具體描述
內容簡介
王羲之齣身於名門望族，書畫世傢。其父親與伯父均為當時赫赫有名的書法傢。王羲之從小就耳濡目染，潛移默化。但對他影響最大的是衛夫人。衛夫人名鑠，字茂漪，為西晉書法傢衛桓的侄女，汝陽太守李矩的妻子。衛氏四世善書，傢學淵源，尤善鍾繇的隸書。王羲之跟她學習，自然受她的熏陶，一遵鍾法，姿媚習尚，自然難免。後來，王羲之齣遊名山大川，見到瞭李斯、曹喜、張芝、梁鵠、鍾繇、蔡邕的書跡，一改本師，剖析張芝的草書，增損鍾繇的隸書，並把平生博覽所得的秦磚漢瓦中各種不同的筆法，悉數融入到行草中去，推陳齣新，熔古鑄今，遂創造齣他那個時代的最佳書體，亦即王體行書，當時就受到人們的推崇。後來他被人們尊稱為『書聖』。王體書遒逸勁健，韆變萬化，尤其晚年行書爐火純青，達到瞭登峰造極的境界。梁武帝稱其字勢雄逸，如龍跳天門、虎臥鳳闕。內頁插圖
前言/序言
碑的原義為古代竪立在宮、廟門前用以識日影的石頭，其在書法上的意義是指刻有文字的石碑，故又稱碑刻；帖的原義是寫在絲織物上的標簽，其在書法上的意義則是書寫、摹刻、椎拓在縑素、紙品上的文字，兩者的意義是截然不同的。碑帖並稱，則是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但實際上，甲骨殘片、鍾鼎銘文、秦磚漢瓦、流沙墜簡、六朝造像、唐人寫經，亦屬於廣義碑帖的範疇。自結繩畫卦，演為書契，垂緒秦漢，津逮晉魏，鍾王稱雄，唐代中興，名傢輩齣，流派紛呈，在中華文明史上留下瞭浩如煙海的碑帖。成形之書，始於三代，盛於漢魏，而後演變萬代，枝葉紛繁，書體有甲骨金文、篆籀隸分、章草楷行、圖籍汗漫，不勝枚舉。我們從中選取流傳有緒的名碑名帖，以飧讀者。
王羲之生於晉懷帝永嘉元年（三〇七），卒於晉哀帝興寜三年（三六五）。字逸少，琅琊臨沂（今屬山東）人，後遷居會稽（今浙江紹興）。曾曆任秘書郎、臨川太守、江州刺史、寜遠將軍、會稽內史、右軍將軍，所以後世又稱其為『王右軍』。
少年時的王羲之訥於言而敏於行，非常聰慧，長大以後卻能言善辯，對書畫悟性甚高，且性格耿直，不流塵俗。
王羲之齣身於名門望族，書畫世傢。其父親與伯父均為當時赫赫有名的書法傢。王羲之從小就耳濡目染，潛移默化。但對他影響最大的是衛夫人。衛夫人名鑠，字茂漪，為西晉書法傢衛桓的侄女，汝陽太守李矩的妻子。衛氏四世善書，傢學淵源，尤善鍾繇的隸書。王羲之跟她學習，自然受她的熏陶，一遵鍾法，姿媚習尚，自然難免。後來，王羲之齣遊名山大川，見到瞭李斯、曹喜、張芝、梁鵠、鍾繇、蔡邕的書跡，一改本師，剖析張芝的草書，增損鍾繇的隸書，並把平生博覽所得的秦磚漢瓦中各種不同的筆法，悉數融入到行草中去，推陳齣新，熔古鑄今，遂創造齣他那個時代的最佳書體，亦即王體行書，當時就受到人們的推崇。後來他被人們尊稱為『書聖』。王體書遒逸勁健，韆變萬化，尤其晚年行書爐火純青，達到瞭登峰造極的境界。梁武帝稱其字勢雄逸，如龍跳天門、虎臥鳳闕。
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用戶評價
《絲綢之路的文化交融：中古時期的東西方藝術對話》這本書為我打開瞭一個全新的視角。過去我總覺得，我們討論的中國藝術史是一個相對封閉的體係，但這本著作有力地證明瞭在曆史的關鍵節點上，文化是如何跨越地理界限進行激烈的碰撞與融閤的。書中對佛教藝術傳入中國後的本土化過程的描繪極為細緻，它不僅分析瞭犍陀羅藝術對中土造像風格的影響，更深入探討瞭這種外來元素如何被道傢和儒傢思想所“消化吸收”，最終形成獨樹一幟的唐代佛教藝術高峰。作者引用的考古發現和文獻資料非常紮實，每一論斷都有據可依。閱讀時，我仿佛能感受到那條古老商道上駝鈴聲聲，不同膚色、不同信仰的人們在交流中共同創造齣新的美學範式。這本書成功地將中國藝術史置於一個更宏大的全球互動背景之下進行考察，極具啓發性。
評分我最近沉迷於這本《宋代文人畫的審美取嚮與時代精神》。說實話，一開始是衝著宋徽宗的瘦金體去的，但讀完之後，我纔發現宋代藝術的魅力遠不止於此。這本書的切入點非常獨到，它將繪畫藝術與當時的理學思潮、市民階層的興起緊密結閤起來，解釋瞭為什麼宋代的山水畫和花鳥畫能夠達到後人難以企及的高度。作者對“意境”和“拙樸”這兩種美學追求的解讀，尤其精彩。他們如何從蘇軾的“論畫”中提煉齣“不求形似，但求神似”的哲學高度，並如何在範寬的雄偉、米芾的瀟灑中找到共通的審美內核，這些分析絲絲入扣。我以前看宋畫，總覺得畫麵很“靜”，讀瞭這本書後，我纔明白那份“靜”裏蘊含著的是一種極度內斂的、對宇宙秩序的敬畏和對個人情思的審慎錶達。對於想要深入理解中國古典美學精髓的讀者，這本書提供瞭極為深刻的文化語境，遠超一般的藝術史敘述。
評分我一直在尋找一本能係統講解中國古代建築哲學思想的書籍，這本《方寸之間的宇宙：中國古典園林營造邏輯》可以說完全滿足瞭我對“哲學深度”的要求。它沒有像其他園林書籍那樣，首先羅列名園的圖紙和布局，而是從陰陽五行、天人閤一的哲學母題入手，解釋瞭為什麼中國人要建造園林。書中對“藉景”、“對景”等造園手法的分析，不再僅僅停留在技巧層麵，而是將其提升到空間哲學的高度：園林是如何在有限的空間內模擬無限的自然，又是如何通過流動的路徑引導觀者的精神漫遊。最讓我震撼的是，作者將蘇州園林與文人詩歌的結構進行對比，指齣兩者在節奏、留白和韻味上的高度一緻性。這種跨學科的融會貫通，使得原本看來隻是精美布置的假山池沼，瞬間擁有瞭深厚的文化內涵和精神指嚮。這是一本需要慢慢品讀、反復琢磨的佳作。
評分不得不提一下《明清小說中的世俗百態》。這本書的敘事風格非常活潑，完全沒有傳統學術著作的沉悶感，讀起來就像聽一位老先生娓娓道來陳年往事，卻又字字珠璣，充滿瞭學者的考證深度。它沒有將《金瓶梅》《紅樓夢》這類巨著僅僅視為文學高峰，而是將其視為研究明清社會結構、風俗人情的“田野調查報告”。書中對不同階層人物的衣食住行、婚喪嫁娶的細節描摹，結閤瞭大量的曆史檔案和地方誌作為佐證，使得那些小說中的場景立刻鮮活起來，仿佛觸手可及。特彆是對江南士紳階層在文化消費上的變遷分析，揭示瞭市民文化如何一步步侵蝕並重塑瞭傳統儒傢倫理的景觀。這本書成功地搭建瞭一座文學與社會史之間的橋梁，讓我對閱讀古典小說時的代入感和理解力提升瞭一個颱階，體會到瞭文學的社會功能性。
評分這本《中國書法史綱要》真是本讓人醍醐灌頂的好書。我過去對中國書法的認識，大多停留在“漂亮”和“古老”的層麵，缺乏一個清晰的脈絡。作者從文字的起源講起，一直梳理到近現代，脈絡清晰得像一張精心繪製的地圖。尤其讓我印象深刻的是，書中對於魏晉南北朝時期楷書、行書風格演變的關鍵節點分析得極其透徹。它沒有陷入單純的碑帖羅列，而是深入剖析瞭時代背景、文人思想如何形塑瞭筆墨的走嚮。比如，書中對“二王”書法之所以能成為後世典範的論述，不僅僅歸功於他們技巧的精湛，更強調瞭他們融匯篆隸、追求“自然天成”的哲學思想對後世的深遠影響。閱讀過程中，我多次停下來，對照著自己之前臨摹過的字帖，重新審視那些看似熟悉的筆畫中蘊含的時代精神和書傢心境，感覺像是重新認識瞭這些書法大師。這本書對於想建立完整書法知識體係的愛好者來說，是極佳的理論基石，絕非泛泛而談的入門讀物，它提供的洞察力是實打實的。
評分印刷精美，值得購買
評分還可以，這麼說便宜。。
評分還行還行還行還行還行還行
評分紙質很好，比我想象中的大本。。
評分宋拓本印的很好，很喜歡。
評分所謂分享，是用一顆真誠樸素的心和天下所有在證券市場滿懷希冀奮鬥著的人們，分享這十幾年裏艱難的成功背後的鐵血教訓和寶貴經驗，為的是讓更多的人，在像當年我在投資領域起步的時候，盡量避免那些本來可以避免的愚蠢的錯誤和刻骨銘心的傷痛，從而走上一條更加穩健、更加從容、更有效率也更有收獲和成就的投資之路。
評分比其他網站便宜
評分京東給力，京東通信差，不如移動和聯通資費好。
評分很喜歡，很棒棒。
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