書法傢趙孟頫的書法作品
抄經可自我修行、陶冶心靈 、減壓靜心
曆代名傢作品臨摹係列 兼具多種書體風格
抄經時凝神靜氣,專注一心,心靈得以安定。
字字璣珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增長。
趙孟頫運筆自如,清潤流暢,自成麵貌,
用行書抄寫《心經》,在寫經史上乃是一個創例。
今人抄經的意義:
一是減壓靜心,掃除內心的負麵情緒,返璞歸真;
二是修習佛法,弘揚佛法,啓迪智慧,淨化心靈;
三是以趙孟頫抄寫的《般若波羅蜜多心經》書法作品為底本,可以達到練字的目的。
抄經能夠修身養性,舒緩壓力,是現代人尋求平靜、淨化心靈的一個很好的方式和途徑,在當下十分流行。
為係列叢書,精選多位名傢的書法作品,讀者可根據自己的喜好選擇臨習、觀摩作品的原汁原味,習得書法的精髓之處。
書內文獨立成頁,便於收取、臨摹。另附兩張空白頁,讀者可以自由書寫。
抱持虔誠的清淨之心抄寫佛經,稱為“抄經”或“寫經”。本書以元代書畫傢趙孟寫給中峰和尚的《般若波羅蜜多心經》字帖為底本,經過處理做抄經描紅用。此字帖為趙孟的代錶作品,運筆自如,清潤流暢,自成麵貌,且用行書抄寫《心經》,在寫經史上乃是一個創例。
趙孟頫(1254--1322),字子昂,號鬆雪道人,浙江吳興(今浙江湖州)人,元初書法傢、畫傢、詩人,宋太祖趙匡胤十一世孫,秦王趙德芳嫡派子孫。其善詩文,工書法,精繪藝,擅金石。開創瞭元代新畫風,被稱為“元人冠冕”。他亦擅篆、隸、行、草書,尤以楷、行書著稱於世,創“趙體”書,與歐陽詢、顔真卿、柳公權並稱“楷書四大傢”。
書法亦猶佛法,始於戒律,精於定慧,證於心源,妙於瞭悟,至其極也,亦非口手可傳焉。
——清?康有為
這本書的實用性方麵也體現齣瞭極高的水準。我嘗試著用它來輔助日常的功課練習,發現其尺寸和單頁的設計非常方便攜帶和展開。不像厚重的法帖,需要小心翼翼地攤平,單頁的設計讓我們可以更專注地對著某一個字或某一個段落進行反復揣摩。更棒的是,紙張的質地似乎也考慮到瞭現代書寫材料的兼容性,無論是使用毛邊紙還是宣紙進行對臨,墨色的滲透和反饋都錶現得相當理想,這對於捕捉到筆鋒的銳度和墨的層次感至關重要。這種細緻入微的考量,真正體現瞭齣版者對臨習者實際操作需求的深刻理解,極大地提升瞭學習的效率和樂趣。
評分我一直認為,好的書法學習資料應當是能夠“引人入勝”的,而不是僅僅是“展示”作品。這套書在這方麵做得非常成功。當我攤開其中一頁,凝視那些墨痕時,仿佛能感受到古人揮毫潑墨時的心境波動。雖然它隻是摹本,但其對原作意境的捕捉力令人贊嘆。例如,某個字的起筆處那種內斂的蓄勢待發,或者收尾時那種乾淨利落的迴鋒,都被清晰地記錄瞭下來。這種對“精微之處”的忠實再現,對於培養學習者敏銳的觀察力至關重要。它不僅僅是教你怎麼寫,更是在潛移默化中教你如何去“看”書法,如何去體會那些看不見的內在力量和結構美學。
評分這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮,特彆是那種略帶粗糲感的紙張,拿在手裏有一種沉甸甸的曆史厚重感。封麵設計得非常簡潔大氣,沒有過多花哨的裝飾,僅僅是書名和係列名稱的排版就透露齣一種文人雅士的內斂氣質。內頁的印刷質量也毋庸置疑,墨色的濃淡變化、綫條的枯潤乾濕都得到瞭很好的還原,即便是初學者也能清晰地感受到原帖的筆意和神韻。我特彆喜歡它對細節的處理,比如裝訂處那種傳統的手工裝幀方式,讓人感覺這不僅僅是一本書,更像是一件藝術品。側邊留白的處理也恰到好處,既方便翻閱,又增添瞭一份古樸的韻味。整體來說,從拿到書的那一刻起,我就被它所散發齣的那種對傳統的敬畏之心和對藝術的尊重所深深吸引住瞭,這為接下來的學習過程奠定瞭一個非常積極和高雅的基調。
評分作為一名長期研究書法藝術的愛好者,我深知臨摹的精髓在於“形神兼備”,而這套係列書在提供範本方麵做得極為齣色。它不僅僅是簡單地復製瞭字跡,更像是將古人的創作心境一同呈現在瞭我們麵前。尤其欣賞它在選本上的獨到眼光,所選的作品往往是該書傢風格形成的關鍵期或者最具代錶性的佳作。這意味著學習者接觸到的都是經過時間考驗的“黃金標準”。每一頁的布局都經過深思熟慮,留白的處理似乎都在無聲地引導觀者的視綫,去體會古人運筆時的提按頓挫和氣韻貫通之處。這種高標準的範本,對於提高個人審美層次和技法深度有著不可替代的作用,絕非市麵上那些粗製濫造的影印本可比擬。
評分這套係列的整體編排思路,透露齣一種對傳統文化傳承的深切責任感。它沒有冗長復雜的理論說教,而是選擇瞭最直觀、最有效的方式——直接呈現經典。這種“少即是多”的設計哲學,非常符閤現代快節奏生活中,人們對高效學習的需求。每頁內容都聚焦於作品本身,讓學習者能夠完全沉浸在對綫條的觀察和模仿之中,避免瞭信息過載帶來的乾擾。對於初學者而言,這種純粹的範本是建立正確審美觀的基石;而對於資深學習者,它則提供瞭一個重新審視和精進技藝的優質參照物。這種對核心價值的堅守,使得這套書在眾多書法資料中脫穎而齣,具有持久的收藏和使用價值。
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