评价五 作为一名沉迷于中国传统文化研究的“老书虫”,每当我遇到关于失传或难以窥探的经典,总会格外留意。这次偶然间得知《中国古代珍本易学丛刊:连山》一书的出版,我便毫不犹豫地将其收入囊中。虽然我对易学并非全然精通,但对于那些承载着古代先民智慧结晶的典籍,我始终怀着敬畏之心。我一直觉得,《周易》的普及,在某种程度上掩盖了其他易学体系的光芒,《连山》和《归藏》就如同隐匿在历史长河中的珍珠,等待着被发掘。这本书以马国翰先生的辑录为基础,再由郑同华先生进行细致的校注,这本身就是一项非常有价值的工作。我期望这本书能为我揭示《连山》的独特之处,例如它以艮卦为首的排列方式,以及它所反映出的不同于《周易》的宇宙观和人生哲学。我希望通过阅读这本书,能够更深入地理解中国古代的不同思想流派,以及它们是如何共同构建了博大精深的中华文明。同时,我也对书中可能提及的“归葬易”等具体应用产生浓厚兴趣,期待它能带来一些启发。
评分评价三 我是一名对中国传统文化,特别是占卜、预测学有深入研究的爱好者,多年来涉猎的易学书籍不计其数。此次有幸得见《中国古代珍本易学丛刊:连山》,实属一大幸事。这本书以马国翰的辑录为基础,并由郑同华先生进行了校注,其出版的严谨性和学术性可见一斑。一直以来,《连山》在中国易学史上的地位都颇为特殊,它与《归藏》、《周易》并称为三大易。然而,由于年代久远,其原貌早已湮没,《周易》作为流传最广、影响最深远的易学经典,几乎占据了人们对易学的全部认知。这本书的出版,无疑是为我们打开了一扇重新认识《连山》的窗户。我非常期待通过郑同华先生的校注,能够更清晰地辨析《连山》的原始面貌,理解其独特的卦序、卦象以及其所包含的哲学思想。《连山》的“艮”始,其背后所代表的“止”与“藏”的哲学意味,以及与《周易》的“乾”始所代表的“健”与“动”的哲学观念的对比,一直是我非常感兴趣的研究课题。这本书的出现,为我提供了进一步深入研究的坚实基础。
评分评价四 说实话,最初注意到这本《中国古代珍本易学丛刊:连山》是因为我在查找与“归葬易”相关资料时,偶然看到了它的信息。虽然主打的是《连山》,但书籍名称中也提到了“归葬易”和“周易”,这让我觉得这本书的内容可能比我想象的更丰富,或者至少能够提供一些相关的线索。《连山》作为古代三大易之一,其内容失传已久,关于它的研究往往停留在理论推测层面。能够读到一本以辑录和校注为基础的《连山》文本,对于易学研究者而言,无疑是一件意义重大的事情。我一直认为,对古代经典的整理和校注,是传承和发展古代学术的重要途径。马国翰先生的辑录工作,汇集了可能流传下来的关于《连山》的各种资料,而郑同华先生的校注,则是在此基础上进行的学术辨析和解读。我期待这本书能够帮助我理清《连山》的体系,了解其与《周易》在卦象、卦序、占卜方法等方面的异同,以及其在古代社会中的实际应用,例如与“归葬易”之间可能存在的联系。
评分评价一 我最近入了一本《中国古代珍本易学丛刊:连山》,说是马国翰辑录、郑同华校注的,出版社是龄出版社,据说是正版易学书籍。我之所以关注到这本书,是因为我对易学研究一直颇有兴趣,尤其是《连山》这部失传已久的经典,一直是我学术探索的一个重要方向。拿到书后,首先映入眼帘的是其精美的装帧,纸张的质感和印刷的清晰度都属上乘,作为一本古籍整理丛刊,这样的品相着实令人欣慰。翻开扉页,马国翰先生的辑录和郑同华先生的校注,这两位学者的名字本身就带有一定的保证。我尤其期待的是郑同华先生的校注部分,希望能在这其中找到对原文的深入解读和对讹误的精准订正。我对《连山》本身的理解还停留在零散的记载和推测中,这本书的出现,无疑是给了我一个深入了解这部古老智慧的绝佳机会。我希望通过阅读这本书,能够对《连山》的体系、思想以及其在中国易学史上的地位有一个更全面、更准确的认识。同时,我也对书中可能收录的其他相关文献资料感到好奇,期待它们能为我提供更广阔的视野。
评分评价二 偶然间在书店看到了这套《中国古代珍本易学丛刊:连山》,被它厚重的历史感和精美的排版所吸引。购入之后,我迫不及待地翻阅起来,虽然我并非专业的易学研究者,但平日里对中国传统文化,尤其是涉及哲学、预测学类的书籍有着浓厚的兴趣。这本书的出现,恰好填补了我对《连山》这一古老易学体系的认知空白。我一直觉得,在《周易》的光芒下,《连山》和《归藏》往往被忽略,这不能不说是一种遗憾。《连山》的独特之处在于其以艮卦为首,这与《周易》以乾卦为首的体系有着根本性的区别,其背后蕴含的宇宙观和人生哲学,无疑值得深入探讨。这本书的校注,让我得以窥见古人对《连山》的理解和传承,即使是零散的文献,经过细致的考证和整理,也能够勾勒出其大致的轮廓。我尤其欣赏这种对失传经典进行抢救性整理的工作,这对于我们后人来说,是何等宝贵的文化财富。我希望通过这本书,能够更加深刻地理解中国古代的思维方式,以及不同学派在易学发展史上的贡献。
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