具體描述
編輯推薦
顔真卿是唐代中期傑齣的書法傢。他齣身於一個重視書法藝術的封建士大夫傢庭，二十六歲考中進士，曾做平原太守，官至吏部尚書。在政治上他堅決維護國傢的統一，與分裂叛亂勢力進行瞭頑強鬥爭，終以身殉國。他為人剛直，品德高尚。顔真卿自幼刻苦學習書法，初學褚遂良，後師從張旭得筆法，參用篆書筆意寫楷書，端壯雄偉，氣勢開張，寫法為之一變，開創瞭王羲之以外的新風格，世稱“顔體”。從他留給後人《多寶塔碑》《顔勤禮碑》《麻姑仙壇記》等名作看，他不愧為卓然而立的大書法傢。楷書也叫“正書”，形體方正，筆畫平直，可作字的楷模。楷書創始於漢末，成熟在魏晉，完備在隋唐，到唐代達到頂點。學寫楷書有利於書者把字寫得端正美觀，還有利於樹立嚴肅、認真的作風，對一生的學習和工作都會産生良好的影響。
內容簡介
書法是我國漢字的書寫藝術，包括用筆、結字、章法等內容。學寫毛筆字可分習字與學書兩個階段。“習字”是把字寫得點畫準確、間架安穩、流利美觀，掌握較紮實的寫字基本功，受到審美教育。“學書”則是嚮書法藝術的高度進取，進一步接受書法這門傳統藝術的熏陶，為書法創作打下基礎。《顔體楷書集古詩》包括兩部分的內容：一部分是從名帖上選字集古詩，供學習者臨摹和習作使用；另一部分是介紹顔體楷書技法，即如何寫顔體楷書。詩是從魏晉到明清眾多詩人的作品中選齣，這些詩藝術性強，錶達瞭詩人的思想情感，反映齣瞭詩人的智慧纔能。學詩能提高文學修養，有助書法學習；欣賞用書法錶達的詩詞，能增添人們的審美情趣；欣賞詩書閤璧的作品，更能獲得雙重的美感享受。字是從顔真卿名作《多寶塔碑》《郭虛己墓誌銘》《顔勤禮碑》《麻姑仙壇記》《顔維貞傢廟碑》《天下放生池碑》《元次山碑》等碑帖中選齣，體現瞭顔體楷書的整體風貌。
如何寫顔體楷書這部分，不是用長篇論述的形式，而是用圖示、例字寫法提示、書法名言、學書寄語、知識片斷、書法故事、書法歌訣、作品欣賞等形式，介紹顔體楷書的執筆、運筆、筆勢、部首、結字、章法、摹書、臨帖、習作，以及學書心態、藝術追求等楷書技法、知識。最後還介紹瞭如何寫顔體小楷《麻姑仙壇記》。
《顔體楷書集古詩》共集詩35首，作為臨摹的範本。簡化字對照以書法作品幅式齣現，作品幅式也做瞭簡要說明。
前言/序言
顔真卿碑帖，大者如《中興頌》，小者如小楷《麻姑仙壇記》，不論字體大小，結構和運筆，都是方嚴雄偉。《東方朔畫贊》是其四十六歲書，氣勢雄偉。宋人蘇軾說：“魯公平生寫碑，唯《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠。”《鮮於氏離堆記》是他五十四歲時寫，《贈太保郭敬之廟碑》是他五十六歲時寫，都剛健雄厚、大氣磅礴。其七十一歲寫的《顔勤禮碑》結構嚴謹，筆力雄強，書法藝術完全成熟。他在晚年寫瞭不少名作，如六十三歲寫的《麻姑仙壇記》和《大唐中興頌》，六十四歲寫的《右丞相宋璟碑》和《八關齋會報德記》，六十九歲寫的《玄靖先生李含光碑》，七十二歲寫的《顔維貞傢廟碑》等，完成瞭具有高度美學價值且影響深廣的“顔體”。顔真卿是勇於創新的大傢，在筆法上加大腕力，巧用中鋒和藏鋒，寫齣蠶頭雁尾的特徵。在結字上左右基本對稱，以正麵形象示人。左右重點竪畫略帶圓弧形，圓緊渾厚，富有內在勁力。在章法上字的間距緊，充實茂密。在墨法上墨色濃重蒼潤兼施，錶達瞭質樸豪邁的氣概。他為我國書法藝術的發展做齣瞭巨大貢獻。
用戶評價
對於很多初學者來說，學習顔體往往覺得它過於“厚重”，缺乏王體（如歐陽詢或趙孟頫）的靈動，顯得有些闆正。我最初也是有這種顧慮的，覺得顔體可能更適閤寫碑刻或者莊重的對聯。然而，這本字帖完全打破瞭我的固有印象。它精選的古詩內容，不少都是情感細膩、畫麵感極強的作品，比如對山水田園的描繪。在這些篇章中，書寫者巧妙地運用瞭顔體中細微的提按變化，使得原本“如屋漏痕”的筆法，在保持其力量感的同時，展現齣瞭一種令人驚喜的柔韌性。我注意到在一些描繪月夜或清風的詩句中，筆畫的收尾會刻意拉長，帶著一種悠長的迴味，而不是那種一闆一眼的截斷。這說明，即便是最講究法度的楷書，在麵對文學意境時，依然可以靈活變通，在“法”與“意”之間找到完美的平衡點。這本書的價值，就在於它展示瞭顔體楷書在適應不同文學主題時的巨大包容性和錶現力，對於糾正初學者對“顔體僵硬”的誤解非常有幫助。
評分這本詩集，光是封麵上的題字，就已讓人心生敬仰。那遒勁有力的筆觸，仿佛能穿透時空，將盛唐的氣象撲麵而來。我特意找瞭個安靜的午後，泡上一壺清茶，細細端詳。每一頁的墨韻，都像是經過瞭韆百次的錘煉，既有顔真卿大傢風範的渾厚與端莊，又不失魏晉風骨的灑脫與清逸。尤其是對那些經典古詩的演繹，簡直可以用“點石成金”來形容。比如讀到李白的《將進酒》，原詩中那種豪邁不羈的氣概，在顔體的筆下，被賦予瞭一種更為莊嚴和內斂的力量，每一個撇捺都像是力透紙背的嘆息與高歌。我試著拿齣自己的筆，對著臨摹，纔發現，光是結構上的平衡和筆畫間的呼應，就足以讓人耗費心力。這本書不僅是書法作品的匯編，更像是一堂生動的書法美學課，它教會我如何去“看”一首詩，如何用心去感受墨色與紙張之間的對話。那種沉浸其中，仿佛與古人對飲的體驗，是任何快餐式的閱讀都無法比擬的。
評分拿到這本書的時候，我主要關注的是它的裝幀和印刷質量。說實話，現在的齣版物，很多為瞭節約成本，內頁的紙張要麼太薄，反光嚴重，要麼就是油墨印得發烏，根本看不齣筆鋒的層次感。然而，這本《顔體楷書集古詩》在這方麵做得非常齣色。紙張選用瞭接近宣紙的米黃色調，厚實而富有韌性，即便是用鋼筆蘸墨水臨摹，也不會洇墨。更令人驚喜的是，書中的每一幅字帖，都經過瞭高精度的掃描和復製，使得原帖中那些微妙的乾濕濃淡變化，都被忠實地保留瞭下來。特彆是那些用宿墨寫就的篇章，枯筆飛白之處的蒼勁感，在如此精良的印刷下，顯得格外清晰有力，讓人能夠清晰地辨認齣書寫者在特定情緒下對墨量的控製。這種對細節的極緻追求，無疑是對書法藝術的尊重。對於一個長期練習書法的人來說，好的拓本或字帖，其物理形態的重要性，絲毫不亞於內容本身。這本書在硬件配置上，絕對是同類書籍中的佼佼者，值得藏傢和學習者珍視。
評分我通常不太習慣一口氣讀完一本厚厚的字帖，總是喜歡帶著問題去翻閱。這本《顔體楷書集古詩》的編排結構非常人性化。它不是簡單地按朝代或作者排列，而是似乎遵循瞭一種內在的情感邏輯。比如，開篇幾頁多是慷慨激昂、充滿抱負的篇章，筆勢開闊，讓人立刻進入一種積極嚮上的狀態；而書捲中段則穿插瞭一些關於時間流逝、人生無常的感慨，此時的字體結構會顯得更加緊湊，收斂內斂。這種巧妙的布局，讓閱讀本身變成瞭一種情緒的起伏體驗。我驚喜地發現，如果我按照書中的順序進行閱讀，而不是跳著看，那麼我對每一頁帖子的理解都會更深入一層，仿佛置身於一個精心編排的音樂會中，每一個樂章都有其特定的情緒和作用。這種超越純粹字帖範疇的“敘事感”，是很多同類書籍所欠缺的。它不僅僅是臨摹的範本，更是一部關於如何以書法承載文人心緒的範本，讓我對“書為心畫”有瞭更直觀的體會。
評分我最近迷上瞭古漢語中的韻律美，總覺得文字本身除瞭意義之外，還應該有音樂性。於是我翻閱瞭這本書，試圖從中尋找那種跨越文字障礙的“聲響”。顔體楷書的特點是端莊大氣，但細品之下，你反而能從中聽齣一種內在的節奏感。比如在書寫那些描寫邊塞風光的詩句時，起筆的重按和收筆的輕提，就如同戰鼓的悶響和號角的悠揚，節奏是舒緩而有力的。而在書寫閨怨詩詞時，筆畫間的留白和轉摺，則顯齣一種欲言又止的哀婉。這本書的不同篇章，仿佛記錄瞭書寫者一天中或一生的心境變化。我發現，當自己嘗試用一種平靜、略帶憂鬱的心態去描摹那些“山河故人”類的詩句時，自己的心跳似乎都和字體的筆勢同步瞭，那是一種奇妙的共鳴。它不再是僵硬的筆畫集閤，而是一連串情緒的聲波記錄。這本書提供瞭一個極佳的媒介，讓我得以通過視覺的輸入，去觸碰和體驗古代文學的聽覺維度，這種深度的互動體驗，非常難得。
評分顔勤禮碑》是“經典詩詞集字創作”係列之一，收錄瞭《登鸛雀樓》、《春曉》、《靜夜思》、《鹿柴》、《江行無題（其一）》、《尋隱者不遇》、《絕句（其二）》、《五歲詠花》、《江上漁者》、《夏日絕句》、《華山》、《晚尋呂山人》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《望天門山》等作品。
評分顔勤禮碑》是“經典詩詞集字創作”係列之一，收錄瞭《登鸛雀樓》、《春曉》、《靜夜思》、《鹿柴》、《江行無題（其一）》、《尋隱者不遇》、《絕句（其二）》、《五歲詠花》、《江上漁者》、《夏日絕句》、《華山》、《晚尋呂山人》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《望天門山》等作品。
評分顔勤禮碑》是“經典詩詞集字創作”係列之一，收錄瞭《登鸛雀樓》、《春曉》、《靜夜思》、《鹿柴》、《江行無題（其一）》、《尋隱者不遇》、《絕句（其二）》、《五歲詠花》、《江上漁者》、《夏日絕句》、《華山》、《晚尋呂山人》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《望天門山》等作品。
評分顔勤禮碑》是“經典詩詞集字創作”係列之一，收錄瞭《登鸛雀樓》、《春曉》、《靜夜思》、《鹿柴》、《江行無題（其一）》、《尋隱者不遇》、《絕句（其二）》、《五歲詠花》、《江上漁者》、《夏日絕句》、《華山》、《晚尋呂山人》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《望天門山》等作品。
評分挺好
評分顔勤禮碑》是“經典詩詞集字創作”係列之一，收錄瞭《登鸛雀樓》、《春曉》、《靜夜思》、《鹿柴》、《江行無題（其一）》、《尋隱者不遇》、《絕句（其二）》、《五歲詠花》、《江上漁者》、《夏日絕句》、《華山》、《晚尋呂山人》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《望天門山》等作品。
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評分顔勤禮碑》是“經典詩詞集字創作”係列之一，收錄瞭《登鸛雀樓》、《春曉》、《靜夜思》、《鹿柴》、《江行無題（其一）》、《尋隱者不遇》、《絕句（其二）》、《五歲詠花》、《江上漁者》、《夏日絕句》、《華山》、《晚尋呂山人》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《望天門山》等作品。
評分挺好
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