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編輯推薦

　　在《當代思想前沿係列·鳳凰文庫：文化模式批判》中，文化被邏輯地推導為連接主體和客體的創造存在的實踐活動中介，是一種使得實踐便利化和高效化的工具，因而人與文化的正確關係是人主導文化而不應該文化主導甚至奴役人。由於文化支配人麵對世界時的思維方式，所以具有擬人性，會轉化為操持某種文化的社會群體的精神活動效率、品格和接物態度，錶現齣特定的智商、情感和意誌特徵。

內容簡介

　　一直以來，人類的文化反思事業遭到“邏輯循環”現象——據以認識文化的基礎正是作為認識對象的文化的一部分——的糾纏和嘲諷而處於軟弱狀態。為避免對論斷有效性的邏輯質疑而建立具有論證強勢的文化哲學，《當代思想前沿係列·鳳凰文庫：文化模式批判》拋棄通常的經驗式文化研究而進行瞭文化反思的方法論逆轉，即以徹底前提批判的姿態，從作為文化根源的意識存在普遍形式齣發，采取由上及下的綜閤演繹方法，發掘文化的先驗內涵和規律。因此，書中沒有提及一個文化現象，僅僅行走在普遍概念之間。其弱點在於增添瞭理解難度，而優勢在於避開瞭方法論特殊性所埋藏的暗礁，比如“西方文化中心主義”、“中國文化中心主義”的指責，由此獲得瞭方法論普遍性，遠離論斷的偏見嫌疑，從而可以引導人們無立場地走進真誠的文化對話。

作者簡介

　　崔平，1963年生，男，內濛古赤峰市人，濛古族。外國哲學博士，西南政法大學教授。主要研究方嚮為認識論、倫理學、文化哲學。已齣版專著：《有限意識批判》、《道德經驗批判》。2001年以來，在《哲學研究》、《江海學刊》、《學術月刊》、《社會科學戰綫》、《天津社會科學》、《河北學刊》等國內學術期刊發錶論文70餘篇。主持國傢社科基金課題一般項目2項，重慶市社科規劃課題一般項目1項。獲得省部級優秀社科成果奬二等奬1項，三等奬4項。2004年入選河北省“三三三”人纔工程二層次人纔。

目錄

作者的話
前言
導論 尋找視角：關於文化研究的預備性反思
一、否定：對文化研究學術史的認識論評估
1.文化學曆史的尷尬：對象測不準
2.“在者”形而上學的神話與經驗圈套
3.誤陷反思盲區
4.對文化本體的成係統誤解及其癥候
二、勘測人文知識的邏輯結構
1.對人文科學維柯傳統的認識論批判
2.一般知識形態分析
3.對象確認的深層認識效應及其邏輯類型
4.技術性規則：對象確認相對特定認識方法的單一性
5.經驗性分析：精神存在作為人文研究的閤理對象
6.作為精神存在之邏輯錶徵的本體性概念
7.人文領域內具有提問適當性的問題
8.人文知識的邏輯形式
三、文化之對象獨立性的邏輯確證
1.兩種存在確證：邏輯的與描述的
2.確證文化存在這一任務的實質
3.純粹文化存在的邏輯確證：方法與認識功能
4.從經驗約定的前反思文化存在一般地推設純粹文化存在
四、知識維度：文化學的可能形態
1.一般性討論：知識的邏輯結構設定知識維度
2.文化學的知識維度及其邏輯關係
3.理論理性的唯一選擇：文化哲學
4.對曆史爭論的裁判
五、走嚮方法：文化的批判式研究及其對研究邏輯的自我規定
1.作為前提批判的文化哲學
2.艱難的坦途：綜閤式前提批判
3.文化批判的行動源頭：意識存在
4.怎樣擺脫“文化之謎”
5.問題域

第一部分 純粹文化觀念
第1章 意識存在結構的自為動力效應
第1節 引論：在意識存在中尋找文化根基這一工作的性質和任務
第2節 意識批判的完備文化分析功能及其相關成果的邏輯索引
第3節 存在復製：意識對自我存在衝動的可能釋放形式
第4節 邏輯性二元結構所包含的存在建構形式效應
第2章 存在構建方式的意識定勢
第5節 存在方式的邏輯普遍性轉換為經驗存在特徵的強迫重演
第6節 普遍構建方式的態度化
第7節 存在構建活動之方式選擇的自然傾嚮化
第8節 存在構建方式的自我維護和眷戀
第9節 實踐的先驗理性：文化
第10節 續論：文化在形式上的模式性與在實質上的智慧性
第11節 作為文化的絕對存在錶徵的本體性概念
第12節 哲學之過：文化的隨處現身與普遍文化本質的隱匿
第3章 個體特殊性：文化對自身存在位格的邏輯確認
第4章 社會普遍性：文化模式的內在邏輯預設

第二部分 文化的經驗建構
第5章 先驗文化概念的經驗化課題
第6章 規定文化存在的諸範疇
第7章 本體模型與實在文化的復製結構
第8章 文化建構方法
第9章 多元可能世界與文化選擇
第10章 本體的形式同一與文化存在的邏輯規律
第11章 對話：文化的主體間互動和校正
第12章 拓展性考察：處於文化彼岸的文明

第三部分 文化的評價
第13章 文化的本體論地位：工具
第14章 文化的精神品格
第15章 文化的價值指標

第四部分 文化曆史的先驗邏輯
第16章 文化曆史性的本體基礎
第17章 文化變革的經驗延遲
第18章 啓動文化模式變更的主體條件
第19章 替代性文化模式的可接受性判定
第20章 文化模式變革的自然曆程
後記
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