
六十三简朴生活
六十四波耳战争
六十五卫生改革和饥荒救济
六十六准备回印度
六十七重返印度
六十八当起文书和听差
六十九在国民大会上
七十寇松勋爵的朝觐
七十一与戈克利相处一月(上)
七十二与戈克利相处一月(中)
七十三与戈克利相处一月(下)
七十四在贝纳勒斯
七十五定居孟买
七十六信仰经受考验
七十七再赴南非
我体验真理的故事之四
七十八“丧失了爱的劳动?”
七十九来自亚洲的专制者
八十忍受侮辱
八十一令人振奋的牺牲精神
八十二自省的结果
八十三为素食而做的牺牲
八十四土疗和水疗实验
八十五一个警告
八十六与当权者斗争
八十七一个神圣的回忆和忏悔
八十八同欧洲朋友的亲密往来(上)
八十九同欧洲朋友的亲密往来(下)
九十《印度舆论》
九十一苦力集中地还是“隔度”?
九十二黑死病(上)
九十三黑死病(下)
九十四火烧印度居民区
九十五一本书的魔力
九十六凤凰村
九十七第一夜
九十八波拉克毅然前来
九十九被神灵保佑的人
一百家庭生活一瞥
一百零一朱鲁“暴动”
一百零二心灵的追寻
一百零三非暴力不合作运动的诞生
一百零四更多的在营养学上的实验
一百零五嘉斯杜白的勇气
一百零六家里的非暴力不合作
一百零七致力于自我克制
一百零八绝食
一百零九当校长
一百一十文字训练
一百一十一精神训练
一百一十二良莠之差
一百一十三把绝食当做苦修
一百一十四应戈克利之召去伦敦
一百一十五战时我所做
……
我体验真理的故事之五
告别
后记

精彩书摘

　　我们家族属于班尼亚（Bania）种姓，祖上似乎是卖杂货的。从我的祖父那辈开始，家族里已连续三代有成员担任卡提亚华各邦的首相。我的祖父乌塔昌德·甘地，别名奥塔·甘地，是一个有原则的人。他原是波尔班达的帝万（Diwan），后由于某种政治纷扰而被迫离开，避难于朱纳卡德。他仅以左手向当地的纳华伯（Nawab）致敬。有人质问他为何如此不恭，他解释道：“我的右手已经对波尔班达效忠了。”
　　祖父因丧妻而续弦。前妻与他育有四个孩子，继室又生了两个。我年幼时，并不觉得祖父这些儿子原来并非一母所生。这六个兄弟中，排行第五的名叫卡朗昌德·甘地，别名卡巴·甘地；排行第六的名叫杜尔希达斯·甘地。他们兄弟俩曾先后担任波尔班达的首相。而卡巴·甘地就是我的父亲。他原是王廷法庭的法官。现在这种法庭已不存在，但是当年却是调解宗教首领及其成员之间纠纷的一个极有权力的机构。父亲曾先后在拉奇科特和樊康纳做过一阵子首相。去世时还领到了拉奇科特的年金。
　　父亲结过四次婚，每次续弦均因前妻去世。他在第一次和第二次婚姻中育有两个女儿。最后一任妻子普特丽白生有一女三子，我是他们最小的孩子。
　　父亲忠勇侠义、慷慨大方，十分热爱自己的宗族，只是性情有些急躁。某种程度上，他有纵情肉欲之嫌，因为第四次结婚之时他已年过四十。不过他为人廉洁，且以在家族内外处事公正严明而闻名。众所周知，他对本邦忠心耿耿。

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京东快递赞一个！

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不错的书！

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送给孩子看的书，希望他多看看名人传纪

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包装内容都不错 可以看看 给孩子买的 反馈挺好

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很好，，， ，，，的

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圣雄甘地的作品，我喜欢印度。

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莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，被世人尊称为“圣雄”。印度独立运动领袖，国大党领袖，20世纪非暴力主义倡导者。生于吠舍家庭，信奉印度教中的毗湿奴派，1891年毕业于英国伦敦大学，取得律师从业资格后回国。1893年赴南非从事律师职业，领导当地印度侨民摆脱种族歧视，争取公民权利。1915年返回印度，此后带领印度人民开展非暴力不合作运动，争取民族解放，脱离英国人的殖民统治。1947年印巴分治，甘地为没有实现印巴统一而深感遗憾。1948年1月30曰，甘地在晚祷的会场被一名极端的印度教徒枪杀。

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