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关于作者的生平：克里希那穆提1895年出生于印度，13岁时被通神学会收养，这个学会认为克里希那穆提就是它一直宣扬的“慈悲与智慧化身的世界导师”。所以克氏从小就是被当成耶稣转世养大的。
他的谈话、著作不是关于某种具体宗教的，也不是针对西方或东方的，而是关于整个世界的。但他一生都在拒绝别人强加给他的所谓的导师地位，反对教条主义和自由崇拜，不收弟子，并且亲手将自己的教团解散了。他强调了解自我，主张真理纯属个人了悟，教诲人类从恐惧和无明中彻底解脱。用自己的光照亮自己。
他坚持在世界各地发表演讲，直至1986年逝世，时年90岁。他的谈话、对话、日记和信札已被收集整理为60余本书，这套书就是根据其留下的浩繁的资料编纂而成。
克里希那穆提的成就：
克氏留下来的六十册以上的著作，全是由他的演讲和讲话结集而成，目前已经译成四十七种语言出版。在欧美、印度及澳洲都有推动他志业的基金会和学校。现在咱们中国也有。他们一直强调克氏教诲的重点：人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。
一、关于内容：
这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。
作者吉杜?克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。
二、本书的卖点：
1、克里希那穆提新书，一本不可思议的，以色彩与静心方式疗愈负面情绪的彩虹之书。
全套共7本，分别以彩虹颜色定主题，寓意为：我们无时无刻都在感受快乐，每个人心中都有一道彩虹。此本《你将成为自己的光》为红色系列。
2、全书旨在提醒我们：
只有通过脱离局限的思想，我们才能真正实现个人的自由和圆满，只有通过个体的转变，存在于关系和社会中的剧烈冲突才能得到缓解。理智不能解决我们的问题和悲伤，在自知中才能得到救赎。
3、让你心想事成的至大秘密：
这本书为我们获得心想事成的至大秘密，寻找人为什么活在这个世界上的意义和目的。让成年人的心灵从制约中解脱出来，放下自己的欲望、荣耀、遵从自己的内心。成为自己的光，成为一个完整的人。了解我们自己就意味着了解整个世界。当没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。
4、冥思坊是中国一家被克氏基金会认可的“克氏中国委员会”，本套系列书籍均由冥思坊翻译团队组织翻译。
克里希那穆提冥思坊是负责中国克氏传播学习的民间组织，从事克氏书籍和视频的翻译与推广工作，并组织线下的沙龙和讨论等活动。目前为中国一家被克氏基金会认可的“克氏中国委员会”。“彩虹之书”七本书，均由冥思坊的翻译团队翻译，将确保克里希那穆提所有书籍被完好无损地保留下来，不被扭曲，不被败坏。并将最原始最真实的克氏教诲呈现给大众，具可靠性。
5、本书克氏表达主要意思是什么？
让我们成为自己的光，成为一个完整的人。了解我们自己就意味着了解整个世界。当没有了自我，就会有美、寂静和空间。
6、克氏与其它宗教导师的不同之处：
常有人将克氏与佛陀相比较。克氏对于佛陀是尊重的，佛陀或者宗教能让你觉得很合理，可以理解，可以接受，可以感悟，大智慧。等等。但是克氏的表达，会一下子质疑并且否定你内心深处最亲切，最舍不得的一个东西，比如“对外界的依赖”。要知道克氏永远不给你“舒服”与“自我陶醉”的余地。而是一针见血的暴露你的问题及羞愧你的行为。
7、国内目前最漂亮最有质感的一套克氏经典图书。
本套书采用赤橙黄绿青蓝紫七色装帧，每种颜色代表一种系列，一个心情。读完克氏这七本书，将积攒彩虹能量，让生活变得完满精彩。设计125*185规格的小开本形式，拿起来有质感，读起来有品位。适合休闲静心时随时随地阅读。集齐一套可以获赠画册一本（价值38元，可做欣赏画册，可做笔记本使用）
克里希那穆提著作的阅读群体：
克氏说话的对象是整个人类。是所有那些有兴趣听他讲话的普通人们。是想要追求智慧与寻找正确生活方式的明智者。
（1）、心智自由者喜欢读克。
因为不受外界干扰，可以自己平衡生活中的纷纷扰扰。这样读克氏的书无阅读障碍。
(2)、经常对自己作观察的人喜欢读克。
对自己作观察，就会看到自己内心越挣扎，越矛盾，行动就会越激烈和暴力，因为内在矛盾越大，行动和创造力也就越惊人。
(3)、会冥想的人喜欢读克。
冥想是件非凡的事，其本身就是种极大的喜悦。如此，冥想之中就是寂静，寂静本身也即行动。
(4)、IQ180以上，喜安静，喜思考，鹤立独群，高冷艳者适合阅读。这类人多半自醒，明白且智商颇高，生活比较有节奏，有品位，有自己的特性，不随泼逐流。这样的群体读克氏不费劲，基本只要专注了就完全领悟大师的指点，并且能够运用到生活中去。开启行动。
内容简介
这是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。作者吉杜·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。
作者简介
克里希那穆提（krishnamurti,1895-1986），印度著名哲人，20世纪最伟大的心灵导师，被誉为“慈悲和智慧化身的人类导师”，在全世界有着广泛而深远的影响。他的谈话、讲演、著作不是关于某种宗教的，也不是针对西方或东方的，而是关于整个世界的。他一生都在拒绝别人强加给他的导师地位，亲手解散了为他成立的世界明星社，并退出通神学会。他反对胶条主义和偶像崇拜，不自封权威，不收弟子。他一生的教诲皆在帮助人类用自己的光照亮自己，从恐惧和无明中彻底解脱出来。目录
前言壹/超越思想的心灵
贰/思想是我们生活的核心问题
叁/你将成为自己的光
肆/至高的智慧无处不在
精彩书摘
思想只能发现它自身的投射，它无法发现任何崭新的事物；思想只能够识别它所经历过的事物，它无法识别自己没有经历过的事物。思想带着旧有事物的背景去处理这个活跃、真实和全新的东西。也就是说，思想试图依据那些旧有事物的记忆、模式和局限来理解关系——由此便产生了冲突。在我们了解关系之前，我们必须先要来了解思想者的背景，也就是去无选择地觉察思想的整个过程；那就是，我们必须能够如实地看清事物，而不根据我们的记忆和先入之见来诠释它们，记忆和先入之见都是过去局限的产物。
所以思考就是背景、过去和积累经验的反应，它是不同层面记忆的反应——个人的和集体的、个体的和种族的、有意识和无意识的记忆。所有这些就是我们思考的过程。因此我们的思考永远不可能是全新的。不可能会有“新”的观点，因为它总是那个背景的反应——那个背景就是我们的局限、我们的传统、我们的经验以及我们身上集体与个人的积累物。所以当我们指望思想来作为一种发现崭新事物的手段时，我们会发现这是徒劳无益的。思想只能发现它自身的投射，它无法发现任何崭新的事物；思想只能够识别它所经历过的事物，它无法识别自己没有经历过的事物。
这并不是某种形而上学的、复杂的或抽象的东西。如果你可以更密切地观察它，你就会发现只要“我”——这个由所有那些记忆组成的实体——还在经验着，那么就永远不可能发现全新的事物。思想，也就是“我”，它永远无法体验上帝，因为上帝或者真实是未知的事物、不可想象的事物、无法阐述的事物，它没有标签、没有词语。上帝这个词并不是上帝。所以思想永远无法经历全新的事物、未知的事物，它只能经历已知的东西，只能在已知的领域内运作而无法超越它。一想到未知的事物，头脑就会变得躁动不安，它总是寻求着把未知带入到已知中。然而未知是永远无法被带入到已知中的，因此已知和未知之间就产生了冲突。
西雅图
一九五○年七月二十三日
“自我”是一个思想无法解决的问题，必须有一种不属于思想的觉察才可以。
什么是思考？当我们说“我认为……”时，我们是什么意思？我们什么时候会意识到这种思考的过程？毫无疑问，当有了一个难题，当我们遭遇到挑战，当有人问了我们一个问题，当有了摩擦冲突，那时我们就会察觉到它了。我们察觉到它，这是一个自我意识的过程。请注意，不要把我当成一个长篇大论的演讲者来听我说的话，你和我正在检视我们自己的思维方式——我们把它作为一种日常生活中的工具。所以我希望你正在观察你自己的思考，而不仅仅是在听我讲——这是没用的。如果你只是听我讲而没有观察你自己的思考过程，如果你没有觉察你自己的思想并且观察它出现的方式，以及它是如何产生的——那么我们将一无所获。这就是我们，你和我，努力去做的事情——看清这种思考过程是什么。
毫无疑问，思考是一种反应。如果我问你一个问题，你会对此有所回应——你的回应是根据你的记忆、你的偏见、你的教育、你所处的气候和你的种种局限这整个背景而来的，你根据这些做出回答；你根据这些去思考。如果你是一个基督教徒、一个印度教徒或者无论什么，那个背景就会产生回应，而显然正是这种局限制造了问题。这个背景的中心就是行动过程中的“我”。只要那个背景还没有被理解，只要思想过程，那个制造出问题的自我还没被了解并且结束，我们就注定会有冲突，内在和外在的冲突——思想中、情感中、行动中的冲突。没有任何一种解决办法——不管它是多么聪明和深谋远虑——可以结束这种人与人之间、你和我之间的冲突。意识到了这点，觉察到了思想是如何涌现的以及它的源头，我们问，“思想可能结束吗？”
这就是问题之一，不是吗？思想能够解决我们的问题吗？通过深思熟虑某个问题，你就解决掉它了吗？任何一类问题——经济的、社会的、宗教的——它曾经通过思考而真正得到了解决吗？在你的日常生活中，你越是思考一个问题，它就会变得越复杂、越犹疑、越不确定。在我们实际的日常的生活中，难道不是这样吗？在仔细思考某个问题的特定层面时，你或许可以更清楚地了解他人的观点，但思想无法看清问题的整体和全貌，它只能局部地去看，而一个局部的答案不是完整的答案，因此它不是问题的解决之道。
我们越是深思熟虑一个问题，我们越是去研究、分析和讨论它，它就变得越复杂。所以我们可能全面、整体地去观察一个问题吗？这要怎样才可能？在我看来这才是我们最主要的困难。因为我们的问题正在成倍增加——迫在眉睫的战争威胁，我们关系中的各种困扰——那么我们如何才能把它作为一个整体，全面地来了解所有这一切呢？显然，只有当我们把它作为一个整体来看待——没有分隔也没有分裂时，问题才能解决。这要什么时候才可能？毫无疑问，只有当思考的过程——思考过程的根源就存在于“我”之中、自我之中，存在于那个传统、局限、偏见、希望和绝望的背景之中——当这个过程结束以后，那才是可能的。所以我们能否来了解这个自我，不是通过分析，而是通过如实地看待这个事物，把它作为一个事实而不是一个理论地去觉察它？——不是试图消除自我以达到某个结果，而是不断在行动中看清自我的活动，看清那个“我”。我们能否看着它而没有任何破坏或鼓励的活动呢？这才是问题所在，不是吗？如果我们每个人身上都不存在“我”这个中心，以及这个中心对于权力、地位、权威、延续和自我留存的渴望，毫无疑问我们的问题就会结束！
“自我”是一个思想无法解决的问题，必须有一种不属于思想的觉察才可以。去觉察，而不去谴责自我的种种活动或者把它合理化——只是去觉察，这就够了。因为如果你觉察是为了去发现如何解决问题，为了转变它，为了带来一个结果，那么它就仍然落入了自我和“我”的领域中。只要我们还是在寻求一个结果，不管是通过分析、通过觉察还是通过不断检视每一个念头，我们都仍然处在思想的领域里——也就是“我”、“自己”和自我的领域里。
……
前言/序言
吉度·克里希那穆提一八九五年生于印度，十三岁时被通神学会收养，后者把他视为之前已宣称即将出现的“世界导师”的载体。克里希那穆提很快就成为一名强有力的、毫不妥协也无法被归类的导师，他的演讲和著作与任何特定的宗教都没有关系，既不属于东方也不属于西方，而是属于全世界。他坚决否认自己救世主的形象，并于一九二九年戏剧性地解散了这个围绕着他建立起来的庞大而富有的组织，并且宣称真理是“无路之国”，它无法通过任何形式化的宗教、哲学或教派来达到。
在此后的生命中，克里希那穆提一直坚持拒绝别人试图强加给他的导师身份。他不断吸引着来自世界各地的大量听众，但他却从未自命权威，也不想要任何信徒，他永远都是作为一个个体在和他人对话。他教导的核心是想让人们意识到，社会的根本转变只能够通过个人意识的转化而来。他也经常强调我们必须认识自己，并且明白宗教与国家主义的局限所造成的束缚和分离人类的影响。克里希那穆提也时常指出保持开放和拥有“大脑中那有着不可思议能量的广阔空间”的紧迫需要。而这似乎一直都是他自身创造力的源泉，也是他对如此广泛的各类人群产生了如催化剂般影响的关键所在。
他在全世界各地持续演讲，直到一九八六年逝世，享年九十岁。他的演讲、对话、日记和信件被保留了下来，成为六十多本著作和数百盘录音带。从他数量浩瀚的演讲中，我们编撰出了这一系列的主题书籍。每一本书都聚焦于一个与我们日常生活休戚相关而又迫在眉睫的议题。
用户评价
从文学性的角度来看，这本书的语言结构和节奏把握达到了一个非常高的水准。它不是那种追求晦涩难懂的“文学腔”，而是将语言的张力发挥到了极致。你可以在同一页内，看到极为精炼的短句带来的冲击力，紧接着是绵长、富有音乐性的排比句带来的舒缓感。这种张弛有度，让阅读过程充满了呼吸感。 值得称赞的是，作者在构建象征体系时展现出的高超技巧。许多反复出现的意象——比如某种特定的光线、季节的交替、甚至是一种微小的自然现象——都被赋予了多层次的含义，它们在不同的章节中相互呼应，形成了一个复杂而和谐的意义网络。这使得读者在阅读过程中，会不断地产生新的联结和领悟，每一次重读都会有新的发现。 相比于许多只停留在叙事层面的作品，这本书更像是一部内在的交响乐。它不强求你必须理解每一个隐喻，但它邀请你参与到这个意义的构建过程中来。最终，你得到的不仅仅是一个故事的结局，而是一套属于你自己的、与书本内容交织在一起的个人体验地图。对于追求阅读深度和文本细致性的读者来说，这本书绝对是教科书级别的范本，值得反复揣摩其文字的肌理。
评分老实说，我带着一种相当怀疑的态度开始阅读的，毕竟如今市面上打着“治愈系”旗号的书太多了，大多都是空洞的口号堆砌。然而，这本书完全出乎我的意料。它没有那种廉价的、一劳永逸的解决方案，也没有那种居高临下的说教姿态。作者采取了一种近乎平视的姿态，与读者进行了一场漫长而真诚的对话。 书中对于“成长”这个主题的解构非常彻底，它不回避痛苦、不粉饰伤痕，而是坦然地将那些我们试图隐藏的阴影展示出来，然后温柔地引导我们去观察这些阴影的成因和纹理。我特别喜欢其中一段关于“接纳不完美”的论述，那种论证逻辑之严密，又兼具诗意的表达，让人不得不停下来，反复咀嚼。它不是简单地告诉你“你要接受自己”，而是详细描绘了“如何在你感到破碎时，仍然能够感知到完整的自己”。 这种阅读体验更像是在进行一次深度的自我考古，每一次翻页都像是挖掘出了一块被尘封已久的心灵碎片。它带来的不是瞬间的狂喜，而是一种稳定且持久的力量，如同缓慢注入身体的暖流，让你在接下来的日子里，面对外界的挑战时，底气更足了一些。对于那些在人生十字路口感到茫然的朋友，这本书提供了一种坚实的锚点。
评分我是一个偏好叙事流畅、情节驱动型阅读的读者，通常不太容易被纯粹的“思想类”书籍吸引。但这本书的独特之处在于，它巧妙地将深刻的哲学思考融入到一个极为引人入胜的内在旅程中。 它的结构设计非常巧妙，仿佛是沿着一条盘旋向上的山路行进，每经过一个“站点”（即一个章节或一个核心观点），都会有一次风景的转换，让你在视觉和心理上都得到新的刺激。作者似乎深谙如何利用悬念——这里的悬念并非情节上的“接下来会发生什么”，而是“作者会如何解开我心中这个长久以来的困惑”。 这种引导方式，使得即使是那些习惯了快节奏阅读的读者，也会为了寻求那个“答案”而心甘情愿地慢下来。书中对时间感和存在感的探讨尤为出色，它让人意识到，我们对“现在”的感知是多么的片面和狭隘。我感觉自己好像在阅读一位睿智的向导的笔记，他不仅指明了方向，还贴心地在路上为你准备好了休憩的凉亭，让你可以在欣赏风景的同时，进行必要的内省。 总体而言，它成功地跨越了“纯理论”与“纯故事”的界限，创造出一种既有智力挑战性又充满情感共鸣的独特阅读体验。
评分坦率地说，这本书的价值远超其定价。我很少见到一本书能够如此高效地在不制造焦虑的前提下，激发读者的行动力。它不像那种要求你“立刻改变”的鸡汤文，它更像是一面高精度的镜子，让你清晰地看到自己被环境和习惯所蒙蔽的部分。 作者在处理“外部压力与内在驱动力”的辩证关系时，表现出了极高的成熟度。书中并未鼓吹与世界对抗，而是强调一种更具智慧的“共存”哲学——即如何在既有的环境中，依然能够精准地找到并呵护住自己那份最本真的光芒。 书中关于“耐心”的论述让我印象特别深刻，作者将耐心定义为一种主动选择的、充满力量的暂停，而不是被动的等待或放弃。这种视角上的转换，对我日常处理工作中的拖延和自我怀疑起到了立竿见影的积极作用。 阅读这本书的过程，是一种持续的赋权（empowerment），它不是直接把“力量”塞给你，而是教你如何去辨认、去汲取、去培育自己身体里原本就存在的能量源。它是一次对自我潜能的深度勘探，非常推荐给所有正在寻求内在稳定与持续动力的人。
评分这本书的封面设计简直是视觉上的盛宴，那种深邃的蓝色调与点缀其间的微光，恰到好处地烘托出一种既神秘又充满希望的氛围。初次翻阅时，我立刻被那种文字流淌出的力量感所吸引。作者的遣词造句功力深厚，如同高明的织布匠，将一个个抽象的概念编织成具体可感的画面。 叙事节奏的处理非常巧妙，它不是那种一蹴而就的爆发，而是像春日里慢慢融化的冰雪，层层递进，让你在不经意间就深陷其中。尤其是几处情感的高潮点，作者的处理极其克制，没有过度的煽情，反而因此更具穿透力，直击人心最柔软的地方。 我尤其欣赏作者在探讨困境与挣扎时所展现出的那种洞察力。书中那些关于迷失、关于自我怀疑的描述，仿佛是直接从我自己的内心深处被挖掘出来的，那种“啊，原来不止我一个人是这样”的共鸣感，是阅读体验中最珍贵的部分。 尽管题材看似宏大，但作者总是能将哲理与日常的琐碎细节完美融合，使得那些深刻的思考变得触手可及，而非高悬于上。读完之后，合上书页，那种充盈感久久不散，让人迫不及待地想要重新开始阅读，去捕捉那些初读时可能遗漏的细微光芒。这本书绝对是那种值得在书架上留出一个显眼位置的佳作。
评分送同事的礼物，喜欢就好
评分多快好省，京东给力，下次还是要选择京东商城，没错，非常满意
评分好书启蒙
评分搞活动很划算。书的质量不错，内容需要细细品味。
评分经典啊就是多多少少需要理解力
评分德芬推荐的，还没来得及看，应该不错～
评分好好好好好好好好好好好好好好好
评分哈哈哈很好很好很好好好
评分好书推荐给大家一起阅读！神速入手，已经开始启动！！
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