猶太哲學史（套裝上下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅有德 等 著

圖書標籤:

• 猶太哲學
• 哲學史
• 宗教哲學
• 猶太思想
• 西方哲學
• 曆史
• 文化
• 思想史
• 學術著作
• 套裝書

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300090702

版次：1

商品編碼：10480080

包裝：平裝

叢書名： 中國當代學術思想文庫

開本：16開

齣版時間：2008-03-01

用紙：膠版紙

頁數：786

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　 3000年前，地中海沿岸的迦南地誕生瞭希伯來文明。曾幾何時，巴比倫鐵騎攻剋瞭猶太王國，希臘大軍馬踏約旦河兩岸，羅馬軍團進駐耶路撒冷，焚毀瞭聖殿。與此相伴，“流放”、“散居”也成瞭猶太人的宿命。然而，“散居”也為原本封閉的文明打開瞭一扇扇窗戶，使之直接麵對形態各異的文明，不得不積極或消極地應對希臘羅馬的哲學、伊斯蘭教、基督教、文藝復興，啓濛運動，以及現代哲學與科學、宗教的興衰嬗變，等等。猶太哲學也應運而生。
　　 本書作為國內第一部猶太哲學通史，涵蓋瞭希伯來《》、《塔木德》中的哲學思想和各個時代的眾多猶太哲學體係。作者探討瞭猶太哲學的定義、特徵及其根源，闡述瞭各個哲學傢的上帝觀，神與世界、人的關係，靈魂觀，神的預知與決定，神命論，神義論，神性律法與倫理，以及其他一般哲學與宗教學的問題和理論。讀者可以從中領略到斐洛、薩阿底、哈列維、邁濛尼德、本格森、剋萊斯卡、科恩、羅森茨維格、布伯、海捨爾、萊維納斯等眾多猶太哲學傢的風格各異的精神和博大精深的思想。
　　 本書既可作為哲學專業學生的教材，也適於對猶太思想文化感興趣的普通讀者。

作者簡介

傅有德，男，1956年生，山東青州人。山東大學哲學學士、碩士，北京大學哲學博士，曾在牛津大學、希伯來大學等多所著名高校學習或講學。現任教育部人文社會科學重點研究基地山東大學猶太教與跨宗教研究中心主任，“泰山學者”特聘教授，《猶太研究》主編。主要著作有《巴剋萊哲學研究》、《猶太哲學與宗教研究》、《現代猶太哲學》（閤），主編有《漢譯猶太文化名著叢書》，譯著有《迷途指津》（閤）、《斯賓諾莎》（閤）、I Ching：Translation and Annotations（漢譯英）等。

目錄

緒論
一、猶太哲學的定義
二、猶太哲學的基本特點
三、猶太人的散居與猶太哲學
四、猶太哲學史的主要內容
五、猶太哲學史對於中國哲學研究的意義

第一編 古代猶太哲學
導言
第一章 希伯來《聖經》中的哲學思想
一、希伯來《聖經》與哲學
二、上帝的存在
三、世界的創造
四、上帝的屬性
五、人與世界
六、人的肉體與靈魂
七、神命與人的自由
八、神的仁愛、公正與惡
九、《聖經》的地位和哲學影響
第二章 猶太哲學的開創者斐洛
一、生平與著作
二、斐洛學說與希臘哲學的淵源
三、寓意解經法
四、上帝、理念和邏各斯
五、倫理學說
六、斐洛的貢獻及其在哲學和宗教學史上的地位
第三章 拉比猶太教中的哲學思想
一、拉比猶太教的釋經傳統
二、以實瑪利拉比的十三條釋經規則
三、拉比猶太教的思維方式
四、上帝的存在和屬性
五、上帝與世界
六、人的善惡本性
七、命定、自由與罪責
八、善惡報應的神義論
九、人的生死和來世
十、進步的曆史觀——彌賽亞時代

第二編 中世紀猶太哲學
導言
第四章 薩阿底·高恩
一、生平與著作
二、論知識和傳統
三、論世界的創造
四、論上帝
五、人的地位、命運和神的公正
……
第五章 以撒·以色列裏與伊本·加比羅爾
第六章 猶大·哈列維
第七章 亞伯拉罕·伊本·達吾德
第八章 摩西·邁濛尼德
第九章 列維·本格森
第十章 哈斯戴·本·亞伯拉罕·剋萊斯卡

第三編 現代猶太哲學
導言
第十一章 猶太啓濛運動和宗教改革時期的哲學思想
第十二章 赫爾曼·科恩
第十三章 弗蘭茨·羅森茨維格
第十四章 馬丁·布伯
第十五章 利奧·拜剋
第十六章 亞伯拉罕·約書亞·海捨爾
第十七章 摩迪凱·開普蘭
第十八章 埃米爾·法肯海姆
第十九章 伊曼努爾·萊維納斯
主要參考文獻
跋

精彩書摘

第一章 希伯來《聖經》中的哲學思想
一、希伯來《聖經》與哲學
《聖經》，這裏指希伯來語《聖經》，在內容上相當於《新舊約全書》中的《舊約》。
《聖經》，作為宗教經典，包含瞭猶太教的基本信仰和律法，是古代以色列人藉以安身立命的精神寄托和生活指南，也為後來猶太教的發展提供瞭取之不盡、用之不竭的精神資源。
據猶太傳統，猶太教是神啓的宗教，就是說，其來源乃摩西在西奈山接受的神啓以及後來諸先知的預言。然而，近代以來的聖經學者發現，《聖經》是不同時代、不同作者的作品的匯集，成書的過程曆時近韆年。僅《聖經》的前五捲就有不同時代的四個底本，其中最早的約成書於公元前950年，最遲的約在公元前500年。《先知書》部分大約完成於公元前200年，《聖著》部分最晚，約截止於公元1世紀。
猶太教的《聖經》被稱為《塔那赫》（Tanach），由《律法書》、《先知書》和《聖著》三大部分構成。此書共39捲，929章。
……

前言/序言

《猶太哲學史》（套裝上下捲） 內容梗概： 《猶太哲學史》（套裝上下捲）是一部係統梳理和深入探討猶太思想發展脈絡的鴻篇巨著。它並非僅僅羅列曆史事件或人物，而是以一種追根溯源、層層遞進的方式，展現瞭猶太民族在不同曆史時期，麵對社會變遷、文化衝擊以及宗教信仰的內在張力時，所産生的深刻哲學思考。本書的精髓在於其對猶太思想核心議題的挖掘，以及這些議題如何在曆史長河中演變、融閤與創新。 上捲：追溯源頭，奠定基石 上捲內容將帶領讀者迴到猶太哲學思想的濫觴時期。從聖經文本中的早期道德律令、宇宙觀以及人與神的關係的初步闡釋，到希臘化時期猶太思想傢如何試圖調和希臘哲學與猶太教義，開啓瞭理性思考的先河。 聖經時代的思想萌芽： 本捲將細緻解讀《摩西五經》、《先知書》和《聖者文集》等猶太教的核心文本，辨析其中蘊含的關於上帝的獨一性、啓示的性質、律法的意義、人類的自由意誌與命運、以及末世論的初步構想。這並非簡單的文本復述，而是著重分析這些文本背後所蘊含的哲學問題，例如：什麼是真正的義人？如何理解曆史的進程？神與人的契約關係究竟意味著什麼？這些早期的思想種子，為日後更為復雜的哲學體係打下瞭堅實的基礎。 希臘化時期的挑戰與融閤： 亞曆山大東徵之後，希臘哲學如柏拉圖主義、亞裏士多德主義強勢進入猶太世界的視野。本捲將重點考察這一時期猶太思想傢的應對策略。以斐洛（Philo of Alexandria）為代錶的希臘化猶太哲學傢，是如何運用寓意解讀法（allegorical interpretation）來調和聖經文本與希臘哲學的，他們是如何理解“邏各斯”（Logos）的，以及他們對上帝、靈魂與創世的闡釋。這一階段的探索，標誌著猶太思想開始進入更為自覺的哲學建構時期，也為後來猶太教與西方哲學之間的對話埋下瞭伏筆。 米什納與塔木德時代的思想整閤： 在羅馬帝國統治下，猶太教經曆瞭重要的轉型。米什納（Mishnah）的編纂標誌著口傳律法的係統化，而塔木德（Talmud）的形成則展現瞭對律法、倫理、神學以及日常生活各個層麵的百科全書式討論。本捲將深入分析米什納和塔木德所展現齣的猶太法律理性、倫理教誨、以及對末世救贖的持續期盼。我們將看到，猶太思想傢如何在復雜嚴峻的環境下，通過精密的辯論和解釋，維護和發展其信仰體係，並形成一套既具實踐性又不失深刻性的思想框架。這一時期，猶太思想雖然以律法為核心，但其背後蘊含的對公正、仁慈、社群責任以及人與神關係的哲學思考，卻是極其豐富的。 下捲：縱橫捭闔，革新與傳承 下捲將視野拓展至中世紀和近現代，展現猶太哲學在新的曆史情境下的多元發展與深刻變革。從阿拉伯世界的黃金時代，到歐洲黑暗時期的思想火種，再到啓濛運動後的現代化挑戰，猶太思想傢們不斷迴應新的挑戰，豐富和發展著猶太哲學的內涵。 中世紀的輝煌與爭鳴： 在伊斯蘭文明的催化下，猶太哲學在中世紀迎來瞭其黃金時代。本捲將重點解讀兩位巨擘——沙阿迪·加翁（Saadia Gaon）和邁濛尼德（Maimonides）。沙阿迪·加翁，作為早期的理性主義者，試圖證明信仰與理性可以兼容，他的《信仰的 the）》為後世猶太神學奠定瞭理性基礎。而邁濛尼德，集哲學傢、醫生、法學傢於一身，他的《迷途指歸》（Guide of the Perplexed）更是猶太哲學史上的裏程碑，他試圖調和亞裏士多德哲學與猶太教義，對上帝的本質、神跡的解釋、以及智慧的追求提齣瞭深刻的見解。此外，本捲還將探討其他重要的中世紀猶太思想傢，如伊本·蓋比羅（Ibn Gabirol）的神秘主義傾嚮，以及卡巴拉（Kabbalah）的興起，展現齣猶太思想在中世紀呈現齣的理性與神秘並存的多樣性。 神秘主義的深邃與流變： 卡巴拉作為猶太神秘主義的集大成者，在本捲中將占據重要篇幅。我們將深入探討其宇宙論、神聖世俗的二元性、救贖的觀念以及人與神關係的獨特錶達。卡巴拉並非脫離現實的玄想，它深深根植於猶太教的傳統，並在特定曆史時期成為猶太人應對苦難、尋求超越的重要精神資源。本捲將分析其思想體係的構成，如“生命之樹”（Sefirot）的意涵，以及它對後世猶太思想，尤其是哈西德主義（Hasidism）産生的深遠影響。 啓濛與現代性的挑戰： 隨著啓濛運動的興起，猶太人在歐洲社會中的地位開始發生變化，同時，現代性思潮也對傳統猶太思想提齣瞭嚴峻的挑戰。本捲將考察哈斯卡拉運動（Haskalah，猶太啓濛運動）的思想傢們，如摩西·門德爾鬆（Moses Mendelssohn），他們如何試圖將猶太教與現代理性、自由主義相結閤，對傳統猶太教進行改革。同時，本捲也將分析在反猶主義不斷加劇的背景下，猶太思想傢們如何迴應，例如西濛·杜布諾夫（Simon Dubnov）提齣的“文化自治”理論，以及西奧多·赫茨爾（Theodor Herzl）與猶太復國主義的興起，它們都體現瞭猶太思想在現代語境下的自我調適與政治哲學思考。 當代猶太哲學的多元探索： 本捲的最後部分將聚焦於20世紀至今的猶太哲學。我們將探討馬丁·布貝爾（Martin Buber）的“我與你”哲學，它如何重新定義人與人的關係，以及對“神聖”在世俗生活中的體驗。此外，還將涉及埃馬紐埃爾·列維納斯（Emmanuel Levinas）的“他者”哲學，他對倫理責任的強調，以及他如何批判西方哲學中以“自我”為中心的傳統。本捲還將觸及存在主義猶太哲學，以及對猶太教在後大屠殺時代的意義的探討，展現當代猶太哲學在迴應人類重大睏境時的深刻反思和創新。 本書特色： 《猶太哲學史》並非枯燥的學術論述，它以清晰的邏輯、流暢的語言，帶領讀者穿越漫長的曆史，領略猶太思想的博大精深。本書的特色在於： 曆史的連貫性： 緊密連接各個曆史時期，展現思想發展的內在邏輯，避免斷裂感。 思想的深度： 深入挖掘核心概念和論證過程，不流於錶麵，力求展現思想的精髓。 文本的依據： 以重要的猶太哲學文本為基礎，提供嚴謹的學術支撐。 觀點的辨析： 呈現不同思想傢之間的對話、爭鳴與批判，展現思想的活力。 現實的關懷： 猶太思想始終與民族的生存、苦難和希望緊密相連，本書也體現瞭這一點。 通過這部《猶太哲學史》，讀者將能夠深刻理解猶太民族如何在曆史的長河中，以其獨特的智慧和韌性，不斷探索關於上帝、人、世界、倫理和終極意義的永恒問題，並為人類思想寶庫貢獻瞭不可磨滅的財富。它不僅是一部關於猶太思想的史書，更是一部關於人類理性、信仰與生存境遇的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

最近我沉迷於一本關於中世紀伊斯蘭黃金時代哲學的書籍，那本書的內容之豐富，簡直令人嘆為觀止。它沒有局限於神學辯論，而是詳盡地考察瞭從巴格達的智慧宮到安達盧西亞的知識中心，那些學者們是如何吸收、批判並發展瞭亞裏士多德和柏拉圖的思想。我特彆欣賞作者對“理性與啓示的張力”這一主題的探討。書中對阿維森納的形而上學體係進行瞭細緻的梳理，那套關於“本體”、“效能”和“可能存在”的論證鏈條，邏輯之嚴密，讓人不得不佩服古人的智慧。此外，對邏輯學和自然科學領域，例如光學和醫學理論的介紹，也讓我看到瞭當時知識分子跨學科研究的廣度和深度。這本書的寫作風格非常學術化，但又不失啓發性，它成功地搭建瞭一座橋梁，讓現代讀者得以理解那個時代復雜而輝煌的思想圖景。那種在東西方文明交匯處産生的思想火花，遠比教科書上簡單的一筆帶過要深刻得多，它展示瞭人類心智在特定曆史條件下的爆發力。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完瞭一部關於啓濛運動時期政治哲學史的著作，它簡直就是一場關於“自由”與“秩序”之間永恒博弈的宏大敘事。這本書的敘事綫索非常清晰，緊緊圍繞著霍布斯、洛剋、盧梭以及康德的思想演變展開。我尤其對洛剋關於自然權利和政府閤法性的論述印象深刻，作者通過對英國光榮革命背景的細緻描繪，解釋瞭為何他的理論能夠如此有效地為現代民主製度奠定基礎。但更具批判性的是，書中對盧梭“公意”的解讀，沒有將其簡單化為多數人的暴政，而是深入探討瞭其理論中蘊含的內在張力——個體自由如何在集體意誌中得以升華。作者的筆觸非常銳利，他並沒有迴避這些思想巨匠理論中的矛盾和缺陷，反而將其視為推動後續思想發展的動力。讀完後，我感覺我對當前社會上關於個人權利與公共利益的爭論，有瞭更深的曆史縱深感和更復雜的理解視角，不再容易被簡單化的口號所左右。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實很吸引人，但我想聊聊我最近讀過的另一本讓我深思的作品，它聚焦於古希臘的斯多葛學派。我一直對那種在逆境中保持平靜和理性的哲學思想非常著迷。這本書深入剖析瞭塞涅卡、愛比剋泰德和馬可·奧勒留的著作，詳細闡述瞭“美德即至善”的核心理念，以及如何通過區分“我們能控製的”和“我們不能控製的”來實現內心的寜靜。書中引用的事例非常生動，比如奧勒留皇帝在戎馬倥傯之中依然能保持對自身德性的反思，那種在宏大敘事背景下對個體責任的強調，給瞭我極大的震撼。作者不僅是羅列觀點，而是通過曆史背景的還原，讓我們仿佛身臨其境地感受到瞭這些哲人在當時的處境和思考的脈絡。特彆是關於“預先默想災禍”的章節，它不是消極的悲觀，而是一種積極的心理準備，幫助讀者在麵對不確定性時，能夠擁有更堅實的內心支柱。讀完之後，我感覺對日常生活中那些不必要的焦慮和情緒波動有瞭更清晰的認識，它提供瞭一種實用的生活哲學，指導人如何過一種有意義且自洽的生活。

評分☆☆☆☆☆

我最近接觸到的一本介紹中國魏晉玄學思想的書籍，其文學性和哲學思辨的融閤度，簡直令人驚嘆。這本書不僅僅是知識的羅列，更像是一篇篇優美的散文，描摹瞭那個時代士人如何在亂世中尋求精神的超脫。重點聚焦在“竹林七賢”和“老莊哲學”的復興上，作者細緻地分析瞭“名教與自然”的衝突，探討瞭他們如何通過“清談”、“縱酒”來錶達對僵化禮教的反抗。我被書中對王弼“貴無”思想的闡釋所吸引，那種通過對“有”的否定來強調本體論意義上的“空”的努力，既有形而上的深邃，又帶著一種灑脫不羈的生命姿態。作者的文筆非常具有畫麵感，仿佛能讓人看到那些在山林間放歌的士人，他們看似消極避世，實則是在進行一場深刻的精神革命。這本書讓我體會到，哲學思辨並非總是一闆一眼的邏輯推演，它也可以是生命體驗與形而上思考交織齣的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我手邊正在看的一本關於二十世紀現象學思想的選集，簡直是對心智結構的一次徹底的“拆解與重構”。這本書匯集瞭鬍塞爾、海德格爾和梅洛-龐蒂等人的核心文本，但最精彩的部分在於對“意嚮性”和“身體經驗”的深入挖掘。作者通過精妙的注釋和背景分析，幫助我理解瞭“還原”這一方法論的真正含義——它不是為瞭排除世界，而是為瞭更純粹地把握我們與世界相連的方式。特彆是關於身體的論述，梅洛-龐蒂那句“我的身體是我的錨點，世界嚮我敞開的窗口”，對我理解主體性産生瞭顛覆性的影響。我過去總認為意識是脫離軀體的純粹思考，但這本書讓我明白瞭，我們所有的經驗和意義的賦予，都深深植根於我們有生命的、感知著的身體之中。這種對“在世存在”的細緻描摹，讓我開始重新審視自己日常的每一個動作、每一個觀看，它們都負載著復雜的意義結構，而非簡單的機械反應。這本書的難度是毋庸置疑的，但每一次跨越一個概念的藩籬，都帶來巨大的智識上的愉悅。

評分☆☆☆☆☆

變賣所有的買真理！！！值變賣所有的買真理！！！值

評分☆☆☆☆☆

很不錯的曆史好書您的評價將是其他網友重要的購買參考，並影響商品評分我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑 封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。 最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考

評分☆☆☆☆☆

因祂常與你們同在，也要在你們裏麵。因祂常與你們同在，也要在你們裏麵。

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愛書的人有福瞭，因為近天國！愛書的人有福瞭，因為近天國！

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瞭解猶太民族的一本好書

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猶太哲學史（套裝上下捲）

評分☆☆☆☆☆

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