文化怪傑·李叔同:圓月天心

文化怪傑·李叔同:圓月天心 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳戎 著
圖書標籤:
  • 李叔同
  • 弘一法師
  • 文化名人
  • 近代史
  • 佛教
  • 藝術
  • 教育
  • 傳記
  • 文學
  • 中國文化
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齣版社: 遼寜人民齣版社
ISBN:9787205083526
版次:1
商品編碼:11778201
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-09-01
用紙:輕型紙
頁數:204

具體描述

編輯推薦

  本套叢書包括晚明至民國的國學文化名人:徐渭、章太炎、袁枚、辜鴻銘、鄭闆橋、劉文典、李贄、李叔同、黃侃、林紓。盡管時代有所差距,但人物個人相近,徐渭的佯癲真狂、李贄的赤子童心、鄭闆橋的傲骨奇纔、袁枚的悠遊隨性、林紓的憂國憂民、辜鴻銘的中西撞擊、章太炎的怪異大成、李叔同的看透紅塵、黃侃的苦讀樂道、劉文典的狷狂骨氣,將一眾文化怪傑集聚一堂,“旨在使人們從庸俗的文化認同中走齣,增強一種獨立的人生品格,以史為鑒,去創造彆一類的生活。”
  
  海報:
  

內容簡介

  《文化怪傑·李叔同:圓月天心》介紹瞭一代傳奇人物李叔同即弘一大師的生平事跡及相關作品。李叔同。李叔同風姿卓越的前半生和跌宕起伏的後半生,為讀者奉上細膩感人的閱讀體驗。

目錄

一、童子秀纔
二、入選翰林
三、改官外用
四、退居隨園
五、“所好軒”主
六、遊仙行吟
七、戲說鬼神
附錄
《隨園詩話》選摘


精彩書摘

  《文化怪傑·李叔同:圓月天心》:
  根據李氏後人的迴憶,李筱樓一生至少有過妻妾四人,而不是像一些研究者認為的那樣是三位。李叔同的生母是李筱樓的第三房側室王氏。在李叔同齣生的時候,他的父親已經是六十八歲的老人瞭,而他的母親卻隻有二十虛歲。
  李叔同是這個傢中的第三個兒子。李傢的長子是李筱樓的原配夫人薑氏所生,名文錦,但活的時間並不太長,很年輕便去世瞭。李傢的次子名文熙,字桐岡,李筱樓的第二房側室張氏所生,比李叔同年長十二歲,在李筱樓去世後成為李傢的當傢人,經營傢族的産業,同時,他還是天津很有名氣的中醫。因為李筱樓去世的時候李叔同隻有五歲,所以實際上,在他在這個大傢庭中生活的時間裏,李桐岡是他一位很重要的監護人。李叔同的啓濛教育也是從李桐岡那裏開始的。他曾跟隨這位兄長學習過《玉曆鈔傳》《百孝圖》《返性篇》《格言聯璧》。據說,李桐岡幼時身體孱弱,傢裏總是擔心他也會活不長,一般都認為這也是李筱樓後來又納瞭李叔同的生母王氏的主要原因。但這樣的看法也都是根據後人的分析,畢竟在當時的那個時代,大戶人傢納妾也是很平常的事,特彆是像李筱樓這樣,算得上是功成名就的人。
  李叔同的身份在這樣的一個舊式傢庭中是很微妙的。他自己對此也相當敏感。李端先生在他的文章中還提到,在李叔同於上海時期所使用過的四個皮箱上,都有“李庶同製”的字樣。“庶”與“叔”同音,這樣的寫法,在李端先生看來是大有含義的,他以為父親李叔同一直以他的庶齣的身份為苦。而“叔同”中的“叔”字在中國的古時的用法中,就有排列在第三位的意思。李叔同是李傢的第三個兒子,他的母親是這個傢中的第三房,於是“叔同”的字,在李端先生看來,就有瞭為父親和祖母正名分的意思,因為,“叔同”有第三和位於其他位置的人相平等的意思。
  這樣的理解也許隻是李端先生的揣摩,但作為一種說法也似乎有一定的道理。李叔同成年後曾對人說過,他的母親一生很苦,他說的這苦中自然包含有母親在大傢庭中難堪的身份地位所帶來的那種難以言傳的辛酸。
  李叔同的父親李筱樓是一個很有慈善心的人,而且還信奉佛教,與齣傢人時有來往。在辭官迴鄉之後,他曾興辦義學供貧寒人傢的子弟讀書,另外,他還創辦瞭慈善機構“備濟社”,施捨錢財,賑濟貧睏。
  由此,得到瞭“糧店後街李善人”的令譽。李叔同的母親粗通文墨,為人謙和,對兒子的教育十分重視。
  李叔同自很小的時候便隨母親背誦比較淺近的詩文。
  父母是孩子的第一任老師,此言不謬。雖然父親去世時,李叔同隻有五歲,但在父親主持下的傢庭的生活氛圍還是對李叔同的一生産生瞭很深刻的影響,尤其是父親的宗教信仰,對李叔同的影響更是很大。至於他的母親,由於在父親去世後的日子裏,這一對母子一直是無可選擇地相依為命,所以無論是對母親的感情,還是從母親那裏接受的影響,自然就是更深的瞭。
  一八八四年的九月二十三日(夏曆八月初五日),李筱樓病逝。他死於突發的痢疾。得病之後,李傢也曾廣延名醫,但無論如何也沒有使病人的病勢得以緩解。在生命最後的時刻,李筱樓自覺去目就在眼前,於是,便堅持停止用藥,命傢人請來瞭僧人,為他誦《金剛經》,之後,安然謝世。在停靈在傢的期間,年幼的李叔同曾進入停有父親遺體的房間,“掀幃探問”,隻見父親的遺容貌若熟睡。
  由李鴻章親自為之“點主”來看,李筱樓的喪禮該是極其隆重無疑。靈柩在傢中停瞭七天,每天都有僧人來傢中做道場,超度死者的靈魂。這樣的儀式在幼年的李叔同看來是十分的奇妙的。父親的喪事完畢之後,他曾經召集一班孩童,模仿以遊戲。他自己就扮作大和尚,如同演戲時的導演,指揮若定。
  ……
《星河漫溯:古代文明的興衰與軌跡》 引言:追問逝去的輝煌 人類文明的長河浩瀚無垠,無數古老的國度如星辰般閃耀,又如流沙般消逝在曆史的洪流之中。我們不禁要問:是什麼力量塑造瞭這些文明的興衰更迭?是地理的饋贈,是技術的革新,還是思想的碰撞?《星河漫溯:古代文明的興衰與軌跡》正是試圖在宏大的曆史敘事中,精準捕捉那些塑造瞭人類集體記憶的關鍵節點與內在邏輯。本書並非簡單的年代羅列,而是一場跨越數韆年、橫跨五大洲的深度探訪,旨在揭示古代社會在組織、信仰、衝突與創新中所展現齣的普遍規律與獨特路徑。 第一部:大河的搖籃——文明的萌芽與初始形態 本捲聚焦於人類文明最早的搖籃——美索不達米亞的蘇美爾、尼羅河畔的古埃及,以及印度河流域的哈拉帕文明。我們深入探討瞭早期農業革命如何催生瞭定居生活,進而導緻瞭復雜的社會分層和國傢的誕生。 蘇美爾的楔形文字與城邦政治: 重點分析瞭蘇美爾人如何通過泥闆上的刻寫,首次實現瞭知識的精確積纍與傳播,以及在政治權力中心——神廟和王權之間的微妙平衡。我們將考察烏爾、烏魯剋等城邦的城市規劃,探究其在麵對外部環境壓力時所采取的聯盟與對抗策略。 尼羅河的永恒律動: 古埃及的連續性是其最引人注目的特徵。本書將分析法老製度如何將神權與世俗統治緊密結閤,以及尼羅河定期的泛濫如何在宗教信仰和國傢動員機製中扮演瞭決定性的角色。我們細緻描繪瞭金字塔建造背後的工程學奇跡與社會組織能力,以及《亡靈書》所揭示的來世觀念對古埃及社會秩序的深刻影響。 失落的哈拉帕: 針對印度河流域文明的神秘性,本書采取謹慎的考古學視角,梳理瞭摩亨佐-達羅和哈拉帕的城市排水係統、標準化的度量衡製度,並探討瞭其社會結構可能采取的去中心化管理模式,以及其突然衰落背後的氣候變化與環境壓力假說。 第二部:軸心時代的思想風暴與帝國構建 公元前800年至公元前200年,被譽為“軸心時代”。在這一時期,世界各地幾乎同時爆發瞭深刻的精神覺醒和政治重塑。本書將此視為古代世界從地方性知識嚮普世性思想轉型的關鍵階段。 東方的智慧:《周禮》與諸子百傢: 詳細考察瞭春鞦戰國時期社會劇變對思想解放的刺激作用。重點剖析儒傢思想如何從倫理規範上升為政治哲學,道傢的自然無為觀如何提供瞭一種超越性的政治批判視角,以及法傢的集權思想如何為秦的統一奠定理論基礎。我們對比分析瞭不同學派在處理“秩序”與“個體自由”之間的張力。 西方的理性覺醒:古希臘的城邦實驗: 雅典民主的成型與局限性是探討的焦點。我們將深入剖析蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的思想,考察他們如何從神話解釋轉嚮理性思辨,並探討這種對邏輯和辯論的推崇如何反哺瞭他們的政治實踐與軍事戰略。斯巴達的軍事化社會則作為一種鮮明的對照被納入分析。 波斯的宏大治理術: 阿契美尼德帝國是曆史上第一個真正意義上的超級帝國。本書著重分析瞭居魯士大帝的寬容政策、薩特拉皮(行省)製度的有效性,以及“皇傢大道”對信息和軍隊調動的支撐作用。波斯如何通過宗教上的相對中立,成功地管理瞭多元的民族和文化,為後世帝國治理提供瞭重要範例。 第三部:跨區域的交流、衝突與融閤 古代的連接並非始於近現代,貿易路綫和軍事徵服早已將不同的文明闆塊編織在一起。本捲將聚焦於連接歐亞非大陸的關鍵通道和文化交匯點。 絲綢之路的物質與非物質交換: 不僅關注絲綢、香料等商品的流動,更側重於技術(如造紙術的西傳)、宗教(如佛教東傳)和疾病的傳播網絡。我們分析瞭張騫通西域的戰略意義,以及商隊在沙漠和草原上建立起的非正式的社會契約體係。 羅馬的擴張與整閤: 羅馬共和國的法律體係、工程技術(水道、道路)和軍事體製是其徵服世界的支柱。本書詳細解讀瞭《十二錶法》的意義,羅馬公民權在整閤被徵服民族中的作用,以及從共和到帝製的權力過渡中,元老院與皇帝之間持續的權力鬥爭。 印度笈多王朝的黃金時代: 在西方世界經曆動蕩之時,印度笈多王朝實現瞭文化與科學的空前繁榮。我們將探討梵文文學的巔峰、印度教的係統化,以及在數學和天文學領域取得的突破性成就,這些成就如何通過後來的交流滲透到更廣闊的區域。 第四部:衰落的密碼與遺産的留存 任何強大的帝國終將麵臨挑戰,無論是內部的腐化、經濟的失衡,還是外部的壓力。本捲試圖解構古代文明衰亡的復雜機製,並評估其對後世的深遠影響。 漢帝國的結構性矛盾: 分析瞭土地兼並、宦官與外戚的政治循環,以及龐大的官僚體係在維護效率與滋生腐敗之間的悖論。黃巾起義不僅僅是一場農民暴動,更是帝國社會經濟結構性壓力的集中爆發。 西羅馬的解體與蠻族王國的興起: 深入探討瞭財政崩潰、邊境防務的係統性失效,以及“巴爾巴裏化”的軍隊結構變化。我們對比瞭西羅馬的迅速瓦解與東羅馬(拜占庭)的長期存續,強調瞭地理位置、中央集權程度和宗教統一性在危機應對中的關鍵作用。 文明的遺産與重塑: 即使帝國崩塌,其製度、文字和思想並未完全消失。本書總結瞭古代文明留給中世紀及後續時代的基石——從漢代的郡縣製到羅馬的法律概念,從印度的數字係統到希臘的哲學方法。古代的“星光”如何繼續照亮後來的曆史進程,構成瞭人類文明持續發展的基礎。 結語:永恒的循環與現代的迴響 通過對這些古代偉大文明的考察,本書希望讀者能夠看到,曆史並非綫性進步,而是一個充滿嘗試、錯誤、輝煌與失落的復雜循環。古代文明的興衰軌跡中蘊含著關於治理、信仰和適應環境的深刻教訓,這些教訓在今天依然具有警示和啓發意義。我們所處的世界,其根基仍深植於這些遠古的土壤之中。

用戶評價

評分

|_{ ext{這是一次精神上的遠足,旅途中充滿瞭驚喜與感動。我一直對李叔同先生心懷敬意,但總覺得他的形象有些遙遠,似乎被神化瞭。讀瞭這本書,纔發現他是一個如此真實、如此有血有肉的人。作者在細節的挖掘上做得非常齣色,那些關於他早年留洋的經曆,在藝術界的種種嘗試,以及他與當時眾多文化名人的交往,都描繪得栩栩如生。特彆是對他在藝術上的不懈追求和對東西方藝術的融閤探索,有很精彩的論述,讓我對那個時代的文化思潮有瞭更深的理解。而當他走嚮心靈的彼岸時,那種放下一切的決絕與平靜,更是一種震撼。這本書並沒有刻意煽情,而是用樸實而真誠的語言,展現瞭人性的光輝和精神的升華。我從中看到瞭一個追求真理、超越自我的偉大靈魂,也看到瞭藝術與信仰的力量。}}

評分

|_{ ext{這是一本讓我反復迴味的佳作,字裏行間都透露著一種溫潤的光澤。我尤其喜歡作者在敘述李叔同先生的藝術生涯時,那種既有專業深度又不失通俗易懂的講解。他不僅介紹瞭李叔同的繪畫、音樂、戲劇成就,更深入地剖析瞭他藝術背後的思想和哲學。《文化怪傑·李叔同:圓月天心》這本書,給我最大的感受是,它不是簡單地羅列事實,而是試圖去理解一個靈魂的軌跡。從他在舊學與新學、東方與西方、世俗與宗教之間的徘徊與融閤,到最終找到屬於自己的那片寜靜港灣,整個過程都充滿瞭張力與美感。書中對他“不留稿、不留影、不留言”的“三不”原則的解讀,更是讓我看到瞭他對於“空”的深刻理解。這本書不僅僅是關於李叔同,更像是關於一種生命的智慧,一種在變化無常的世界中尋覓永恒的勇氣。}}

評分

|_{ ext{這是一場關於“放下”與“圓滿”的生命對話。讀這本書,與其說是瞭解一位曆史人物,不如說是與自己的內心進行瞭一次深刻的對話。李叔同先生的一生,充滿瞭傳奇色彩,但他最打動我的,是他最終能夠擁抱一種極為純粹、極為寜靜的生活方式。書中對他在不同人生階段的心路曆程的刻畫,細膩而富有層次。他從一個引領時代潮流的藝術傢,到一個超然物外的僧人,這種轉變並非簡單,而是經曆瞭深刻的思考和內省。作者的文字非常沉靜,沒有過多的修飾,卻有一種直擊人心的力量。讀到他晚年在佛門的種種事跡,那種對自我生命的徹底臣服,那種對眾生的慈悲,讓人感受到一種前所未有的平靜與力量。這本書給我最大的啓示是,真正的圓滿,或許恰恰在於那份“放下”。}}

評分

|_{ ext{這本書像一盞明燈,照亮瞭我對“圓融”二字的理解。讀這本書最大的感受就是,它沒有預設一個刻闆的“聖人”形象,而是通過娓娓道來的故事,展現瞭李叔同先生從一個風流纔子到一代高僧的復雜而又充滿魅力的轉變過程。他並非一夜之間頓悟,而是經曆瞭一個漫長而深刻的內心探索。書中對他在情感、藝術、人生選擇上的種種掙紮與抉擇的描寫,都顯得格外真實和動人。我特彆欣賞作者的筆觸,既有對藝術細節的精妙刻畫,又不乏對人生哲理的深刻洞察。讀到他後期在佛門中的生活,那種“心似已灰之木,身如不係之舟”的境界,讓人不禁生齣無限的敬意。這本書不是簡單的傳記,更像是一堂關於如何安頓心靈、如何看待人生得失的深刻課程。它讓我開始反思,在紛繁復雜的世界裏,如何纔能尋找到屬於自己的那份“天心”。}}

評分

|_{ ext{這是一本能讓人沉靜下來的書,讀起來有一種如沐春風的感覺,仿佛真的能透過文字去觸碰那份淡泊寜靜的心境。作者在敘述李叔同先生的生平事跡時,並沒有堆砌繁瑣的史料,而是巧妙地選取瞭那些能夠展現他精神內核的片段,勾勒齣一個豐滿而立體的藝術巨匠、人生行者的形象。尤其是一些鮮為人知的細節,如他當年在上海的藝術活動,與友人交往的點滴,都寫得極其生動,仿佛就在眼前。我尤其喜歡書中對他音樂、戲劇、繪畫等藝術成就的闡述,文字流暢而富有感染力,讓人能感受到他藝術上的纔華橫溢,對時代的影響深遠。而當他最終選擇皈依佛門,成為弘一法師時,那種超然物外的灑脫,對世俗名利的看淡,更是被描繪得淋灕盡緻,給人以深刻的啓示。整本書的節奏把握得非常好,讀來不急不緩,如同月光灑滿心間,讓人在閱讀中獲得一種精神的洗禮。}}

評分

本套叢書包括晚明至民國的國學文化名人:徐渭、章太炎、袁枚、辜鴻銘、鄭闆橋、劉文典、李贄、李叔同、黃侃、林紓。盡管時代有所差距,但人物個人相近,徐渭的佯癲真狂、李贄的赤子童心、鄭闆橋的傲骨奇纔、袁枚的悠遊隨性、林紓的憂國憂民、辜鴻銘的中西撞擊、章太炎的怪異大成、李叔同的看透紅塵、黃侃的苦讀樂道、劉文典的狷狂骨氣,將一眾文化怪傑集聚一堂,“旨在使人們從庸俗的文化認同中走齣,增強一種獨立的人生品格,以史為鑒,去創造彆一類的生活

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本套叢書包括晚明至民國的國學文化名人:徐渭、章太炎、袁枚、辜鴻銘、鄭闆橋、劉文典、李贄、李叔同、黃侃、林紓。盡管時代有所差距,但人物個人相近,徐渭的佯癲真狂、李贄的赤子童心、鄭闆橋的傲骨奇纔、袁枚的悠遊隨性、林紓的憂國憂民、辜鴻銘的中西撞擊、章太炎的怪異大成、李叔同的看透紅塵、黃侃的苦讀樂道、劉文典的狷狂骨氣,將一眾文化怪傑集聚一堂,“旨在使人們從庸俗的文化認同中走齣,增強一種獨立的人生品格,以史為鑒,去創造彆一類的生活

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好書。

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本套叢書包括晚明至民國的國學文化名人:徐渭、章太炎、袁枚、辜鴻銘、鄭闆橋、劉文典、李贄、李叔同、黃侃、林紓。盡管時代有所差距,但人物個人相近,徐渭的佯癲真狂、李贄的赤子童心、鄭闆橋的傲骨奇纔、袁枚的悠遊隨性、林紓的憂國憂民、辜鴻銘的中西撞擊、章太炎的怪異大成、李叔同的看透紅塵、黃侃的苦讀樂道、劉文典的狷狂骨氣,將一眾文化怪傑集聚一堂,“旨在使人們從庸俗的文化認同中走齣,增強一種獨立的人生品格,以史為鑒,去創造彆一類的生活

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打摺時候買,很早就想買這本書瞭,終於買到瞭。

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好書。

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