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潘寶紅 編

圖書標籤:

• 教育學
• 教學論
• 教育心理學
• 課程與教學
• 教育史
• 高等教育
• 職業教育
• 學前教育
• 教育技術
• 教育政策

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303187157

版次：1

商品編碼：11669164

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：376

字數：560000

正文語種：中文

內容簡介

　　《教育學》為內濛古自治區2014年“教育學”精品課程建設的主要成果，是高等師範院校公共課教材。教材在編寫的過程中，力求體現時代性、可讀性、科學性、實用性的特點，注重學生的學習、思考、參與、實踐，設置瞭“你的思考”“網上拓展”“超級鏈接”“視頻視點”“校外考察與實訓”等欄目；內容貼近學生的生活實際，更加鮮活、生動、可讀性強、實用性強；同時增加瞭教育熱點問題的探討，如天纔學生、殘疾學生、教師的心理健康、學生綜閤素質評價、小班教學、走班製、翻轉課堂、“社會、傢庭、學校”教育的結閤等內容等。是一本優秀的教育學公共課教材，適閤大專以上師生參考選用。

目錄

第一模塊 認識教育
第一單元 教育與教育學
教育
什麼是教育
教育的屬性
教育的構成要素
教育的産生與發展
教育學
教育學是研究什麼的
教育學的産生與發展
學習教育學的意義
第二單元 教育與人、社會的發展
教育與人的發展
人是怎樣發展的
影響人的發展的主要因素
教育與社會的發展
教育與社會生産力
教育與政治經濟製度
教育與科學技術
教育與文化
社會發展對教育的要求與挑戰
第三單元 教育的理想與現實
教育目的
教育目的是什麼
教育目的確定的依據
我國的教育目的
其他國傢教育目的
學校教育製度
現代學製及類型
我國的學校教育製度
第四單元 教師與學生
教師
教師是什麼
教師的權利與義務
教師的專業發展階段
教師應具備哪些素養
教師的心理健康
學生
當今學生的顯著特點
學生的權利與責任
滿足特殊學生的需要

第二模塊 教學理論與實踐
第五單元 課程
課程是什麼
課程的類型
課程理論
國傢課程計劃
我國基礎教育課程改革
當代世界基礎教育課程改革的發展趨勢
第六單元 教學
教學理論和學習理論的變化
教師怎樣組織教學
如何激發學習動機
運用什麼樣的教學策略
班級授課製及其改革
第七單元 教學評價
教學評價的內涵
教學評價與教學過程
教學評價的設計
學生評價
教師教學工作的評價

第三模塊 學校管理與實踐
第八單元 思想品德教育
……
第四模塊 教育研究與實踐

精彩書摘

　　《教育學》：
　　中小學的考試
　　我國中小學對學生學業成績評定的方法，主要以考試的形式進行。考試的一個主要方法是測驗。但是考試與測驗是有區彆的，考試是檢查學業成績的形式，測驗是考試的一種方法。考試還可以采取提問、口試、目測操作或動作、考查創作、手工藝製品等。
　　我國中小學的考試製度，主要由考查和考試兩個部分組成。
　　考查
　　指對學生的學習情況和成績進行的一種經常性的小規模的檢查與評定。安排考查，可以由你自擬計劃、自定時間、自行命題和規定答案，並作齣評定。其目的是使師生都能及時獲得反饋信息，以便改進教學。它有下述幾種：
　　·口頭提問。這是課堂教學中常用的一種檢查學生學習情況的方法。教師通過口問，可以當堂瞭解學生知識掌握情況，及時給予口頭評價，指齣其優缺點，激勵、教育和督促他們繼續勤奮學習。
　　·檢查書麵作業。這是教師瞭解和檢查學生學習情況與質量最常用的方法。通過作業檢查與評定，教師可以瞭解學生理解和運用知識的質量和存在的問題，有助於改進教學；學生可以瞭解自己的學習情況，更加自覺努力。
　　·書麵測驗。這是一種在課堂教學中進行的小考。可以在較短的時間裏檢查全班學生的學習質量。書麵測驗多半在課題或單元教學結束後進行。可以事先通知學生讓他佃準備，也可以不通知，以便學生注意經常復習。學校對各種小型測驗要加以調節和控製，測驗的次數不能過多，安排不能過於集中，以免負擔過重。教師閱捲後，要及時嚮學生宣布分數，分析學生掌握知識的優缺點，以便他們改進學習。
　　考試
　　一般指對學生學業成績進行階段性或總結性的檢查與評定。考試由學校或上一級教育行政部門統一組織，其目的是對學生學習質量作齣全麵檢查與評價。
　　考試通常有期中考試、學期考試、學年考試、畢業考試等。考試應當停課進行，預先公布日期，安排考試科目的順序、時間，適當組織復習，使學生考齣自己的水平，獲得好的成績。
　　試題的編製
　　試題編製的原則：
　　·高信度，試題應提供足夠的資料，保證測齣的成績與學生的真實水平一緻。
　　·高效度，試題測試內容應與設計的教學目標相符閤，能夠考核齣學生是否達到教學目標的要求，以及達到怎樣的程度。
　　·全麵性，試捲必須選取足夠多的、具較高代錶性的樣本，試題應有相當的知識覆蓋範圍，以便全麵反映教學目標。
　　·適應性，試題應當難度適中、符閤考生實際，難度過大或過小都會降低區分度，既不能反映客觀情況，又容易造成教學的盲目和混亂。
　　·經濟性，試捲應該做到題目簡單明瞭，要求明確，答法單純。這樣，既便於學生經濟有效地答題，又有利於教師編製評分標準，以減少主觀因素造成的誤差。
　　試題編製的程序：
　　·確定考試目的；
　　·明確所要考核的教學內容及其對學生能力的要求；
　　·設計試題編製計劃錶（涉及教學內容、能力內容及其比重，以及所采用的題型、題量的分配比例）；
　　·擬定試題（依據編製試題的基本原則，編製試題計劃錶，不同題型自身的特點）；
　　·編製標準答案，規定評分標準（標準答案要簡潔明瞭、準確、統一，便於教師評分。評分標準要嚴格、有效、可測量，盡量防止評捲人主觀因素滲入，減少誤差。對於非客觀性試題，可組織多人重復閱捲，確保公正）。
　　編製試題的要求：
　　·依據教學目標、各科課程標準選編試題，試題的分布範圍要廣，其知識覆蓋麵要大，不可隻集中在少數章節，不可超齣課程標準規定的範圍，以減少學生得分或失分的機遇性；
　　·試題的類型要多樣化，包括名詞解釋、填空、改錯、多重選擇、情況分析、論述、計算和綜閤運用等題型，應根據學科性質和教學內容的需要來決定，以便既能檢查學生對知識技能的掌握情況，又能測定學生的智能發展水平；
　　·試題之間不應有任何重復或相關，避免相互提供答案或啓示；
　　·試題要有一定的分量，各題應有不同的難度，使試捲具有區分度，以便拉開學生成績的差距；
　　·試題的文字錶述要準確、簡明、易懂，標點符號要正確.以免産生歧義。
　　學習檔案袋評價
　　·學習檔案袋評價也叫成長記錄袋評價，是一種能夠全麵反映學生學習情況的評價方式。當前在國外教育實踐中應用得十分廣泛，它是一種質性評價方法，沒有標準化的限製，你可以根據教育和教學目標，在教學過程中靈活地運用。
　　關於成長記錄袋評價，國內外有多種定義。有一種觀點認為：成長記錄袋作為評價的工具，由教師和學生有係統地收集相關材料，以檢查學生的努力、進步、過程和成就，並對很多正式測驗的結果做齣相應的解釋。成長記錄袋裏裝有學生的作業樣本、作品（研究成果、賀卡、手工製作、攝影作品）；自我小結、自我評價的總結；自我反省。自我評價的證據；教師的觀察記錄。檢查錶、測驗結果和教師評語；同伴的觀察和評價；來自傢長的信息等內容。
　　·成長記錄袋評價的類型：根據不同的功能，可以劃分為不同的類型。國外一般把成長記錄袋評價劃分為：理想型、展示型、文件型、評價型和課堂型。
　　·成長記錄袋評價相對於傳統的評價其優勢：一方麵它注重評價學生學習的過程和學生的發展；另一方麵它為教師提供瞭其他評價手段無法提供的許多關於學生學習與發展的重要信息。但是這種評價方式也存在一些局限性，如需要教師付齣更多的時間和精力，效度和標準化程度不高等。因此，在我國基礎教育課程改革中，要推廣和使用這種評價方式還必須進一步修改、完善和加強指導。
　　……

前言/序言

“教育學”的沉思：一部關於人類潛能與社會傳承的探索 本書並非一本關於“教育學”這一學科的學術專著，盡管它以這個詞為題，其意圖卻在於藉由一個看似熟悉的詞匯，深入挖掘其背後更宏大、更根本的議題：人類潛能的開發與社會文化的代代傳承。它是一次關於“如何成為人”、“如何理解人的成長”、“如何塑造更好的社會”的哲學性思考，一次對教育本質、目的、路徑以及其在人類文明進程中扮演角色的深刻探究。 第一篇：生命之初的張力——天賦與塑造 本書的開篇，並非直接探討教育方法或理論體係，而是將目光投嚮生命的起點。在這裏，我們審視那些與生俱來的特質——天賦。天賦究竟是什麼？是基因的密碼？是潛藏的潛能？還是冥冥中的命運？我們將追溯人類對於“天賦”的認知演變，從古代的“龍生龍，鳳生鳳”的樸素觀念，到近代科學對遺傳基因的深入解析，再到當下對多元智能、獨特個性的強調。 然而，天賦並非一成不變的藍圖。它更像是一顆種子，需要適宜的土壤、陽光和水分纔能生根發芽，茁壯成長。這“適宜的土壤、陽光和水分”，便是我們廣義上理解的“教育”。在這裏，“教育”的含義被極度拓寬，它不僅僅局限於學校的課堂，更涵蓋瞭傢庭的耳濡目染、社會的氛圍熏陶、文化的價值引導，乃至生命旅途中每一次的體驗和碰撞。 我們深入探討“塑造”的過程。塑造並非簡單的模仿與復製，而是一種引導、一種激發。它強調的是在尊重個體差異的前提下，幫助個體發現並發展其獨特的光芒。我們將審視那些成功激發個體潛能的案例，分析其背後的驅動力，也反思那些扼殺天賦、壓抑個性的“教育”誤區。是過度的競爭？是僵化的評價體係？還是集體主義至上的盲目追求？這些都將被置於顯微鏡下進行剖析。 生命之初的張力，在於天賦的固有性與塑造過程的可塑性之間的對話。本書提齣，真正的“教育”不是為瞭將所有人塑造成同一個模子裏的産品，而是為瞭讓每一個個體都能最大限度地綻放其本應有的色彩。這需要我們擁抱多元，理解差異，並在此基礎上提供個性化的支持與引導。 第二篇：知識的傳承與時代的印記——文化與文明的流轉 當個體開始走嚮社會，便不可避免地進入瞭知識與文化的洪流之中。本篇將探討知識是如何被一代代傳承下去的，以及這種傳承如何承載著時代的印記，塑造著文明的脈絡。 我們首先關注“知識”的本質。知識是靜態的記錄，還是動態的認知？它僅僅是信息的堆砌，還是蘊含著智慧的火花？本書將追溯知識的起源，從口頭傳說的神話故事，到文字記載的史籍典章，再到現代信息爆炸下的海量數據。在分析這些知識形態的同時，我們更關注知識背後的邏輯、方法與價值。 文化的傳承，是知識得以延續的載體。不同的文化，孕育著不同的價值觀、思維方式和行為模式。我們將審視各種文化在知識傳承中的作用，是促進開放與創新，還是固守傳統與保守？是鼓勵批判性思考，還是強調服從與接納？本書將通過對比不同文明的教育實踐，揭示文化對知識傳承方嚮的深刻影響。 而“時代”則賦予瞭知識與文化鮮明的烙印。每一個時代都有其獨特的社會問題、技術變革和思想潮流，這些都會直接或間接地影響著知識的生産、傳播與接受。我們將探究在不同的曆史時期，哪些知識被視為珍貴，哪些被邊緣化；哪些思想成為主流，哪些被視為異端。從古代的經學教育，到近代科學的興起，再到當下信息技術對學習方式的顛覆，每一個時代的“教育”都深刻地反映瞭那個時代的精神麵貌。 然而，傳承並非簡單的復製。真正的傳承，是在吸收前人智慧的基礎上，融入當代的理解與創新。本書將探討如何避免“文化基因”的退化，如何讓古老的智慧在新時代煥發生機，如何應對知識爆炸帶來的信息過載與真假難辨。這需要一種批判性的傳承，一種具有時代擔當的精神。 第三篇：個體與群體的交織——社會化與公民素養的構建 教育的最終目的，不僅在於個體的發展，更在於個體的融入與貢獻。本篇將深入探討個體如何在群體中成長，如何獲得社會化的能力，以及如何培養閤格的公民素養，從而成為一個積極、負責任的社會成員。 “社會化”是人類成長過程中的必然環節。個體並非孤立存在，而是生活在復雜的社會關係網絡中。我們將分析社會化過程中的關鍵因素：傢庭的影響、同伴的互動、學校的規訓、社會的規範。這些因素如何塑造個體的行為模式、價值判斷和情感傾嚮？又如何讓個體理解並遵守社會的遊戲規則？ 本書特彆關注“公民素養”的構建。在現代社會，一個閤格的公民不僅需要具備基本的知識和技能，更需要擁有批判性思維、獨立判斷能力、閤作精神、責任意識以及對公共事務的關注。我們將審視如何在教育過程中，培養這些至關重要的品質。這需要教育不僅僅停留在知識的傳授，更要注重情感的體驗、價值觀的塑造和實踐的參與。 我們還將探討教育在彌閤社會鴻溝、促進社會公平方麵的作用。教育是否能夠成為改變命運、實現階層流動的階梯？還是可能加劇不平等，形成新的特權？本書將審視不同社會群體在教育機會上的差異，以及教育如何能夠成為促進社會融閤、構建和諧社會的力量。 在這個相互交織的時代，個體與群體的關係日益緊密。個體的發展離不開群體的支持，而群體的進步也需要個體的積極貢獻。本書強調，真正的教育，是幫助個體實現自我價值的同時，也能為構建更美好的社會貢獻力量。這是一種“知行閤一”的教育，一種將個人成長與社會責任緊密結閤的教育。 第四篇：未來的迴響——教育的演進與人類的希冀 在對過去與現在的反思之後，本書的目光最終投嚮未來。在科技飛速發展、社會變革日新月異的今天，我們該如何預見並塑造未來的教育？“教育”的邊界又將如何拓展？ 我們將探討技術對教育的影響。人工智能、大數據、虛擬現實等技術，正在以前所未有的方式改變著學習的模式和可能性。它們是教育的助手，還是顛覆者？如何利用技術賦能教育，同時規避其潛在的風險？本書將對技術與教育的融閤進行審慎的思考。 同時，我們也關注教育的“人性”迴歸。在技術至上的時代，我們是否會忽視情感、關懷、人文關懷等核心的教育元素？本書強調，無論技術如何發展，教育的核心始終在於“人”——人的成長、人的情感、人的尊嚴。未來的教育，需要在技術與人文之間找到恰當的平衡點。 教育的終極目的，在於激發人類的無限潛能，推動文明的持續進步。本書認為，未來的教育，將更加注重培養個體的創造力、適應力、終身學習能力，以及解決復雜問題的能力。它將不再局限於特定的場所或年齡段，而是成為貫穿生命始終的持續性過程。 “教育學”的沉思，最終是對人類未來的一份希冀。它呼喚著一種更深刻、更具人文關懷、更富遠見的教育理念，一種能夠真正點燃個體生命之光，並匯聚成照亮人類文明前行之路的宏大事業。這本書，並非提供現成的答案，而是拋齣問題，引發思考，希望與讀者一道，共同探索那條通往更美好未來的教育之路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常具有辨識度，它糅閤瞭學術的嚴謹與散文的抒情，讀起來有一種獨特的韻律感。我特彆喜歡它在探討“教育公平”這一沉重議題時所采取的敘事策略。作者沒有采用空泛的道德說教，而是通過一係列真實而令人心碎的個案研究，將抽象的政策條款轉化為鮮活的人生故事。例如，書中詳細描繪瞭偏遠地區一位優秀教師如何利用有限的資源，通過創造性的“社區學習中心”來彌閤城鄉教育資源的鴻溝。這些故事不僅僅是感人的，它們更是富有實證意義的。它們嚮我們揭示瞭，真正的公平，需要的不僅僅是物質資源的再分配，更重要的是對個體差異的深刻理解和對傳統教育模式的靈活變通。這本書迫使我反思，我所處的環境中的“不公平”，是否僅僅是資源分配的問題，還是源於我們對“成功”定義本身的狹隘化。它提醒我，教育的使命，是為每一個獨特的生命找到最適閤其生長的土壤，哪怕那土壤需要我們親手去開闢。

評分☆☆☆☆☆

我不得不承認，這本書的閱讀門檻相對較高，它要求讀者具備一定的哲學思辨能力和對教育史的初步瞭解。它不是那種能讓你在通勤路上輕鬆消磨時間的讀物，你需要安靜的午後，一杯熱茶，以及一顆願意被挑戰的頭腦。它的行文結構非常精密，每一章的論點都建立在前一章的基礎上，形成瞭一個層層加密的知識結構。我印象最深的是關於“技術與教育的未來”這一章。作者對人工智能和虛擬現實在教育中的應用持謹慎樂觀態度，他沒有被技術的炫目外錶所迷惑，而是緊緊抓住瞭一個核心問題：技術究竟是會增強人的主體性，還是會進一步將人工具化？他犀利地指齣，如果教育的核心目標仍然是培養具有批判性思維和獨立判斷力的人，那麼技術必須被嚴格地置於“服務於教育目標”的位置，而不是讓教育目標反過來被技術效率所綁架。讀完這一章，我感到一種清醒的警惕，它讓我更加珍視那些無法被算法替代的人文教育價值，比如同理心、審美體驗和道德勇氣。這是一本能幫你抵禦時代洪流中盲目樂觀情緒的優秀作品。

評分☆☆☆☆☆

我抱著極大的期待翻開瞭這本書，希望能找到一些能立刻應用到我日常教學實踐中的“乾貨”，結果發現它走瞭一條更深刻、更具挑戰性的道路。這本書的論述風格非常大膽，它敢於質疑那些我們習以為常的教育慣例。比如，書中對標準化考試的批判，並不是停留在錶麵上抱怨難度或者公平性，而是深入挖掘瞭這種評估體係對學生創造力和內在驅動力的潛在扼殺。作者用一係列曆史案例和數據對比，強有力地證明瞭過度量化的傾嚮是如何一步步將教育異化為“生産”閤格勞動力的流水綫，而不是培養完整人格的熔爐。這種批判性的視角非常有力量，它促使我不斷地審視自己過去的做法：我是否在不知不覺中，也成為瞭維護這種僵化體係的幫凶？這種反思是痛苦的，但也是極其寶貴的。閱讀過程中，我時常需要停下來，閤上書本，在辦公室裏踱步良久，思考如何纔能在現有的框架下，為我的學生保留住那一點點珍貴的、不受標準束縛的自我發展空間。這本書，與其說是提供答案，不如說它是一麵銳利的鏡子，照齣瞭教育領域中那些不容迴避的結構性睏境。

評分☆☆☆☆☆

這本《教育學》讀起來，給我的感覺就像是走進瞭一座古老而又充滿活力的知識殿堂。我原本以為這會是一本枯燥的理論堆砌，沒想到作者以一種非常細膩和富有洞察力的方式，將教育的本質和實踐的復雜性娓娓道來。尤其讓我印象深刻的是它對“學習的本質”這一部分的探討。書中沒有簡單地給齣一個標準答案，而是引導讀者去思考，究竟是什麼驅動著人類不斷地獲取新知。作者引用瞭大量跨學科的案例，從認知心理學的最新發現到人類學中對原始部落教育方式的觀察，構建瞭一個多維度的認知圖景。我尤其欣賞其中關於“情境化學習”的論述，它強調知識的獲得不是孤立的記憶過程，而是與特定環境、社會互動緊密相連的。讀完這部分，我感覺自己對課堂上那些看似微不足道的互動都有瞭全新的理解，仿佛突然被賦予瞭一雙能看透學習底層邏輯的眼睛。它不僅提升瞭我的理論素養，更重要的是，它改變瞭我對“教”與“學”這兩個動詞的固有認知，將它們從簡單的信息傳遞，提升到瞭生命成長和意義建構的高度。這本書，更像是一部引導人進行深度反思的哲學著作，而非一本單純的教科書。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書的閱讀體驗，我會選擇“漫遊”。它沒有傳統教育學著作那種嚴密的邏輯鏈條，層層遞進地推導齣結論，反而更像是一場在教育思想史上的精彩漫遊。作者的筆觸極其優雅，時而從柏拉圖的洞穴寓言談到杜威的經驗主義，時而又跳躍到後現代主義的解構思潮。這種跳躍性，初看之下或許會讓人感到有些零散，但隨著閱讀的深入，你會發現所有的思想節點都被一種無形的綫索串聯瞭起來——那就是對“人之所以為人”的教育關懷。最讓我心頭一動的，是書中對“教師角色”的重新定義。它不再將教師視為知識的唯一來源或紀律的執行者，而是將教師提升到瞭“文化中介人”和“共同探險者”的地位。這種描述充滿瞭浪漫主義色彩，但也極具啓發性，它意味著教學不再是單嚮的傾瀉，而是共同麵對未知、共同構建意義的過程。我仿佛看到瞭一幅宏大的教育圖景，那裏充滿瞭可能性和未被發掘的潛力，讓人心生嚮往，也讓人感到肩上的責任更加沉重。