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《蔡元培自述 实庵自传》简要回顾了陈独秀的生平和见解；《自传》写于1937年，作者回忆了自己的童年生活和参加江南乡试的经过，但只写到已见的这前两章，因日军轰炸南京而写作中止；附录有1940至1942年的一些书信和时势评论。内容简介
《蔡元培自述 实庵自传》包括蔡元培先生的自述四篇：《我所受旧教育的梗概》、《我的读书经验》、《我在北京大学的经历》、《我在教育界的经验》，另有黄世晖等所撰蔡先生传略六篇。从中可以领略蔡先生行谊的梗概，《实庵自传》，《自传》之前有陶希圣的《记独秀》。目录
蔡元培自述一、自述
我所受旧教育的回忆
我的读书经验
我在北京大学的经历
我在教育界的经验
二、传略
蔡孑民先生传略黄世晖
蔡孑民先生传略（下）高平叔
民国教育总长蔡元培蒋维乔
蔡孑民先生自传之一章萧瑜
先君幼年轶事拾零蔡无忌
蔡元培孑民先生重要事略系年记未定稿孙德中
实庵自传
记独秀陶希圣
第一部 实庵自传
实庵自传
第二部 最后论文和书信
陈独秀最后论文和书信序胡适
给西流等的信
给西流等的信
给连根的信
给西流的信
我的根本意见
给H和S的信
战后世界大势之轮廓
再论世界大势
被压迫民族之前途
给Y的信
蔡孑民先生逝世后感言
精彩书摘
《蔡元培自述 实庵自传》：我六岁（以阴历计，若按新法只四岁余）入家塾，读《百家姓》、《干字文》、《神童诗》等。本来初上学的学生，有读《三字经》的，也有读《千家诗》或先读《诗经》的，然而我没有读这些。我读了三部“小书”以后，就读四书。四书读毕，读五经。读小书、四书的时候，先生是不讲的，等到读五经了，先生才讲一点。然而背诵是必要的；无论读的书懂不懂，读的遍数多了，居然背得出来。
读书以外，还有识字、习字、对句的三法，是我了解文义的开始。识字是用方块字教的，每一个字，不但要念出读法，也要说出意义；这种方法，现在儿童教育上还是采用的，但加上图画，这是比从前进步了。习字是先摹后临，摹是先描红字，后用影格。临则先在范本的空格上照写，后来用帖子放在前面，在别的空白纸上照写。初学时，先生把住我的手，助我描写，熟练了，才自由挥写。对句是造句的法子，从一个字起，到四个字止，因为五字以上便是做诗，可听其自由造作，不必先出范句了。对句之法，不但名词、动词、静词要针锋相对，而且名词中动、植、矿与器物、宫室等，静词中颜色、性质与数目等，都要各从其类；例如先生出了白马，学生对以黄牛、青狐等，是好的，若用黄金、狡狐等等作对，就不算好了。先生出了登高山，学生对以望远海、鉴止水等，是好的；若用耕绿野、放四海等作对，用颜色、数目来对性质，就不算好了。其他可以类推。还有一点，对句时兼练习四声的分别，例如平声字与平声字对，侧声字与侧声字对，虽并非绝对的不许，但总以平侧相对为正轨。又练习的时候，不但令学生知道平侧，而且在侧声中上、去、入的分别，也在对旬时随时提醒了。
我的对句有点程度了，先生就教我作八股文。八股文托始于宋人的经义，本是散文的体裁，后来渐渐儿参用排律诗与律赋的格式，演成分股的文体，通常虽称八股，到我学八股的时候，已经以六股为最普通了。六股以前有领题，引用题目的上文，是“开篇”的意义；六股以后又有结论；可以见自领题到结论，确是整篇。然而领题以前有起讲（或称小讲），约十余句，百余字；起讲以前有承题，约四五旬，二十余字；承题以前有破题，仅二旬，约十余字；这岂不是重复而又重复吗？我从前很不明白，现在才知道了。这原是一种练习的方法：先将题目的一句演为两句（也有将题目的若干句缩成两旬的，但是能作全篇的人所为）；进一步，演为四句；再进一步，演为十余句；最后才演为全篇。照本意讲，有了承题，就不必再有破题；有了起讲，就不必再有破题与承题；有了全篇，就不必再有破、承与起讲；不知道何时的八股先生，竟头上安头，把这种练习的手续都放在上面，这实是八股文时代一种笑柄：我所以不避烦琐写出来，告知未曾做过八股文的朋友。
我从十七岁起，就自由的读“考据”、“词章”等书籍，不再练习八股文了。
……
前言/序言
文献史料是认识和研究历史的基础，民国史研究自不例外。为了给民国史研究者和爱好者提供史料利用上的便利，我局与中国社会科学院近代史研究所等学术机构合作，推出“民国文献丛刊”。“民国文献丛刊”首批图书中，经台北传记文学出版社授权，列入了原属“传记文学丛书”和“传记文学丛刊”的一些作品，包括《刘汝明回忆录》、《银河忆往》、《逝者如斯集》、《颜惠庆自传》等十九种。
由于作品产生的时代背景和作者个人的政治立场的影响，一些作品中存在着比较明显的时代局限和政治色彩，一些个人视角的描述与评论，难免有不符合事实之处，反映了特定历史时期各派政治势力和社会组织之间错综复杂的关系。我们除了作必要的技术处理外，基本保留了作品原貌。希望各位读者在阅读和研究的过程中，着眼于其文献价值，辨析真伪，而获得本真的历史事实。
用户评价
这本《蔡元培自述 实庵自传》真是让我大开眼界，仿佛亲身经历了一段波澜壮阔的人生。书中的字里行间，跳跃着的是一个时代的脉搏，一个伟大灵魂的思考。我尤其被他早年求学经历所吸引，那种对知识的渴望，对新思想的拥抱，以及在那个动荡年代里，一个年轻知识分子所面临的迷茫与抉择，都被他娓娓道来。他笔下的教育理念，不仅仅是理论上的探讨，更是结合了他亲身实践的宝贵经验。从他创办教育机构，改革教育体制的种种举措中，我看到了他对国家民族未来的深切关怀，以及他那份敢于担当的勇气。虽然书名是“自述”，但他所描绘的，绝非仅仅是个人的生活片段，而是通过他个人的视角，折射出那个时代中国社会各个层面的变迁，以及知识分子在这个洪流中的挣扎与奋进。阅读这本书，我仿佛穿越了时空，与这位伟大的教育家进行了一场深刻的心灵对话。他的人生哲学，他对理想的执着，都深深地打动了我，让我对教育，对人生，有了更深层次的理解和思考。
评分《蔡元培自述 实庵自传》带给我的，是一种平静而深刻的震撼。书中不仅仅是记录了一个人的生平事迹，更是一种精神的传承。我尤其欣赏他对教育的独到见解，以及他为之付出的不懈努力。他身上那种“为国育才”的使命感，以及“尽我所能，为社会服务”的人生价值观，在今天依然具有深刻的启示意义。他对于人生道路的选择，对于理想的追求，都充满着一种人文的光辉。我被他描述的那些关于教育改革的细节所打动，那些看似微小的举措，背后都蕴含着他对中国教育未来的深邃思考和坚定信念。阅读的过程，让我对“教育家”这个词有了更具象的理解，它不仅仅是传授知识，更是塑造灵魂，点燃希望。蔡元培先生的一生，就是一部关于教育的史诗，一部关于理想与坚持的颂歌。这本书，让我对民族的未来，对教育的意义，有了更宏大的视野和更坚定的信心。
评分《蔡元培自述 实庵自传》提供了一种独特的视角，让我得以窥见一个时代的变迁，一个伟大灵魂的成长。我被书中他对于人生哲学的思考所深深吸引，他对于“做人”的理解，对于“做事”的原则，都充满了智慧的光芒。他并非只拘泥于政治或教育本身，而是将目光投向了更广阔的社会层面，思考如何通过教育来改造社会，提升国民素质。他对艺术的鉴赏，对科学的探索，都展现了他学贯中西的广博学识和开放的视野。书中一些关于他个人生活中的小故事，也显得格外生动有趣，让我看到了他作为一个人，平凡的一面，也正是这些平凡，让他的伟大更加真实可感。读完这本书，我不仅仅是了解了一位历史人物，更是获得了一种精神上的洗礼，对人生有了更深刻的感悟和更积极的态度。
评分这是一本让人静下心来细细品味的传记。蔡元培先生的文字，不似某些名人之作那样锋芒毕露，却有一种沉静的力量，娓娓道来，却掷地有声。我被书中对他担任北大校长期间的描述深深吸引，那段时期，中国正值风云变幻，思想激荡。他如何秉持“思想自由，兼容并包”的原则，吸引了各路名师大家，又如何应对社会上的种种压力与质疑，都写得极为真切。他不是一个高高在上的圣人，而是一个有血有肉，有喜怒哀乐，有彷徨也有坚守的普通人，只是他的普通，建立在非凡的智慧与魄力之上。书中关于他如何处理学潮，如何平衡不同派别之间的关系，如何推动学术研究的进步，都让我看到了一个卓越领导者的非凡智慧与人格魅力。读完这本书，我仿佛看到了一个时代的缩影，也看到了一个伟大人格是如何在历史的洪流中淬炼而成。他的人生，是探索，是革新，是为中国教育事业奉献一生，是值得我们后人永远学习的榜样。
评分这本书的文字风格，给我的感觉非常朴实，却又蕴含着一种不动声色的力量，仿佛一位长者在与你促膝长谈，娓娓道来他的人生阅历。我尤其喜欢书中关于他对中国传统文化的研究和思考，以及他如何将这些传统精髓与西方现代思想相结合，为中国教育开辟新道路的阐述。他并非全盘否定传统，而是取其精华，去其糟粕，这是一种何等开阔的胸襟和深邃的智慧。他关于“美育”的理念，让我耳目一新，原来教育不仅仅是知识的灌输，更是情感的陶冶，审美的培养，这对于当今社会，依然有着重要的借鉴意义。他的人生，是一场永不停歇的求索，他对真理的追求，对社会的责任感，都让我深受感动。阅读此书，就像是在与一位智者对话，从中汲取智慧，获得启迪。
评分太好了
评分书籍很好，很不错
评分好书 看着有阅读欲望 内页版式也很疏朗 印刷质量也很好
评分书都是帮人买的，一个研究学问的人，挺讲究的人。应该都是不错的书，不错的出版社，不错的版本，内容没读过，就不敢擅自评述了。。。
评分可惜陈独秀的自传写得太少
评分好书 看着有阅读欲望 内页版式也很疏朗 印刷质量也很好
评分书本打折，知识不打折，多学习，多充实
评分太好了
评分蔡元培，教育大家也。平实的语言，对中国的人文教育历史有着深刻的影响。
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