具體描述
編輯推薦
在柏拉圖傳世的36篇作品中，《普羅塔戈拉》《會飲》《斐德若》《斐多》四篇最富文學色彩。本稿按戲劇時間先後編成四聯劇，名之為“柏拉圖四書”（亦可稱為“蘇格拉底傳”），為大學本科生和文學愛好者提供一個柏拉圖作品的基本讀本。
劉小楓從古希臘文翻譯，以Burnet編本為底本，並參考三類西方文獻：箋注本、譯注本和義疏本，因此稱為編/譯。譯者將之稱為“柏拉圖四書”，乃相對於中國傳統的儒傢四書，有西方最重要的古典經書的意味。
內容簡介
《斐德若》與《會飲》是公認的“愛欲對話”姐妹篇，《普羅塔戈拉》則明顯是《會飲》的戲前戲，其戲劇時間不僅處於雅典民主政製時期的一個特定時刻，而且揭示瞭蘇格拉底個人經曆的一個決定性時刻：他意識到自己的生活方式麵臨民主政製的挑戰。至於《斐多》，則不僅與《斐德若》有直接關聯，而且不難看到，即便在被判刑後受死之前的那一刻，蘇格拉底仍然以自己的方式充滿愛欲。因此，有理由將柏拉圖這4篇基本作品編成“柏拉圖愛欲四書”———不用說，它們不僅相互關聯、值得對觀，而且每一篇也都還與這齣“四聯劇”織體之外的其他柏拉圖作品相互關聯。在我國讀書界，這4部作品獲得的喜愛也*多。作者簡介
劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院，獲文學學士學位；1982.09-1985.01 就讀於北京大學，獲哲學碩士學位（導師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學，獲哲學博士（Heinrich Ott）。
曾任深圳大學中文係副教授，現任中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要學術兼職有：
（1）德國波恩大學漢學係客座教授（2002）
（2）香港中文大學中國文化研究所 研究員（1995）
（3）中山大學“逸仙”講座教授，博士生導師（2009-2012）
（4）牛津大學齣版社（中文學術齣版） 顧問(1995年以來）
（5）中國現象學學會 執行委員（1995-2001）
（6）香港現象學學會 秘書長（1995-2001）
（7）香港政府大學教育資助委員會研究課題 審定顧問（1995-1998）
（8）北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導（1994-2003）
（9）中國比較古典學學會會長（2011年至今）
主要學術著作有：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的<會飲>》（華夏，2003）。代錶性論文有：（1）《王有所成》，颱灣《哲學與文化》捲四十；（2）《政製與王者》，《求是學刊》，2013年第2期；（3）《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》，《文藝理論研究》2012年第1期等等。
現在研究方嚮 為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程： 文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目：有（1）“經典與解釋：柏拉圖注疏集”，中國人民大學重大基礎研究計劃（2010至今）；（2）“基督教與西方古典傳統研究”，教育部人文社科項目基地重大項目（2010-2013）主編《經典與解釋》（CSSCI輯刊）；“西方傳統：經典與解釋”叢書主編、“中國傳統：經典與解釋”等多套大型叢書。
一直倡導建立中國自己的古典學，又提齣”新國父論“等極富爭議的理論，是當代中國思想界最重要的學者之一。
目錄
編譯說明
蘇格拉底的愛欲與民主政治（導言）
主要參考文獻
普羅塔戈拉
會飲
斐德若
斐多
精彩書摘
《柏拉圖四書》：“不[好]，”他說。“要是他快樂地活著終瞭自己的生命呢？你不覺得他這樣就是很好地活過？”“我覺得[是]，''他說。”也就是說，[351c]快樂地生活是好，不快樂地生活是壞？“'
“如果憑靠那些美的東西生活有瞭快樂的話，”他說。
“什麼意思，普羅塔戈拉？難道你不像多數人那樣把有些快樂的事情稱為壞，有些苦惱的事情稱為好？我[的意思]是說，有些事情就其本身是快樂，卻並非就其本身是[c5]好的事情，除非由它引發瞭某些彆的事情？反過來，那些苦惱的事情同樣如此，並不因是苦惱的事情其本身就是壞？”
“我不知道，”他說，“蘇格拉底，我是否必須[應該]像你問的那樣如此簡單地[351d]來迴答：凡快樂的事情就是好的，凡苦惱的事情就是壞的。我倒是覺得，不僅為瞭我眼下的迴答，也為瞭我的整個餘生，使得迴答更為可靠的是這樣的：有些[d5]快樂的事情並不好，反之，有些苦惱的事情並不壞，還有第三種，即一些事情兩者都不是，既說不上壞也說不上好。”
“你稱為快樂的那些事情，”我說，“不就是分有[351e]或造成快樂的事情嗎？”“完全如此，”他說。
“但我的意思是[要問]，其本身是快樂的事情是否就不好？我要問的是，快樂本身是否不是好的東西。”“就像你每次都會說的那樣，蘇格拉底，讓我們來探究這同一個東西吧。如果探究[e5]結果看起來在理，足以錶明快樂與好是同一個東西，我們就會走到一起；如果不是的話，我們就即刻接著對辯。”
“那麼，”我當時說，“你願意引導這番探究，還是我引導？”[e10]“你有義務引導哦，”他說，“畢竟，你引發這個話題的嘛。”[352a]“那麼，”我說，“以這樣的方式，興許[探究]對我們會變得清楚起來吧？就像有人要憑一個人的樣子來探究某個世人，無論[探究]健康還是彆的什麼身體作用，看瞭臉和雙手後，他會說，'來吧，把你的[a5]胸膛和背脫齣來讓我看看，以便我可以更清楚地檢查。'我也想要對某種這樣的東西作這樣的檢查。看到你對好和快樂持有如你說的如此[看法]後，我也必須說某種這樣的話：'來吧，普羅塔戈拉，[352b]把你的思想脫齣來：你對知識持有怎樣的[看法]，這[看法]對於你是否就像對於多數世人那樣，還是另一迴事。在多數人看來，知識是這樣一種東西：它並非強有力的東西，既沒有引導能力也沒有統治能力。[b5]在他們心目中，知識並不是這樣一種性質的東西。
……
前言/序言
用戶評價
我必須承認，一開始接觸這本書時，我有些氣餒。那些長篇纍牘的對話和對形式、理念的反復論證，對於習慣瞭快餐式閱讀的現代人來說，無疑是一種挑戰。它要求讀者極大的耐心和專注力，仿佛置身於一個需要反復打磨纔能齣土的古老文物麵前。但正是這種“慢”的閱讀過程，帶來瞭意想不到的沉澱。書中關於“愛”的探討，尤其是那段關於靈魂起源的論述，如同一首優美的抒情詩，雖然其論證過程邏輯嚴密，但其情感內核卻是如此的磅礴和深情。它超越瞭簡單的男女之情，上升到一種對至善、對永恒美的追求。我尤其欣賞作者在構建對話場景時的細緻入微，空氣中的光影變化、人物的微小動作，都仿佛被精確地記錄下來，增強瞭文本的現場感和真實性。這本書就像一座巨大的迷宮，初入時會迷失方嚮，但隻要堅持沿著邏輯的絲綫走下去，最終會發現隱藏在深處的寶藏——那是關於人之所以為人的，最本質的追問與探求。讀完後，我感覺自己的精神世界被拓寬瞭一大塊，對那些宏大敘事也多瞭一份敬畏之心。
評分這是一本挑戰閱讀習慣，卻又極度滋養心靈的書籍。它教會我的，不是“應該相信什麼”，而是“應該如何思考”。書中對“德性即知識”這一核心命題的反復叩問，擊碎瞭我過去對於道德行為的許多樸素認知，讓我明白瞭知識的局限性與知識的絕對重要性之間的悖論。文字的魅力在於其深厚的曆史積澱感，那種仿佛能透過字裏行間看到古希臘陽光下辯論者的身影的感覺，是其他任何譯本或二手解讀都無法替代的。雖然閱讀過程中時常需要藉助注釋，來理解那些特定的曆史文化背景，但這種努力是值得的。因為一旦你掌握瞭作者所設定的基本框架，你會發現自己看待世間萬物，從日常爭執到國傢大事，都多瞭一層冷靜的、基於理性的審視濾鏡。這本書並非提供廉價的慰藉，而是提供瞭一套強大的精神工具，去麵對世界的復雜與模糊，其價值無可估量。
評分說實話，這本書的閱讀體驗是極其“反直覺”的。它沒有提供任何現代心理學或社會學的現成結論，所有的結論都必須從最基礎的邏輯公理齣發，一步步搭建起來。我花瞭相當大的精力去理解其中關於“知識的本質”的界定，特彆是那些關於“迴憶”和“在世”的論斷，初讀時感覺像是被拋入瞭一個純粹由概念構成的世界，缺乏落地的參照物。然而，正是這種極緻的抽象性，賦予瞭它跨越時代的生命力。書中對於政治哲學和倫理學的探討，放在今天來看，仍然具有驚人的現實意義，它揭示瞭權力運作的底層邏輯和理想治理的艱難路徑。作者的辯論技巧高超，常常在看似不經意間，通過對某一詞語定義的分歧，將整個論述引嚮一個全新的高度。這本書不適閤帶著“找答案”的心態去讀，它更像是一套精密的思維體操訓練手冊，目的不在於提供答案，而在於訓練你提問和論證的能力。它的文本密度極高，每一句話都值得推敲和反復咀嚼，否則很容易錯過那些隱藏在錶麵對話之下的深刻含義。
評分這本書給我最大的感受是其結構上的宏大與精巧。它不像一本普通的學術著作，更像是一件經過精心雕琢的藝術品，每一個部分都與其他部分緊密咬閤，缺一不可。我對書中涉及的“靈魂的三部分論”印象最為深刻，作者將其與城邦的結構巧妙地類比，構建瞭一個內外呼應的完美模型。這種跨領域的映射能力，體現瞭作者非凡的洞察力。閱讀過程中，我常常會忍不住停下來，在腦海中用自己的語言復述一遍剛纔的論證鏈條，以確保自己沒有在復雜的轉摺點上掉隊。這種閱讀的“主動性”是被迫但也是被鼓勵的。文風上，它古樸典雅，但又不乏戲劇張力，蘇格拉底的插科打諢和他的嚴肅追問交織在一起，使得整個閱讀過程充滿瞭節奏感，避免瞭純理論論述可能帶來的單調。它讓我意識到，真正的智慧是需要通過不懈的努力和純粹的對話纔能觸及的彼岸，這本書就是那條通往彼岸的崎嶇小徑。
評分這本書簡直就是一場思想的盛宴！我本以為它會是一本枯燥的哲學入門讀物，沒想到作者以一種極其生動和富有畫麵感的筆觸，將那些晦澀難懂的古代辯論展現得淋灕盡緻。特彆是對蘇格拉底的形象塑造，簡直讓我仿佛親眼目睹瞭那位在雅典街頭四處設問的智者。書中對於“正義”的探討，沒有給齣簡單的標準答案，而是通過不同角色的唇槍舌戰，層層遞進，讓人不得不停下來反復咀嚼那些精妙的邏輯推演。讀到《理想國》中關於洞穴的比喻時，我的震撼無以言錶，它讓我開始反思自己日常所見的“真實”究竟是何物。作者的語言駕馭能力非凡，有時如涓涓細流，溫和地引導你進入沉思；有時又如同山洪暴發，用犀利的詰問直擊人心最深處的盲區。這本書不僅僅是知識的傳遞，更像是一次深度的自我對話，迫使你直麵自己認知中的局限。對於任何渴望跳齣思維定勢、追求更高層次理解的人來說，這本書無疑是必讀的裏程碑式的作品，它提供瞭一種看待世界、審視人生的全新視角，其影響力是持久而深遠的，絕非一蹴而就的閱讀體驗能夠概括。
評分還沒看還沒看還沒看還沒看
評分劉先生的書還是有保證的。
評分很好的購物體驗，外觀和內容都很棒！感覺不錯，很有韻味！期待不錯的閱讀體驗！
評分版本裝幀，內容都不錯，非常喜歡
評分還不錯，就是希望能包的好些，書角有些磕壞。
評分書可以 再優惠一些
評分好好學習天天嚮上……在柏拉圖傳世的36篇作品中，《普羅塔戈拉》《會飲》《斐德若》《斐多》四篇最富文學色彩。本稿按戲劇時間先後編成四聯劇，名之為“柏拉圖四書”（亦可稱為“蘇格拉底傳”），為大學本科生和文學愛好者提供一個柏拉圖作品的基本讀本。
評分送貨速度真快，東西正品，服務很到位，很好！！
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