國民閱讀經典：中國哲學簡史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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馮友蘭著，趙復三譯

圖書標籤:

中國哲學
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普及讀物

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101110012

版次：1

商品編碼：11786420

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名：國民閱讀經典

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：448

字數：264000

具體描述

內容簡介

　　《國民閱讀經典：中國哲學簡史》原名A Short History of Chinese Philosophy，是馮友蘭先生於1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界範圍內都影響巨大，是迄今為止西方人瞭解、研究中國哲學的必讀書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經典”叢書的《簡史》，采用趙復三先生的中文譯本。

作者簡介

　　馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南省唐河縣人。我國二十世紀知名的哲學傢和哲學史傢。1918年畢業於北京大學哲學門，後公費留美，1924年獲得哥倫比亞大學哲學博士學位。歸國後曾執教於中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起，任清華大學哲學係教授，並曾任校秘書長、哲學係主任、文學院院長、校務委員會主席等職；抗戰期間隨清華大學南遷，任西南聯大哲學係教授、文學院院長。1952年院係調整後，轉入北京大學任哲學係教授。

　　馮友蘭先生提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值，“照著講”與“接著講”的方法論，則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果，更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古，六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結：馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是首部完整的具有現代意義的中國哲學史；主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立；1946年至1947年，馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》（A Short History of Chinese Philosophy），以及英譯兩捲本《中國哲學史》，至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍；“文革”結束後，馮先生已是耄耋之年，在“耳目失其聰明”的情況下，積十年之功，“不依傍彆人”，重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》，更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作，是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品，在全世界範圍內都享有崇高聲譽和深遠影響。不僅如此，馮先生的著作更具有撫慰人心的力量。韓國總統樸槿惠稱，在她睏難的時期，是馮先生的《中國哲學史》令她“重新找迴內心的平靜的生命燈塔”。

內頁插圖

前言/序言

　　清末以降，對八旗往事鈎沉探往的齣版物很多，依稀傳遞瞭一個逝去王朝的剪影遺絮。曹雪芹創作《紅樓夢》的時代背景，恰是大清王朝的雍乾盛世。作為一部傑齣的現實主義小說，《紅樓夢》全麵呈現瞭那個時代幾乎所有的風貌，從國傢到社會，從傢庭到個人，從製度到風俗，從思想到人情，豐富而細緻。但是，由於曹公的煙雲筆墨，今人可能無法辨識哪些是中華傳統文化基因，哪些是八旗製度獨特造就的時代特點。有鑒於斯，《紅樓夢八旗風俗談》一書恰當地迴答瞭其中的許多問題。
　　在清代，北京西山是八旗精銳之師的重要駐地之一。生活於此地的人們，無論滿漢，都難免深受八旗風俗製度的影響。本書作者嚴寬先生就是其中一位。推及上世，嚴先生祖輩已居於北京西山玉泉山下凡數百年。這一帶的山形地理、曆史沿革、風物人情、傳奇掌故無不深深地印刻於嚴先生記憶之中。青春之年，嚴先生又投身於曹雪芹故居的考察與建設之中，從此確立瞭一生的治學方嚮。
　　四十多年來，嚴先生一直緻力於搜羅考據曹雪芹在西山一帶的行蹤遺跡、傳說軼聞，特彆是對於《紅樓夢》中有關八旗風俗的印痕，更是獨有所得。一是生長於斯，生活即驗證；二則實地調查，實踐得真知。遍訪鄉鄰耆老，求索故紙新著，積數年之功，完成本書。
　　希望本書的齣版能為讀者瞭解曹雪芹、讀懂《紅樓夢》、認識八旗風俗製度方麵有所裨益。

國民閱讀經典：中國哲學簡史《中國哲學簡史》是一部係統梳理中國哲學發展脈絡的權威著作。它以清晰的邏輯、翔實的史料和深刻的見解，帶領讀者穿越數韆年的思想長河，領略中國古聖先賢的智慧光輝。本書並非羅列枯燥的理論，而是深入淺齣地解析中國哲學思想的形成、演變及其對中國社會、文化、政治、倫理等方方麵麵的深遠影響。一、思想的源頭：周代哲學的奠基本書的開篇，將我們帶迴中華文明的黎明時期——周代。這是一個思想極為活躍的時代，奠定瞭中國哲學的基礎。殷周易代與“天命”觀念的轉變：殷商時期，占蔔與宗教色彩濃厚的“天命”觀念占據主導。周代革命之後，雖然“天命”依然是重要的政治閤法性來源，但其內涵開始發生深刻變化。哲人們開始思考“天命”為何會轉移，將原因歸結於統治者的德行。這標誌著從單純的敬神到對人類自身行為的關注，為後來的“德治”思想埋下瞭伏筆。 “敬德保民”與早期倫理思想：周公旦作為思想的集大成者，提齣瞭“敬德保民”的核心理念。“敬德”強調統治者要修養自身品德，以德服人；“保民”則指統治者要關懷民生，保障人民的福祉。這一思想不僅是政治倫理的準則，也孕育瞭中國哲學中“民本”思想的萌芽。《周易》的哲學意蘊：《周易》作為一部古老的占蔔經典，卻蘊含著極其豐富的哲學思想。本書將深入解析《周易》中的陰陽、五行、卦象等概念，闡釋其關於宇宙生成、變化規律、以及事物相互關係的深刻洞見。例如，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的論述，揭示瞭宇宙萬物由簡至繁的演化過程，體現瞭中國哲學樸素的辯證法思想。本書還會探討《周易》對後世哲學、占蔔、乃至中國人的思維方式産生的深遠影響。早期神話與宇宙觀：在對神話傳說的梳理中，本書將展現早期中國人對自然、對宇宙的樸素認識。盤古開天闢地、女媧補天造人等神話，反映瞭古人對起源和秩序的追問。雖然這些並非嚴格意義上的哲學理論，但它們構成瞭中國哲學思想的文化土壤，塑造瞭中國人對世界的基本認知框架。二、百傢爭鳴：春鞦戰國時期的思想激蕩春鞦戰國時期是中國曆史上一個大變革、大動蕩的時代，也是中國哲學史上空前繁榮的“百傢爭鳴”時期。各種思想流派如雨後春筍般湧現，爭奇鬥艷，共同塑造瞭中國思想的輝煌圖景。儒傢：仁、義、禮、智、信的構建孔子與“仁”的學說：作為儒傢學派的創始人，孔子對“仁”的闡釋是本書的重點。本書將詳細解析“仁者愛人”、“剋己復禮為仁”、“己所不欲，勿施於人”等核心思想，展現孔子如何將個人道德修養與社會秩序緊密結閤，如何以“仁”為基石構建一套完整的倫理政治學說。孟子與“性善論”：孟子作為孔子的主要繼承者，進一步發展瞭儒傢思想。本書將重點探討孟子“性善論”的觀點，即人性本善，並解釋其“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”的論證。同時，也會深入分析孟子關於“民貴君輕”、“仁政”的政治思想，以及他對後世政治實踐的影響。荀子與“性惡論”及“化性起僞”：與孟子相對，荀子提齣瞭“性惡論”，認為人性本惡，需要通過後天的教育和禮義的約束來加以改造。本書將詳細闡述荀子“化性起僞”的觀點，以及他如何強調禮法在維係社會秩序中的作用。盡管與孟子觀點不同，但荀子的思想同樣是中國哲學的重要組成部分。儒傢思想體係的形成：本書將梳理儒傢學派在春鞦戰國時期的發展脈絡，以及其在倫理、政治、教育等領域的貢獻，並初步分析其對後世中國社會價值觀的塑造作用。道傢：自然無為與逍遙的智慧老子與《道德經》：老子是道傢學派的創始人，其《道德經》是理解道傢思想的必讀之作。本書將深入解讀《道德經》中“道”、“德”、“無為”、“自然”等核心概念。例如，“道可道，非常道”揭示瞭“道”的超越性；“無為而無不為”展現瞭順應自然、不強求的智慧；“上善若水”則以水的柔韌與包容，象徵著最高境界的德行。莊子與“齊物論”、“逍遙遊”：莊子作為道傢思想的另一位集大成者，以其汪洋恣肆、想象瑰麗的文風，將道傢哲學推嚮瞭一個新的高度。本書將重點解析莊子“齊物論”中關於打破是非、物我界限的思想，以及“逍遙遊”中對擺脫世俗束縛、追求精神自由的理想境界的描繪。例如，莊周夢蝶的故事，深刻地引發瞭對現實與虛幻、自我與存在的思考。道傢思想的特點：本書將歸納道傢思想的共同特點，如對自然的崇尚、對人為的否定、對個體精神自由的追求，以及其在中國文化中獨特的地位和影響。墨傢：兼愛、非攻與功利主義墨子與“兼愛”、“非攻”：墨子是墨傢學派的創始人，其思想在中國哲學史上獨樹一幟。本書將重點闡述墨子“兼愛”的學說，即不分親疏、愛人如己的普愛思想，以及“非攻”的政治主張，反對不義的戰爭。墨傢思想的邏輯與功利：本書還將分析墨傢思想的邏輯嚴謹性，以及其鮮明的功利主義色彩，即以“利”為衡量事物的標準。同時，也會探討墨傢學派的組織和活動方式，以及其在春鞦戰國時期産生的實際影響。法傢：法、術、勢與強國之路商鞅、申不害、慎到、韓非子：本書將梳理法傢學派的代錶人物及其思想。商鞅以嚴苛的法律和重農抑商政策，為秦國的崛起奠定瞭基礎。申不害強調“術”，即君主駕馭臣下的權術。慎到提齣“勢”，即君主擁有的權力。韓非子集法、術、勢之大成，構建瞭係統的法傢理論。法傢思想的特點：本書將深入分析法傢“以法治國”、“君主集權”的思想，以及其強調賞罰分明、嚴刑峻法的特點。同時，也會探討法傢思想對中國統一王朝政治製度的深遠影響，以及其在中國曆史上扮演的獨特角色。名傢、陰陽傢、縱橫傢等：除瞭以上主要流派，本書還將簡要介紹名傢（以辯論名實為核心）、陰陽傢（以陰陽五行解釋宇宙變化）、縱橫傢（以遊說辯纔影響政治）等其他重要思想流派，展現“百傢爭鳴”的豐富多彩。三、思想的融閤與演進：秦漢至魏晉南北朝秦漢大一統王朝的建立，標誌著中國曆史進入瞭一個新的階段。思想領域也發生瞭深刻的變化，一方麵是統治思想的形成，另一方麵是外來思想的引入和本土思想的融閤。 “獨尊儒術”與思想的統一：漢武帝時期，“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，使得儒傢思想成為官方正統思想。本書將分析這一曆史事件的背景、原因及其後果，探討儒傢思想如何與皇權結閤，成為維護社會秩序的意識形態。經學的發展與注釋：在漢代，對儒傢經典的解釋和研究達到瞭前所未有的高度，形成瞭“經學”。本書將介紹“五經”的研究狀況，以及經學名傢如鄭玄、許慎等人的學術貢獻，展現漢代學者如何通過對經典的解讀，來闡釋社會倫理和政治原則。道教的興起與早期道傢哲學：在此期間，以神仙方術為基礎的道教逐漸興起，並與老莊哲學相結閤，形成瞭具有中國特色的宗教哲學。本書將探討早期道教的信仰和實踐，以及其對中國哲學思想的補充和發展。玄學的勃興與魏晉風度：魏晉南北朝時期，政治動蕩，社會不安，催生瞭“玄學”的興起。玄學是對老莊哲學的重新解讀，強調“名教”與“自然”的辯證關係。本書將解析竹林七賢等人的思想，展現魏晉士人如何在精神上追求自由，以及“虛無”、“清談”等玄學思潮的特點。佛教的傳入與早期傳播：佛教作為外來宗教，在漢代開始傳入中國，並在魏晉南北朝時期逐漸傳播開來。本書將簡要介紹佛教的早期傳播情況，以及其對中國哲學思想産生的初步影響，例如“輪迴”、“因果”等概念開始進入中國人的思想觀念。四、佛教的中國化與宋明理學的形成隋唐的統一，為思想文化的繁榮奠定瞭基礎。佛教在中國經曆瞭長期的發展，逐漸與中國本土文化相融閤，並最終催生瞭宋明理學這一中國哲學史上的高峰。佛教在中國的傳播與發展：本書將詳細梳理佛教在中國曆史上各個時期的發展，特彆是其在中國社會的普及過程。將介紹重要的佛教宗派，如禪宗、淨土宗等，以及其在中國哲學、藝術、文學等領域産生的巨大影響。禪宗的頓悟與中國哲學的新維度：禪宗以其“不立文字，直指人心”的獨特修行方式，在中國哲學史上留下瞭深刻的印記。本書將解析禪宗的核心思想，如“明心見性”、“佛性”等，以及其強調實踐和體驗的特點，展現禪宗如何為中國哲學注入新的活力。宋明理學的興起與發展：宋明理學是宋代以後中國哲學的主流。本書將重點介紹理學的主要代錶人物，如周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、王陽明等。 “理”與“氣”的辯證：本書將深入分析理學傢關於“理”和“氣”的論述。例如，“宇宙萬物皆由理而生”的觀點，以及“氣”作為物質基礎的作用。 “性即理”與“心即理”：本書將解析理學傢關於“性即理”的觀點，認為人的天性就是天理，並探討“格物緻知”的認識論。同時，也會介紹王陽明“心即理”的學說，強調“心”的主體性，以及“緻良知”和“知行閤一”的實踐哲學。程硃理學與陸王心學：本書將對比程硃理學（以“理”為本體）和陸王心學（以“心”為本體）的異同，展現理學內部的思想爭論和發展。理學的影響：本書將分析宋明理學對中國古代社會、政治、教育、倫理等方麵的深遠影響，以及其在中國哲學史上的曆史地位。五、近代哲學的轉型與反思鴉片戰爭以來，中國社會麵臨前所未有的危機，也促使中國哲學進入瞭一個轉型與反思的時代。西方哲學思潮的傳入：隨著西方列強的入侵，西方哲學，如功利主義、自由主義、科學主義等思潮開始傳入中國，對中國傳統的思想觀念産生瞭衝擊。對傳統哲學的批判與繼承：在與西方哲學的碰撞中，中國知識分子開始反思和批判中國傳統哲學。一部分人主張全盤否定傳統，另一部分人則在批判中力圖發掘傳統哲學的價值，並試圖將其與西方哲學相調和。 “新文化運動”與思想的解放：新文化運動是近代中國思想史上的一次重要變革，其核心在於對傳統儒傢思想的批判，以及對西方民主、科學思想的倡導。本書將探討這一時期關於“德先生”和“賽先生”的爭論，以及其對中國哲學思想的深遠影響。馬剋思主義的傳入與中國化：馬剋思主義的傳入，為中國革命和思想界注入瞭新的活力。本書將簡要介紹馬剋思主義在中國的傳播過程，以及中國共産黨人如何將其與中國具體實際相結閤，形成具有中國特色的馬剋思主義。結語《中國哲學簡史》以其宏大的視野、嚴謹的論述和深刻的洞察，為讀者提供瞭一幅中國哲學思想波瀾壯闊的畫捲。從遠古的樸素觀念到春鞦戰國的百傢爭鳴，從秦漢的統一思想，到宋明理學的輝煌，再到近代的轉型與反思，本書係統地展現瞭中國哲學如何不斷吸收、融閤、創新，形成瞭獨具東方智慧的哲學體係。本書不僅是一部學術著作，更是一次與中華民族偉大智慧對話的契機，有助於讀者深刻理解中國人的思維方式、價值觀念和文化精神。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上介紹中國哲學的書籍不少，但很多要麼是過於學術化，充滿瞭腳注和術語的堆砌，讓人讀得雲裏霧裏；要麼就是過於通俗化，為瞭迎閤大眾而犧牲瞭思想的深度和準確性。但這部作品，在我看來，完美地找到瞭那個微妙的平衡點。它既有足夠的學術支撐，確保瞭對原意的忠實傳達，又極其擅長“翻譯”——將那些沉睡在典籍中的智慧，用現代人可以立即理解和吸收的方式呈現齣來。我尤其欣賞作者對於不同學派之間相互繼承、批判和融閤的梳理。比如，他如何細緻地剖析瞭佛教傳入後，如何與本土的玄學、理學産生瞭復雜的化學反應，這種動態的視角，讓中國哲學史不再是孤立的幾個孤島，而是一條生生不息的長河。閱讀這本書的過程，就像是站在一個高颱上，俯瞰整個思想的演變軌跡，那種全局觀的建立，價值無可估量。

評分☆☆☆☆☆

這本書對於理解“中國人思維模式”究竟是如何形成的，有著極強的解釋力。它不僅僅是在介紹蘇格拉底、柏拉圖那一脈的西方哲學，而是聚焦於我們自己的文化基因。作者似乎有一種洞察力，總能抓住那些塑造瞭我們集體潛意識的核心觀念。例如，關於“天人閤一”的思想，書中不僅僅描述瞭其哲學內涵，更展示瞭它如何滲透到古代的藝術審美、園林設計乃至日常生活禮儀之中。讀完後，我發現自己看待很多傳統事物——比如寫書法時的氣韻、對季節更替的敏感——都有瞭更深層次的理解。它提供瞭一種“迴溯”的視角，讓我們能夠穿越曆史的迷霧，找到我們自身文化身份的源頭活水。這不是一本純粹的曆史書，而是一本關於“我們是誰”的哲學探源之旅，對於增強文化自信和內在認同感，有著潛移默化的巨大作用。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我過去對中國哲學抱有一種敬而遠之的態度，總覺得那是“大師們”纔該研究的深奧領域，與我個人的生活似乎關聯不大。然而，這本書徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。它不是在炫耀知識的深度，而是在展現哲思的溫度。作者的筆觸極其細膩，他沒有停留在概念的介紹上，而是深入挖掘瞭這些思想背後蘊含的人文關懷和對生命意義的終極追問。比如，對於儒傢“仁”的探討，不再是僵硬的道德說教，而是還原瞭它作為人與人之間最本真情感連接的意義；而道傢的“無為”，也被闡釋為一種順應自然、保持內在和諧的生活智慧。這種深入骨髓的解讀，讓我開始反思自己日常決策和待人接物的方式。它提供瞭一種強大的內在參照係，讓我發現，原來幾韆年前的先賢們，早就為我們處理當代睏境提供瞭精妙的思維工具。閱讀過程，與其說是學習，不如說是一場自我對話和精神洗禮，非常推薦給所有渴望提升內在定力的人。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的齣現，簡直是為我們這些對東方智慧心生嚮往的普通人量身定做的一份指南。我一直覺得，要真正理解中國文化，繞不開哲學這座高峰，但那些原著動輒就是艱澀的文言文，讓人望而卻步。這本書的厲害之處就在於，它仿佛請來瞭一位耐心的老先生，用最貼近我們日常理解的語言，把那些看似高深莫測的學說，像剝洋蔥一樣，一層層地展示齣來。它不是那種生硬的學院派羅列，而是充滿瞭敘事感和畫麵感。你會清晰地看到，從先秦諸子的爭鳴，到漢代經學的演變，再到宋明理學的興起，每一種思想是如何在特定的曆史背景下應運而生，又是如何影響瞭當時乃至後世的社會結構和人們的內心世界。特彆是作者在闡述一些核心概念時，總能找到絕妙的現代比喻，讓那些抽象的“道”“氣”“性”“理”一下子變得鮮活起來，仿佛觸手可及。讀完之後，那種豁然開朗的感覺，就像是終於找到瞭地圖，能夠清晰地導航在這片廣袤的思想叢林之中，再也不會迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排結構，實在是高明得令人拍案叫絕。它不像傳統教科書那樣按時間綫索簡單堆砌，而是采用瞭一種更加有機、更具邏輯層次感的組織方式。作者似乎深諳讀者的接受習慣，他總是先拋齣一個時代背景下的重大問題或衝突，然後引入相應的哲學流派來迴應這個挑戰，使得每一次理論的引入都顯得順理成環，水到渠成。這種“問題導嚮”的敘事手法，極大地增強瞭閱讀的代入感和求知欲。你不是被動地接受信息，而是主動地參與到曆史思想傢的辯論之中。更值得稱贊的是，全書的語言風格非常剋製而精準，既有學者嚴謹的考證，又不失文學作品的流暢韻味，避免瞭任何不必要的煽情或過度解讀。對於那些希望從宏觀上把握中國哲學脈絡，理解其內在邏輯關聯性的讀者來說，這本結構清晰、脈絡分明的著作，無疑是一份極其可靠的地圖集。

評分☆☆☆☆☆

眾多的版本中最後選擇中華書局版本，收藏價值。

評分☆☆☆☆☆

很經典的一本書，包裝精美，京東快遞速度快！

評分☆☆☆☆☆

趁京東有優惠采購瞭好多書，每本都是精挑細選存起來的，比在實體店便宜好多，但品質確一如既往的好

評分☆☆☆☆☆

中國哲學的入門書，簡單易懂。

評分☆☆☆☆☆

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