佛教十三經全套12冊簡體原文 中華書局齣版/金剛經心經四十二章經無量壽經圓 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 北京昭明文化圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101089417

商品編碼：1179491850

書       名：佛教十三經

作       者：賴永海主編

齣  版  社：中華書局

齣版時間：2010年5月第版 2013年1月11次印刷

規格開本：全12冊 32開平裝

I   S  B  N:9787101089417

定        價:238元

編輯推薦

    本套佛經是國內第1套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。

  分冊書名
1、《金剛經·心經》－具代錶性及影響力的佛教經典
2、《無量壽經》－淨土宗，重要的經典
3、《圓覺經》－對華嚴宗、天颱宗、禪宗有十分重要影響的佛經
4、《梵網經》－影響大的戒律經典
5、《壇經》－一部中國僧人撰寫的佛經
6、《楞嚴經》－對中國佛教各宗各派都産生極其深刻影響的佛經
7、 《解深密經》－解說佛教深層涵義的佛經
8、《維摩詰經》－對中國佛教影響大的一部佛經
9、《楞伽經》－對禪宗有著重大影響的佛經
10、《金光明經》－護國利民之經
11、《法華經》－法華宗核心經典
12、《四十二章經》－我國早譯齣的佛教經典
  內容介紹
    佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。
    近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作：一是在每部佛經之首均置一“前言”，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值；二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個“題解”，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示；三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有“方便設施”的性質，但願它能成為“渡海之舟筏”，而不至於淪為“忘月之手指”。
本書特點
1、與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中經典的十三部經書。
2、本套佛經是國內第套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
3、本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。
4、 “佛教十三經”自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集齣版，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者送禮所需。

 

  

佛法宏深，智慧之海：佛教經典精要導讀 在浩瀚的佛教文化長河中，經典如同璀璨的星辰，指引著無數眾生探尋生命真諦，熄滅煩惱之火，證悟究竟涅槃。它們不僅是佛陀教誨的忠實載體，更是曆代高僧大德智慧的結晶，承載著改變人生、淨化心靈的無盡力量。本套叢書，精選十三部在佛教史上具有裏程碑意義的經典，以簡體原文呈現，並由中華書局這一享有盛譽的學術齣版機構精心校訂齣版，旨在為廣大讀者提供一套權威、係統、易於理解的佛法入門指南。 這十三部經典，涵蓋瞭佛教核心教義、修行法門、慈悲精神、以及對生命終極關懷的深刻洞見。它們如同十三扇窗戶，讓我們得以窺見佛陀宏偉的智慧，領略其廣闊無邊的慈悲。每一部經典都蘊含著豐富的思想寶藏，等待著有緣眾生去發掘、去體悟。 一、般若智慧的巔峰：《大般若波羅蜜多經》 《大般若波羅蜜多經》，簡稱《大般若經》，是佛教般若思想的集大成者，也是整個佛教經典中最龐大的一部。其篇幅宏偉，共計六百捲，以其深刻的“空性”思想，徹底顛覆瞭人們對“實有”的執著，為眾生指明瞭超越輪迴、證悟菩提的道路。《大般若經》的核心在於闡述“般若波羅蜜多”，即“智慧到彼岸”。這種智慧，並非世俗之智，而是能夠洞察一切事物本源空寂，從而破除愚癡、解脫煩惱的究竟之智。 本書精選《大般若經》中的重要章節，如《光明王經》、《仁王經》等，這些選段往往提綱挈領，集中展現瞭般若智慧的精髓。通過研讀這些篇章，讀者可以初步領略到“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”的般若妙理，理解到一切現象皆是因緣和閤而生，並無自性，從而放下對“我”和“法”的執著。這種對空性的深刻理解，是佛教解脫道的核心，也是修行者邁嚮覺悟的第一步。 二、心靈淨化的秘法：《金剛般若波羅蜜多經》 《金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》，是《大般若經》中的精要部分，以其簡潔的語言、深刻的義理，成為曆代信徒最為尊崇和研習的經典之一。古德雲：“傢有金剛經，如同佛在世。”《金剛經》以“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”為核心，旨在破除一切執見，使眾生認識到“法”的非實有性，從而獲得心靈的解脫。 《金剛經》通過一係列譬喻和問答，層層剝開眾生因執著而産生的煩惱根源。它教導我們，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應如是觀。通過對“法”的無所執著，修行者可以逐漸淨化心靈，達到“應無所住而生其心”的境界。這種“無所住”並非消極避世，而是對一切現象保持一種超然的態度，不被外界所染，不為情緒所縛，從而獲得內心的自由和安定。 三、人生智慧的啓濛：《佛說四十二章經》 《佛說四十二章經》，是佛教傳入中國後翻譯的第一部佛經，被譽為佛法入門的“敲門磚”。其篇幅短小，僅四十二章，語言淺顯易懂，卻涵蓋瞭佛陀關於修行、道德、人生等方麵最重要的教誨。這部經典猶如一盞明燈，為初學者指明瞭學習佛法的方嚮，揭示瞭通往幸福人生的基本原則。 《四十二章經》從戒律、修行、智慧、解脫等多個角度，闡述瞭佛教的基本思想。它教導我們如何持戒，如何修行，如何熄滅貪嗔癡，如何培養慈悲心，如何認識無常，如何遠離苦海，走嚮解脫。雖然內容簡練，但其所蘊含的深刻智慧，足以引導人們建立正知正見，走上正確的修行道路。對於想要瞭解佛教基本精神的讀者來說，這部經典是不可或缺的起點。 四、西方淨土的嚮往：《佛說無量壽經》 《佛說無量壽經》，是淨土宗賴以成立的重要經典之一。它詳細闡述瞭阿彌陀佛在過去無量劫中所發的宏大誓願，以及他為眾生建造的西方極樂世界的莊嚴景象。這部經典為眾生指明瞭一條易於修行的解脫之道——往生西方極樂世界。 《無量壽經》中，阿彌陀佛通過其無量的智慧和功德，成就瞭一個清淨、莊嚴、無有痛苦的極樂世界。在這個世界中，眾生可以聽聞佛法，精進修行，最終證悟無上菩提。《無量壽經》不僅描繪瞭西方極樂世界的殊勝，更強調瞭信願行這往生西方極樂世界的三個基本要素。通過信受阿彌陀佛的宏誓願力，發願往生，並持名念佛，眾生便可濛阿彌陀佛的慈悲接引，脫離娑婆世界的苦海，獲得永恒的安樂。 五、慈悲的宏圖：《悲華經》 《悲華經》記載瞭過去世中，觀世音菩薩和文殊菩薩等大菩薩因發宏大誓願，願度盡一切苦難眾生，因此獲得無量功德，成為佛教中慈悲與智慧的象徵。這部經典展現瞭菩薩發心之廣大，其願力之深厚，以及為度化眾生所經曆的種種艱辛與成就。 《悲華經》讓我們認識到，真正的慈悲並非口頭上的說說而已，而是需要以無比的決心和毅力去實踐。菩薩們為瞭眾生的解脫，甘願承受一切磨難，他們以無緣大慈、同體大悲的胸懷，感化眾生，引其嚮善。《悲華經》鼓勵我們學習菩薩的精神，發菩提心，並將慈悲心融入生活中的點點滴滴，在幫助他人的過程中，也實現自身的成長和淨化。 六、智慧的燈塔：《佛說觀普賢菩薩行法經》 《佛說觀普賢菩薩行法經》重點在於闡述如何觀想普賢菩薩的功德，以及如何依循普賢菩薩的修行法門來實踐菩薩道。普賢菩薩是大乘佛教的實踐者，他以十大願王而聞名，涵蓋瞭禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、迴嚮一切功德等。 這部經典為我們提供瞭具體的修行指導，教導我們如何通過觀行，提升自己的德行，並將普賢菩薩的十大願王落實在日常生活中。通過觀想普賢菩薩的慈悲智慧和廣行功德，我們能夠激發自己內在的菩提心，並生起精進修行的力量。尤其是在懺悔業障和迴嚮功德的部分，為我們指明瞭如何淨化身心，積纍福慧資糧的道路。 七、覺悟的途徑：《佛說優婆塞戒經》 《佛說優婆塞戒經》是關於在傢居士戒律的重要經典。它詳細闡述瞭優婆塞（男居士）和優婆夷（女居士）應持守的戒律，以及這些戒律對於修行者證悟的重要性。在佛教的修行體係中，戒律是定慧的基礎，是約束身心，防止造惡的根本保障。 這部經典不僅列舉瞭具體的戒條，更深入地解釋瞭戒律的意義和功德。它教導我們如何通過持守淨戒，來涵養道德，淨化心靈，為修習禪定和開啓智慧奠定堅實的基礎。對於希望在生活中實踐佛法，同時保持在傢身份的信徒來說，《優婆塞戒經》是不可或缺的指導手冊，它幫助我們瞭解如何在日常生活中，以戒律為準則，活齣符閤佛法教誨的生活方式。 八、解脫的指南：《佛說阿彌陀經》 《佛說阿彌陀經》與《佛說無量壽經》同為淨土宗的重要經典，篇幅更為精煉。它以簡潔明瞭的語言，描繪瞭西方極樂世界的種種莊嚴，並直接指齣瞭往生西方極樂世界的簡易方法——“執持名號”。 《阿彌陀經》詳細介紹瞭西方極樂世界的無量功德，以及阿彌陀佛無邊的光明和壽命。它告訴我們，隻要具足信、願、行，一心稱念阿彌陀佛名號，便可濛佛接引，往生極樂。這部經典以其“易行道”的特質，讓無數眾生看到瞭解脫的希望，尤其是在娑婆世界業障深重、修行睏難的眾生，通過念佛，便能獲得往生極樂、證悟菩提的機緣。 九、智慧的火花：《佛說維摩詰經》 《佛說維摩詰經》，又稱《維摩經》，以在傢菩薩維摩詰居士的非凡智慧和行為，展現瞭大乘佛教“方便善巧”的修行境界。維摩詰居士以其“示疾”的方式，巧妙地與前來探病的諸大菩薩展開瞭深刻的佛法辯論，揭示瞭許多鮮為人知的甚深法義。 《維摩經》強調瞭“不二法門”，即一切法門皆是直達解脫的道路，不應有所分彆。它以生動而富有啓發性的方式，闡述瞭菩薩應有的智慧、慈悲和行為方式，展現瞭在傢修行者如何在傢業中實踐佛法，示現菩薩道。這部經典對於理解大乘佛教的圓融無礙，以及如何將佛法融入日常生活，具有重要的指導意義。 十、慈悲的化身：《佛說觀世音菩薩普門品》 《佛說觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》中的一品，獨立齣來後成為廣為流傳的經典。它詳細介紹瞭觀世音菩薩“尋聲救苦”的神通，以及眾生在遭遇各種苦難時，隻要一心稱念觀世音菩薩名號，便能得到其慈悲救度的感應。 《普門品》生動地描繪瞭觀世音菩薩的無量神通和廣大慈悲。無論是身陷火海、水難、風災，還是遭遇惡鬼、毒藥、官司，甚至是在求子、求女、求健康等方麵，隻要至心稱念觀世音菩薩名號，皆能獲得解脫。這部經典以其強大的感應力，成為佛教信仰中一個重要的組成部分，也深刻體現瞭菩薩“眾生有苦，菩薩必現”的無緣大慈、同體大悲的精神。 十一、覺醒的覺悟：《佛說八大人覺經》 《佛說八大人覺經》，是如來所說，教導眾生八種覺悟的方法，以期脫離生死輪迴，證悟涅槃。《八大人覺經》雖然篇幅短小，卻字字珠璣，直指人心，是幫助眾生從迷惑走嚮覺悟的重要指引。 這八種覺悟，涵蓋瞭對世間無常、眾生無我的深刻認識，以及對修行方法和目標的確立。它引導我們認識到生命的虛幻，從而放下對五欲的貪戀；認識到因果的真實，從而謹慎言行；認識到涅槃的寂靜，從而精進修行。通過八種覺悟的次第觀照，修行者能夠逐漸破除煩惱，獲得內心的清淨與安寜。 十二、輪迴的真相：《佛說阿毗達摩俱捨論》 《佛說阿毗達摩俱捨論》，簡稱《俱捨論》，是佛教俱捨宗的核心論典，對佛教的“法相”學說進行瞭係統而深入的闡述。它以“識”、“受”、“想”、“行”、“色”五蘊為基礎，詳細分析瞭有情世界的生成、發展和滅亡的規律，揭示瞭眾生為何在輪迴中受苦的根本原因。 《俱捨論》通過對“法”的細緻剖析，幫助我們認識到一切現象的無自性、無常性。它詳細講解瞭業力、生死、涅槃等概念，為我們理解佛教的宇宙觀和人生觀提供瞭堅實的理論基礎。通過對《俱捨論》的學習，我們可以更深刻地認識到輪迴的真相，以及解脫輪迴的必要性和可行性，從而更堅定地走上修行之路。 十三、生命的終極價值：《佛說大乘理趣六波羅蜜多經》 《佛說大乘理趣六波羅蜜多經》，簡稱為《大乘理趣經》，是一部闡述大乘菩薩修行的根本要義，尤其側重於“六波羅蜜多”的實踐。六波羅蜜多，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是大乘菩薩通往覺悟的六種重要修行法門。 這部經深入闡述瞭每一度（波羅蜜多）的內涵及其在修行中的作用。它教導我們，不僅要行持這些法門，更要理解其深層的智慧和理趣，從而在實踐中達到“到彼岸”的境界。《大乘理趣經》強調瞭菩薩行應以智慧為導嚮，以慈悲為動力，通過實踐六度，不斷淨化身心，積纍福慧資糧，最終實現自覺覺他、普度眾生的宏願。 結語 本套《佛教十三經全套12冊簡體原文》，精選瞭十三部極具代錶性的佛教經典，由中華書局權威齣版，為廣大讀者提供瞭一個係統學習佛法、深入探究人生智慧的寶貴機會。從般若的空性智慧，到淨土的易行法門；從戒律的規範，到菩薩行的實踐；從對輪迴真相的洞察，到對慈悲精神的弘揚，這十三部經典猶如十三扇智慧之門，引領我們穿越迷霧，走嚮光明。 研讀這些經典，並非僅僅是知識的積纍，更是心靈的洗禮和生命的升華。它們能夠幫助我們看清世間萬象的本質，認識到煩惱的根源，並找到熄滅煩惱、獲得解脫的真實道路。願這套經典能夠成為您人生道路上的良師益友，助您在紛繁的世界中，找到內心的平靜與安寜，最終證悟生命最究竟的價值。

評分☆☆☆☆☆

這套書的價值遠超其物質層麵。在我看來，它更像是一個係統的佛學知識體係的索引和載體。十二冊的篇幅，涵蓋瞭佛教思想發展史中不同階段、不同流派的核心論述，這使得讀者可以進行橫嚮和縱嚮的對比研究。比如，在研讀某部重要的論典時，可以方便地調齣其他相關聯的經典進行參照，從而構建一個更立體、更全麵的理解框架。這種體係化的編排，對於學術研究者自不必說，對於普通愛好者而言，它也提供瞭一個極好的自我教育路徑，讓你不會迷失在浩瀚的佛法海洋中。我個人特彆喜歡它附帶的那些簡潔而精準的導讀或注釋（如果存在的話），它們像是在迷霧中指引方嚮的燈塔，雖然篇幅不大，但往往能起到畫龍點睛的作用，幫助我們快速把握住每一部經文的核心要義，避免在細枝末節上耗費過多精力而忽略瞭整體脈絡。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，對於初涉佛學的人來說，麵對十二冊的浩大工程，難免會産生一種望而生畏的感覺，這套書的體量本身就是一種挑戰。然而，正是這種“完整性”決定瞭它的不可替代性。它迫使讀者必須以一種更具耐心和探索精神的態度去對待佛法的學習。這與隻閱讀幾篇摘要或幾部廣為人知的“入門經文”是截然不同的體驗。完整地閱讀，意味著你不僅接觸到瞭那些被高度提煉的、最精華的部分，同時也接觸到瞭論證過程中的繁復細節、不同論點的鋪陳與辯駁。正是這些細節，構成瞭佛法思想體係的骨骼和血肉。與其說這套書是用來“讀完”的，不如說它是一個需要用一生去“參悟”的工具箱。每翻開其中一捲，都是一次對自身認知邊界的拓展和對生命哲學的深化，那種持續的智力投入帶來的滿足感，是任何淺嘗輒止的閱讀都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

從實際應用的角度來看，這套書的實用性在於其提供的“原始材料”的權威性。在現代社會，信息碎片化嚴重，各種對佛理的解讀良莠不齊，充斥著大量的誤解和片麵之詞。擁有一套權威的、由中華書局這樣深厚的學術機構齣版的經典全集，就像是擁有瞭一個可以隨時迴去“驗明正身”的參照係。每當我讀到一些令人睏惑的佛學術語或概念時，我總會習慣性地翻迴這套書的原文中去尋找最原始的語境和定義。這種“迴溯本源”的習慣，極大地增強瞭我對所學知識的信心和辨析能力。它教會我們，理解任何深刻的教義，最可靠的方式永遠是迴歸到最初的敘述中去，而不是依賴二手甚至三手的轉述。這套書，便是那份沉甸甸的、不容置疑的“一手資料”。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。拿到手的時候，首先映入眼簾的是典雅的封麵，那種沉穩的色調和精細的燙金文字，讓人立刻感受到它蘊含的厚重曆史感和文化價值。紙張的選擇也非常考究，觸感溫潤而不失韌性，翻閱起來非常舒適，即使是長時間閱讀也不會感到疲勞。更值得稱贊的是，中華書局的排版功力果然名不虛傳。字體清晰易讀，行距和版心設計都恰到好處，既保證瞭文本的完整性，又兼顧瞭現代讀者的閱讀習慣。尤其是對於這種需要反復研讀的經典著作，清晰的排版無疑是提升閱讀體驗的關鍵。裝訂工藝也十分紮實，即使是十二冊這樣龐大的體量，每一冊的封脊都處理得非常平整有力，讓人相信它能夠經受住時間的考驗，成為可以長久珍藏的善本。這種對外在形態的極緻追求，體現瞭齣版機構對佛學經典的敬畏之心，讓人在捧讀之前，就已經對即將展開的閱讀旅程充滿瞭期待與尊重。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程，更像是一次與古代先賢的深度對話。我尤其欣賞其中對於原文的忠實呈現。它並非是簡單地將古籍影印過來，而是在保持原貌的基礎上，進行瞭精心的校勘和整理，使得那些晦澀難懂的古文在保持其原汁原味的同時，也最大程度地降低瞭閱讀的門檻。我曾嘗試閱讀過一些流傳較廣的白話譯本，雖然易於理解，但總覺得少瞭些許韻味和那種直擊人心的力量。而這套書的原文，如同未經雕琢的璞玉，雖然需要花時間去琢磨每一個字背後的深層含義，但一旦領悟，那種豁然開朗的喜悅感是任何翻譯本都無法比擬的。對於那些希望深入探究佛學思想源頭，力求“不離原文”的求知者來說，這套書無疑是架設在現代與古代之間最堅實可靠的橋梁，它提供的不僅是知識，更是一種探尋真理的路徑。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

一般的書吧，還可以。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

書籍不錯，希望是法師注解，學者注解的有點擔心會麯解原義

評分☆☆☆☆☆

還行，有時間閱讀，進行心靈的修行

評分☆☆☆☆☆

書很好 ，包裝精美 贊一個

評分☆☆☆☆☆

一整套的書，感覺很不錯，京東買書還是非常方便的

評分☆☆☆☆☆

一整套的書，感覺很不錯，京東買書還是非常方便的

評分☆☆☆☆☆

不錯，你值得擁有！可以天天看！