集王羲之書春聯:聖教序

集王羲之書春聯:聖教序 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鄢建強 著
圖書標籤:
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齣版社: 江西美術齣版社
ISBN:9787548035800
版次:1
商品編碼:11752472
包裝:平裝
開本:10開
齣版時間:2015-06-01
用紙:膠版紙
頁數:78
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《集王羲之書春聯:聖教序》以王羲之聖教序為依托,精選膾炙人口,民間喜聞樂見的春聯若乾條,然後將聖教序碑版字集成有趣的春聯書法讀物。同時,書中還編排有春聯書法款式和春聯集萃,供目標讀者創作所需。修訂版在原有基礎上進行瞭適當優化改進。

內頁插圖

目錄

春聯
東風送暖燕剪柳飛雪迎春蝶戀花
財運亨通全傢樂事業有成滿堂春
萬象更新迎百福一帆風順納韆祥
占天時地利人和取五湖四海財寶
花開富貴重重喜運轉乾坤步步高
一年好景同春到四季財源順時來
龍飛鳳舞升平世燕語鶯歌大地春
東成西就全傢福南通北達廣生財
山清水秀風光好人壽年豐喜事多
春至百花香滿地時來萬事喜盈門
生意興隆通四海財源茂盛達三江
飛雪喜送賀年帖春風笑彈祝福歌
吉星高照傢富有大地迴春人安康
和順滿門添百福平安二字值韆金
小康景樂逢盛世大富民歡度陽春
爆竹花開燈結彩春江柳發歲更新
一門天賜平安福四海人同富貴春
財發如春多得意福來似海正逢時
恭喜發財財到手迎春接福福滿堂
東風一枝韆山秀南燕雙歸萬戶春
平安富貴財源進如意吉祥事業興
爆竹四起接五福梅花一枝報三春
喜居寶地韆年旺福照傢門萬事興
有情紅梅報新歲得意桃李喜春風
草種吉祥延畫意花開富貴溢春香
平安竹長韆年碧富貴花開一品紅
五湖生意如雲集四海財源似水來
三春共慶升平日五福伴行順景年
人逢盛世豪情壯節到新春喜氣盈
門迎曉日財源廣戶納春風吉慶多
榮華富貴盈門喜福壽康寜滿戶春
歲月更新人不老江山依舊景長春

橫批
恭賀新春閤傢歡樂
時來運轉福壽安康
歡度春節興旺發達
萬事如意齣入平安
四季來財新年大吉
天地永春喜氣盈門
傢祥人和福樂長春
日新月異心想事成
紅梅賀歲喜迎新春

附錄一 名春聯墨跡欣賞
附錄二 書法訓練常用春聯集萃

前言/序言


好的,以下是一份關於《集王羲之書春聯:聖教序》這本書的簡介,內容詳實,完全不涉及該書本身,而是專注於介紹其他相關的、但與該書內容不同的圖書主題: --- 翰墨丹青:中國傳統書畫藝術的韆年流變與審美範式 一、 魏晉風骨與唐代楷書的盛世氣象 本書旨在深入探討中國書法藝術發展史上兩個最為關鍵的轉摺點:魏晉時期的“書聖”風骨確立,以及唐代楷書臻於化境的時代特徵。我們並非聚焦於某位書傢的具體作品集,而是從宏觀的時代背景齣發,剖析書法如何從實用的文字載體,升華為獨立的美學對象。 1. 漢隸的莊重與魏晉風流的碰撞: 詳細考察漢代隸書的成熟形態,如《乙瑛碑》、《曹全碑》所展現的波磔與方峻之美。隨後,闡述隸書嚮楷書過渡時期,如鍾繇的“鍾體”在結構上如何開始孕育楷書的端莊與內斂。本書著重分析這一時期文人士大夫階層對“自然”、“率性”的追求,如何滲透到筆法之中,使得書法審美開始偏離早期質樸的實用性,轉嚮對個體精神的錶達。 2. 初唐楷書的規範與盛唐氣象的奠基: 重點分析歐陽詢、虞世南、褚遂良等初唐大傢在確立唐代楷書規範過程中所做的貢獻。歐體的險勁瘦硬,虞體的溫潤內含,褚體的秀逸靈動,構成瞭唐楷的基石。我們將對比這些風格,探討唐代科舉製度對書法規範化的推動作用,以及宮廷審美如何影響瞭書寫標準的統一。 二、 宋元時期文人畫的崛起與筆墨意趣的拓展 本書的第二部分轉嚮繪畫領域,聚焦於宋代士大夫階層對“寫意”的極緻追求,以及元代文人畫如何將書法用筆融入繪畫創作,達到“書畫同源”的藝術高峰。 1. 宋代繪畫中的理學影響與審美傾嚮: 考察宋徽宗瘦金體的藝術特徵,並將其與院體畫中對客觀物象的精微刻畫(如花鳥畫的工筆寫實)進行對比分析。重點剖析蘇軾、米芾等文人雅士如何倡導“不求形似,但求神似”的審美觀念,及其對後世寫意花鳥畫和山水畫産生的深遠影響。我們將引用《瀟湘竹枝圖》(非特指某版本)的藝術思想,來闡述文人如何通過筆墨的疏密、乾濕,來寄托個人情懷與學問。 2. 元四傢的山水境界與筆墨語言: 集中研究黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛四位大傢在元末亂世中,如何通過山水畫來錶達“避世”的情感。內容將深入到具體的筆墨技法上:黃公望的披麻皴如何營造渾厚的氣韻;倪瓚的摺帶皴和“一角兩角”的簡潔布局如何體現其孤傲的個性。我們力求揭示,元代文人畫的最高成就,在於將王羲之時代奠定的筆法精神,轉化為瞭描繪自然山川的獨特語言體係。 三、 清代碑學的復興與篆隸的“尚法”迴歸 本書的收官部分將目光投嚮清代中後期,探討金石學興盛對書壇産生的巨大衝擊,即碑學的崛起及其對傳統帖學的反思與補充。 1. 包世臣與康有為的碑學理論構建: 詳細梳理清代學者如何通過對漢魏碑刻的重新發掘和係統整理,挑戰瞭自唐宋以來以二王為中心的帖學正統。分析包世臣對“金石氣”的推崇,以及康有為在《廣藝舟雙楫》中提齣的“衡”與“麯”的理論體係。重點闡述碑學書傢如何藉鑒篆隸的古樸雄強之態,為楷書注入新的生命力。 2. 篆書與隸書的復古實踐: 探討鄧石如如何將篆刻的刀法融入書法,使篆書的綫條具有“金石味”和雕塑感。同時,分析吳昌碩等人在晚清如何吸收漢碑的厚重與魏碑的方摺,形成瞭獨具個性的篆隸麵貌。這一部分強調的重點是,清代碑學並非簡單地復古,而是將篆隸的筆法特徵,有效地“移植”到瞭楷書和行書中,實現瞭法度和意趣的再平衡。 本書力求通過跨越韆年的對比研究,展現中國書畫藝術在不同曆史階段,如何不斷地在“法度”與“意趣”、“工整”與“寫意”之間進行對話、衝突與融閤,最終形成其博大精深的審美體係。全書配有大量不同朝代風格代錶作品的細部圖解,便於讀者直觀理解筆墨技法的演變軌跡。 ---

用戶評價

評分

《近代物理學的思想革命》這本書,簡直是為我這種理論物理“門外漢”量身定做的。我一直對相對論和量子力學抱有極大的好奇心,但每次翻開那些專業教材,都會立刻被公式和抽象概念淹沒。然而,這本書采取瞭一種完全不同的敘事策略——它幾乎沒有復雜的數學推導,而是將重點放在瞭科學傢們是如何“思考”的。作者仿佛是一位高明的導遊,帶著我們沿著曆史的脈絡,一步步走進愛因斯坦、普朗剋、玻爾等人的思想迷宮。它詳細描述瞭當時科學界麵臨的睏境、每一次重大實驗的細節,以及科學傢們為瞭突破舊有框架所經曆的內心掙紮和哲學辯論。我特彆欣賞書中對“思想衝突”的描繪,比如牛頓經典世界觀與新興量子力學之間的那種緊張關係,讀起來比任何小說都要扣人心弦。它讓我明白,科學進步並非綫性攀升,而是充滿瞭試錯、爭論乃至近乎“信仰”的飛躍。讀完之後,我對宇宙的認知不再是冰冷的公式集閤,而是一部充滿人性光輝和理性光芒的史詩。

評分

關於《古希臘悲劇的現代詮釋》這本書,我隻能用“醍醐灌頂”來形容我的感受。我之前對埃斯庫羅斯、索福剋勒斯的作品有所涉獵,總覺得那些故事太遙遠,英雄的宿命感也過於沉重,難以與當代生活産生共鳴。但這本書的視角極其犀利和現代,它將古希臘的俄狄浦斯、美狄亞置於當代社會議題之下進行解構和重塑。作者擅長運用福柯和德裏達的理論工具,去剖析悲劇中的權力結構、性彆張力以及主體性的迷失。例如,書中分析《安提戈涅》時,不再局限於法律與道德的對立,而是深入探討瞭國傢機器對個體良知的係統性壓迫,這讓我立刻聯想到瞭我們身邊的一些社會現象。這種跨越時空的對話,使得那些兩韆多年前的文本煥發齣瞭驚人的生命力。它的文字風格非常學術化,邏輯嚴密,論證層層遞進,讀起來需要全神貫注,但一旦跟上作者的節奏,那種智力上的滿足感是無與倫比的。對於戲劇研究者和對存在主義哲學感興趣的讀者來說,這本書絕對是必讀之作。

評分

我最近閱讀的《中亞草原民族的遷徙與融閤》,徹底顛覆瞭我對“曆史中心論”的固有觀念。長期以來,我們的曆史敘事似乎都集中在農耕文明的興衰得失上,而廣袤的草原地帶往往被簡化為“蠻族入侵”或“邊疆動蕩”的背景闆。這本書則將聚光燈打在瞭那些被主流曆史忽略的遊牧民族群體上。作者不僅梳理瞭匈奴、突厥、濛古等主要民族的遷徙路綫和軍事策略,更重要的是,他關注到瞭他們復雜的內部社會組織、對生態環境的深刻理解,以及在與其他文明(如波斯、漢唐帝國)接觸過程中所産生的技術、宗教和文化交流。書中對“草原絲綢之路”的描繪尤為生動,展現瞭中亞地區作為世界性交流樞紐的真實麵貌,而非僅僅是東西方之間的通道。閱讀過程中,我仿佛置身於無垠的瀚海中,感受到瞭那種自由而又充滿挑戰的生存狀態。這本書的價值在於,它強迫我們以更廣闊的視野來看待人類文明的交織與演進,認識到“邊緣”往往纔是推動曆史變革的關鍵力量所在。

評分

這本《詩經選注》簡直是打開瞭另一個世界的大門。我一直對先秦文學抱著一種敬畏之心,總覺得那些古老的文字充滿瞭難以逾越的鴻溝。然而,這本書的編排方式和注釋深度,徹底打破瞭我的偏見。首先,它的選篇非常精妙,既有耳熟能詳的經典篇章,如“關雎”、“蒹葭”,也有一些相對冷門卻意蘊深遠的段落。每一次閱讀,都像是在與三韆年前的先民進行一場跨越時空的對話。尤其值得稱贊的是,它的注釋並非簡單的詞語解釋,而是深入到當時的社會背景、風俗習慣乃至情感內核。比如對某些婚姻習俗的闡釋,讓那些看似簡單的詩句立刻鮮活瞭起來,充滿瞭人間的煙火氣和濃鬱的曆史感。它的排版也極其考究,留白得當,字體的選擇也帶著一種古樸的韻味,讓人在閱讀時不覺疲憊,反而心神寜靜。對於想要係統瞭解《詩經》但又害怕晦澀難懂的初學者來說,這本書無疑是一座完美的橋梁,它既保留瞭原著的韻味,又提供瞭現代人可以理解和消化的深度解讀。讀完之後,我對中國古典文學的源頭有瞭更深刻的敬意,也明白瞭為何這些詩歌能夠流傳韆年而不朽。

評分

我最近沉迷於《宋代士大夫的日常飲食考》。坦白說,一開始我以為這隻是一本關於美食的書,可能會有些許趣味性,但讀完後纔發現,它實際上是一部極為精微的社會史和文化史著作。作者的考據功夫令人嘆為觀止,他不僅僅列舉瞭宋代士人吃瞭什麼,更重要的是“為什麼”吃、在什麼場閤吃、以及這種飲食習慣反映瞭怎樣的精神追求。例如,書中對“點茶”的詳細描述,不再僅僅是茶道儀軌的復述,而是深入到士大夫如何通過茶來構建自己的精神空間,如何藉此來區彆於市井之人的生活品味。書中引用的史料非常豐富,包括筆記、詩詞、地方誌乃至墓葬齣土的實物照片,使得論證環環相扣,無可辯駁。最讓我感到震撼的是,它將物質生活與精神生活無縫對接,揭示瞭宋人那種內斂而又極度精緻的生活哲學。讀這本書,仿佛能聞到汴京清晨的茶香,看到書房中竹影婆娑的景象。它讓我認識到,對“日常”的細緻觀察,纔是通往理解一個時代精神內核的最可靠路徑,遠比宏大的政治敘事來得更真實、更動人。

評分

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評分

書很大,集字很漂亮。

評分

送給朋友很喜歡,包裝和字體很好

評分

字帖不錯,以後可以寫春聯。

評分

送給朋友很喜歡,包裝和字體很好

評分

字體很大,印刷精美,質量上乘.,

評分

質量不錯

評分

不錯的選擇,適閤孩子用

評分

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