具体描述
编辑推荐
《贞观政要》是一部富有启发意义的历史著作《贞观政要》既有史实，又有很强的政论色彩
《贞观政要》一笔洗练，情趣盎然
好书不厌百回读，熬读精思智慧生
这是一夺通俗易懂《贞观政要》的精品读本
内容简介
《贞观政要》是一部非常著名的典籍，主要记述贞观年间唐太宗君臣关于治理国家问题的一些议论和思考，内容包括国家治理中内政、外交的方方面面，涉及政治、经济、军事、伦理、教育等各个方面。从思想内容上说，其中所提出的“国以民为本”、“善始善终”、勇于纳谏、忧患意识、礼乐教化等思想对社会治理都具有一定的积极意义，是研究中国政治思想史、社会思想史、经济思想史、伦理思想史和军事思想史等学科的重要史料，同时也是了解唐朝初年社会基本状况的不可或缺的历史文献。《贞观政要》的作者，是唐代著名史学家吴兢。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人，根据《新唐书》和《旧唐书》本传记载，一般认为约生于公元669年，卒于公元749年，历经高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝。《旧唐书》中说他年轻时便“励志勤学，博通经史”，后经魏元忠、朱敬则举荐，担任史官。除了《贞观政要》之外，吴兢还修撰或参与修撰了《则天实录》、《中宗实录》、《睿宗实录》、《唐史》、《唐春秋》等，修改了《梁史》、《齐史》、《周史》、《陈史》和《隋史》，是中国历史上一位崇尚简约、秉笔直书的史学家。
作者简介
任俊华，1966年生，编审，哲学博士，湖南省瑶族千家峒人，中央党校教授、中国人民大学博士后、湖南师范大学《伦理学研究》编委，著有《再塑民族之魂》、《韩非子注》、《环境伦理的文化阐释》、《儒道佛生态伦理思想研究》、《孙子兵法正宗》、《后汉书今注今译》、《三十六计正宗》等著作（包括合著）十余本，并在各类报刊杂志上发表论文百余篇。研究华夏国学能将经学、诸子学和史家功夫相结合，致力于打通儒道佛，是海内外知名的中国古籍版本鉴定专家、藏书家和“华夏新国学”的倡导者。赵清文，1973年生，山东临沂人，河南大学哲学与公共管理学院副教授，研究生导师，2006年获人民大学哲学博士学位，主要研究哲学和中国古代文化，著有（《孙子兵法正宗》）、《德化中国——中国古代道德教化思想研究》、《三十六计正宗》等著作（包括合著）五本，并在《管子学刊》等刊物发表论文数十篇。
目录
吴兢原序卷一 君道第一
政体第二
卷二 任贤第三
求谏第四
纳谏第五
直谏（附）
卷三 君臣鉴戒第六
择官第七
封建第八
卷四 太子诸王定分第九
尊敬师傅第十
教戒太子诸王第十一
规谏太子第十二
卷五 仁义第十三
忠义第十四
孝友第十五
公平第十六
诚信第十七
卷六 俭约第十八
谦让第十九
仁恻第二十
慎所好第二十一
慎言语第二十二
杜谗邪第二十三
悔过第二十四
奢纵第二十五
贪鄙第二十六
卷七 崇儒学第二十七
文史第二十八
礼乐第二十九
卷八 务农第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
贡赋第三十三
辩兴亡第三十四
卷九 征伐第三十五
安边第三十六
卷十行幸第三十七
畋猎第三十八
灾祥第三十九
慎终第四十
精彩书摘
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿日：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口（2），卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”【译文】唐太宗仪容庄重严肃，百官前去进见，都紧张得手足无措。唐太宗知道了这种状况，每当见到有人陈奏事宜，一定会装作和颜悦色，希望能够听到直言劝谏，了解政治和教化的得失。贞观初年，他曾经对大臣说：“人如果打算照见自己，一定要借助明镜；君主如果打算知道自己的过失，一定要借助忠臣。君主如果自以为贤明，大臣们不去匡正他，即使想不危险败亡，难道能做得到吗？君主如果丧失了他的国家，大臣们也不能保全自己的家庭。以至于像隋炀帝那样暴虐，大臣们都闭口不言，最终也没有让他听到别人提出自己的过错，于是导致了灭亡，而虞世基等人，不久也被杀掉。前人的教训就在眼前，你们如果一旦看到有不利于老百姓的事情，一定要尽力直言劝谏。”
前言/序言
《贞观政要》是一部非常著名的典籍，主要记述贞观年间唐太宗君臣关于治理国家问题的一些议论和思考，内容包括国家治理中内政、外交的方方面面，涉及政治、经济、军事、伦理、教育等各个方面。从思想内容上说，其中所提出的“国以民为本”、“善始善终”、勇于纳谏、忧患意识、礼乐教化等思想对社会治理都具有一定的积极意义，是研究中国政治思想史、社会思想史、经济思想史、伦理思想史和军事思想史等学科的重要史料，同时也是了解唐朝初年社会基本状况的不可或缺的历史文献。《贞观政要》的作者，是唐代著名史学家吴兢。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人，根据《新唐书》和《旧唐书》本传记载，一般认为约生于公元669年，卒于公元749年，历经高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝。《旧唐书》中说他年轻时便“励志勤学，博通经史”，后经魏元忠、朱敬则举荐，担任史官。除了《贞观政要》之外，吴兢还修撰或参与修撰了《则天实录》、《中宗实录》、《睿宗实录》、《唐史》、《唐春秋》等，修改了《梁史》、《齐史》、《周史》、《陈史》和《隋史》，是中国历史上一位崇尚简约、秉笔直书的史学家。
《贞观政要》共10卷，分为40篇，每篇的篇名揭示了该篇的基本内容，内容大体相近的若干篇合为一卷。第一卷，有《君道》、《政体》2篇。《君道》是全书的纲，论述为君之道，所以居全书之首。《政体》篇则揭示朝廷政治机构的运转程序和规范。第二卷，有《任贤》、《求谏》、《纳谏》3篇，说明君王对臣下应有的态度，指出君臣契合方可兴国之道。第三卷，有《君臣鉴戒》、《择官》、《封建》3篇，揭示出君王与臣下各自应有的责任与义务。第四卷，有《太子诸王定分》、《尊敬师傅》、《教戒太子诸王》、《规谏太子》4篇，从不同侧面论述皇朝王位继承人问题。第五卷，有《仁义》、《忠义》、《孝友》、《公平》、《诚信》5篇，讲的是以德治国问题，记录了唐太宗对仁义忠孝观念，以及这种观念的政治实用价值的高度重视。第六卷，有《俭约》、《谦让》、《仁侧》、《慎所好》、《慎言语》、《杜谗邪》、《悔过》、《奢纵》、《贪鄙》9篇，揭示统治者的个人修养对于政治的重大影响。第七卷，有《崇儒学》、《文史》、《礼乐》3篇，讲的是文化建设及礼乐教化问题。第八卷，有《务农》、《刑法》、《赦令》、《贡赋》、《辩兴亡》5篇，揭示了治国的几条大政方针，突出了以重农为基本国策和坚持法律的严肃性的思想。
用户评价
这本书绝对是我最近阅读体验中的一匹黑马！我之前对历史题材的书籍一直兴趣平平，但《贞观政要正宗》彻底改变了我的看法。它并不是那种按时间顺序流水账式的叙述，而是选取了贞观年间一些极具代表性的事件和人物，深入挖掘其背后的政治博弈和思想碰撞。作者的笔触相当老练，对人物心理的刻画入木三分，即使是古代的帝王将相，在我读来也变得鲜活立体。我特别欣赏书中对“权衡”二字的解读，无论是对内廷还是对外局势的把控，李世民都展现出了超凡的政治手腕。这本书让我看到了一个更加真实、更加复杂，也更加智慧的唐朝。它不仅仅是关于历史，更是关于如何做人，如何做事，如何领导一个国家。读完之后，我感觉自己的格局都被打开了，对很多事情都有了新的思考角度。而且，它的叙事方式非常吸引人，就像在听一个精彩绝伦的故事，根本停不下来。
评分我向来对那些讲述治国之道、政治哲学类的书籍抱有极大的兴趣，而《贞观政要正宗》无疑满足了我的期待，甚至超出了我的想象。这本书的独特之处在于，它并没有采取空泛的说教模式，而是通过一个个真实的历史场景，将抽象的政治理论具象化。我尤其被书中对于“以人为本”的探讨所打动。在那个年代，能够将臣民的福祉放在如此重要的位置，并将其作为施政的核心，这本身就极具前瞻性。我反复咀嚼书中关于君臣关系的论述，那种相互信任、相互制约又共同为国家发展而奋斗的模式，简直堪称典范。这本书让我深刻理解了，一个国家的强大，绝不仅仅是军事力量的堆砌，更在于其内在的治理能力和政治智慧。《贞观政要正宗》就像一面棱镜，折射出贞观年间政治生态的复杂与精妙，也为当今的治理提供了宝贵的借鉴。阅读过程中，我数次停下来，沉思良久，深感作者对史料的掌握和解读能力非同一般。
评分对于我这样对历史有着浓厚兴趣的人来说，《贞观政要正宗》简直是一场盛宴。我之前读过很多关于唐朝的书，但这本书带给我的感受却是全新的。它更注重的是“道”的层面，是如何通过精妙的政治运作，实现国家的安定和繁荣。我尤其欣赏书中对“君臣共治”模式的深入剖析，这不仅仅是制度的安排，更是理念的体现。李世民能够放下身段，尊重不同意见，甚至是那些尖锐的批评，这种胸怀在古代君主中实属难得。这本书让我看到了，一个强大的国家，其根基在于良好的政治生态，在于能够聚集和善用人才，在于能够不断自我革新。我花了很长时间去品味书中的每一句话，每一个故事，感觉就像在学习一门高深的学问，但又不失趣味性。它让我对“为政者”这个角色有了更深的理解，也对古代中国的政治智慧有了更全面的认识。
评分我必须说，《贞观政要正宗》这本书给我带来的冲击，远不止于历史知识的增长。我一直认为，历史的价值在于其对当下和未来的启示，而这本书恰恰做到了这一点。它没有把李世民描绘成一个完美无缺的神，而是展现了他作为一个人，一个君主，在面对无数艰难抉择时所表现出的智慧、魄力和甚至是挣扎。书中对于“从善如流”的描述，让我看到了真正意义上的领导力，那不是一味发号施令，而是倾听，是包容，是化解。我特别喜欢书中对细节的关注，比如一次朝会上的争论，一次对外战事的决策，都能从中窥见其背后深层的战略考量。这本书让我对“大唐盛世”有了更深刻的理解，它并非偶然，而是源于一套行之有效的治国理念和实践。读这本书，感觉就像在与历史巨匠进行一场跨越时空的对话，每一次翻页，都能感受到思想的火花在碰撞。
评分哇，我最近挖到了一本不得了的书！虽然书名听起来有点严肃，叫《贞观政要正宗》，但我拿到手之后，完全被它的内容吸引住了。首先，它不是那种枯燥乏味的史书，而是通过许多生动的故事和精彩的对话，把唐朝贞观年间的政治智慧给讲活了。我最喜欢的地方是，它不仅仅是在叙述历史事件，更是在剖析这些事件背后的决策逻辑和为君之道的精髓。比如，书中描绘了李世民如何虚心纳谏，如何处理朝臣之间的矛盾，如何平衡各方势力，这些都给我带来了极大的启示。我从来没有想过，帝王权术可以被写得如此充满智慧和人性。它让我重新认识了“盛唐”这两个字，不只是军事上的强大，更是政治上的清明和社会的和谐。读这本书，感觉就像在和古人对话，听他们讲述治国之道，受益匪浅。而且，这本书的语言风格也很特别，不落俗套，读起来很有味道，让人忍不住一口气读下去。总之，这是一本值得反复品读的宝藏！
评分还可以
评分书特别脏，也没有塑封，失望啊。
评分今天刚刚拿到书，这本:..任俊华1.任俊华，:..赵清文1.赵清文写的贞观政要正宗很不错，贞观政要是一部富有启发意义的历史著作贞观政要既有史实，又有很强的政论色彩贞观政要一笔洗练，情趣盎然好书不厌百回读，熬读精思智慧生这是一夺通俗易懂贞观政要的精品读本贞观政要是一部非常著名的典籍，主要记述贞观年间唐太宗君臣关于治理国家问题的一些议论和思考，内容包括国家治理中内政、外交的方方面面，涉及政治、经济、军事、伦理、教育等各个方面。从思想内容上说，其中所提出的国以民为本、善始善终、勇于纳谏、忧患意识、礼乐教化等思想对社会治理都具有一定的积极意义，是研究中国政治思想史、社会思想史、经济思想史、伦理思想史和军事思想史等学科的重要史料，同时也是了解唐朝初年社会基本状况的不可或缺的历史文献。贞观政要的作者，是唐代著名史学家吴兢。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人，根据新唐书和旧唐书本传记载，一般认为约生于公元669年，卒于公元749年，历经高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝。旧唐书中说他年轻时便励志勤学，博通经史，后经魏元忠、朱敬则举荐，担任史官。除了贞观政要之外，吴兢还修撰或参与修撰了则天实录、中宗实录、睿宗实录、唐史、唐春秋等，修改了梁史、齐史、周史、陈史和隋史，是中国历史上一位崇尚简约、秉笔直书的史学家。贞观政要是一部非常著名的典籍，主要记述贞观年间唐太宗君臣关于治理国家问题的一些议论和思考，内容包括国家治理中内政、外交的方方面面，涉及政治、经济、军事、伦理、教育等各个方面。从思想内容上说，其中所提出的国以民为本、善始善终、勇于纳谏、忧患意识、礼乐教化等思想对社会治理都具有一定的积极意义，是研究中国政治思想史、社会思想史、经济思想史、伦理思想史和军事思想史等学科的重要史料，同时也是了解唐朝初年社会基本状况的不可或缺的历史文献。贞观政要的作者，是唐代著名史学家吴兢。吴兢，汴州浚仪（今河南开封）人，根据新唐书和旧唐书本传记载，一般认为约生于公元669年，卒于公元749年，历经高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝。旧唐书中说他年轻时便励志勤学，博通经史，后经魏元忠、朱敬则举荐，担任史官。除了贞观政要之外，吴兢还修撰或参与修撰了则天实录、中宗实录、睿宗实录、唐史、唐春秋等，修改了梁史、齐史、周史、陈史和隋史，是中国历史上一位崇尚简约、秉笔直书的史学家。贞观政要共10卷，分为40篇，每篇的篇名揭示了该篇的基本内容，内容大体相近的若干篇合为一卷。第一卷，有君道、政体2篇。君道是全书的纲，论述为君之道，所以居全书之首。政体篇则揭示朝廷政治机构的运转程序和规范。第二卷，有任贤、求谏、纳谏3篇，说明君
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评分书特别脏，也没有塑封，失望啊。
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评分还可以
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评分《贞观政要》共10卷，分为40篇，每篇的篇名揭示了该篇的基本内容，内容大体相近的若干篇合为一卷。第一卷，有《君道》、《政体》2篇。《君道》是全书的纲，论述为君之道，所以居全书之首。《政体》篇则揭示朝廷政治机构的运转程序和规范。第二卷，有《任贤》、《求谏》、《纳谏》3篇，说明君王对臣下应有的态度，指出君臣契合方可兴国之道。第三卷，有《君臣鉴戒》、《择官》、《封建》3篇，揭示出君王与臣下各自应有的责任与义务。第四卷，有《太子诸王定分》、《尊敬师傅》、《教戒太子诸王》、《规谏太子》4篇，从不同侧面论述皇朝王位继承人问题。第五卷，有《仁义》、《忠义》、《孝友》、《公平》、《诚信》5篇，讲的是以德治国问题，记录了唐太宗对仁义忠孝观念，以及这种观念的政治实用价值的高度重视。第六卷，有《俭约》、《谦让》、《仁侧》、《慎所好》、《慎言语》、《杜谗邪》、《悔过》、《奢纵》、《贪鄙》9篇，揭示统治者的个人修养对于政治的重大影响。第七卷，有《崇儒学》、《文史》、《礼乐》3篇，讲的是文化建设及礼乐教化问题。第八卷，有《务农》、《刑法》、《赦令》、《贡赋》、《辩兴亡》5篇，揭示了治国的几条大政方针，突出了以重农为基本国策和坚持法律的严肃性的思想。
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