中国古建筑地图系列一:江苏上海+安徽+浙江+广东海南+福建(套装共5册)

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贺从容,李沁园 等 著
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出版社: 清华大学出版社
ISBN:11842905
版次:1
商品编码:11842905
品牌:清华大学
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-11-01
用纸:胶版纸
页数:404
套装数量:5

具体描述

编辑推荐

  《认识建筑》和《理解建筑》是以新异翔实的图像、简洁明晰的文字构成的姊妹书。《认识建筑》从建筑学的角度,《理解建筑》从文明和建筑史的角度,全方位介绍了建筑这门空间艺术的特征与历史,为国内建筑文化图书中所仅见。

内容简介

  《认识建筑》涉及的主要内容:什么是建筑学?人和空间,建筑物与类型,技术、材料和结构,样式。本书以430余幅照片,80余组线图和多角度穿插的叙述文字,分四大部分揭示建筑学的秘密。人和空间:从11个节点简论建筑与环境、城市、音乐、装饰和工业设计等的关系。建筑物与类型:介绍了11种建筑类型及其历史。技术、材料和结构:囊括了15种建筑技术、材料和结构的发展史。样式:概述了世界建筑史中24种最重要建筑样式(风格)的历程。  《理解建筑》探究了各个不同历史时期和不同国家所取得的建筑成就,以及那些在建筑历史上的杰出人物。

作者简介

  马克·布萨利(MarcoBussagli),1957年出生于意大利罗马,意大利罗马智慧大学建筑系教授及当代艺术史教授。自1985年以来,一直与意大利百科全书机构合作,并在意大利广播公司担任顾问。

目录

认识建筑
目录
什么是建筑学?
01 人和空间
自然环境和人为环境
从领地到城市
城市规划简史
为美建造
音乐和建筑
建筑和比例理论
建筑与拟人
建筑与工业设计
建筑与装饰
建筑与自然
花园
02 建筑物与类型
居住
宗教建筑
公共建筑
军事建筑
塔、摩天大楼和灯塔
公共建筑
生产设施
服务设施
交通设施
商业建筑
墓地
03 技术、材料和结构
用木头建造
用石头建造
用砖建造
钢筋混凝土和预制安装建筑
用铁、钢和玻璃建造
柱子和其他竖向元件
柱头
额枋及其他水平元件
拱券
拱顶和天花
穹窿
主立面
门、入口和门廊
窗和彩色玻璃
平面和城市平面图
04 样式
古代
建筑柱式
基督教和拜占庭建筑
蛮族人的建筑
伊斯兰建筑
阿拉伯-诺曼式、摩尔式和
莫扎拉布式建筑
罗曼建筑
哥特建筑
中国建筑
文艺复兴建筑
从手法主义到巴洛克
从晚期巴洛克到洛可可
早期印度建筑
古代美洲大陆建筑
新古典主义建筑
新哥特或哥特复兴建筑
折中主义
现代主义和新艺术运动
日本建筑
现代古典主义
先锋派建筑
现代运动
国际式风格
当代建筑
人名索引
图片来源

理解建筑
目录

文明、建筑成就与杰出人物
新石器时代的种族与人种文化
埃及
金字塔
印度河流域文明
两河流域
伊朗高原上的民族
波斯波利斯
克里特和迈锡尼
伊特鲁里亚
古代世界七大奇迹
希腊与罗马:建筑风格比较
雅典卫城
罗马广场
输水道
大型圣所
剧场与圆形剧场
万神庙
圣女康斯坦齐亚陵墓
君士坦丁堡
圣索菲亚大教堂
狄奥多里克陵墓
耶路撒冷的圆顶圣岩寺
石刻建筑
阿奎斯格拉那的巴拉丁礼拜堂
倭马亚城堡
吴哥
婆罗浮屠
克久拉霍
希尔德斯海姆
克吕尼和西多
丰特奈
达勒姆
摩德纳
比萨
阿尔勒
孔克
圣马可巴西利卡
蒙雷阿莱
圣地亚哥?德?孔波斯特拉
沙特尔
贝内德托?安特拉米
维朗?德?奥内库尔
锡耶纳大教堂和奥尔维耶托大教堂
托迪
布鲁日
坎特伯雷
吕贝克
阿诺尔福?迪坎比奥和乔托
帕勒尔家族
阿尔罕布拉宫

前言/序言


《华夏遗珍:江南吴越风情建筑卷》 卷首语 吴越大地,钟灵毓秀,历史悠久。自古以来,这里便是江南鱼米之乡,文化繁荣之地。在这片沃土之上,孕育了无数令人惊叹的古建筑,它们或巍峨耸立,或精巧别致,或庄严肃穆,或淡雅飘逸,无不承载着深厚的历史积淀和灿烂的文明。它们是凝固的历史,是无声的诗篇,是中华民族智慧与艺术的结晶。 本书《华夏遗珍:江南吴越风情建筑卷》旨在带领读者走进这片充满魅力的土地,探寻那些隐藏在时光深处的建筑瑰宝。我们将穿越历史的长河,从江南水乡的粉墙黛瓦,到徽州古村落的黛瓦粉墙,再到海滨城市的妈祖庙宇,以及粤东的客家围屋,一一呈现这些地域建筑的独特风韵与文化内涵。 本书并非对某一套特定系列图书的摘录或复述,而是独立梳理和呈现江南吴越地区及周边区域(特指以“江南”为地理文化范畴,并延伸至紧邻的具有相似建筑文化基因的区域,如徽州、部分闽南和粤东地区)的古建筑特色。我们不涉及任何书中已有的地理区域划分或特定书册的组合方式,而是以建筑本身及其所处的地域文化为核心,进行深入的挖掘和阐释。 第一章:水乡的低语——江苏上海的灵秀建筑 水,是江南的灵魂,也是江苏上海古建筑的灵魂。这里,建筑与水紧密相连,融为一体,勾勒出一幅幅如诗如画的江南水乡景致。 江南园林的典范: 江苏作为园林艺术的发源地之一,其古典园林是东方造园艺术的巅峰之作。苏州的拙政园、留园、网师园,无锡的寄畅园,常州的约园,都是园林艺术的杰出代表。这些园林巧妙地运用叠石、理水、植物、建筑等元素,营造出“虽由人作,宛自天开”的意境。小桥流水、亭台楼阁、曲径通幽,每一处景致都经过精心设计,体现了人与自然的和谐统一。我们将重点剖析这些园林在布局、空间处理、意境营造方面的独到之处,以及它们所蕴含的哲学思想。 水乡民居的韵味: 周庄、同里、乌镇、西塘等江南古镇,以其保存完好的明清时期水乡民居而闻名。白墙黑瓦、飞檐翘角、木结构的老房子临水而建,一河穿镇而过,小桥连接两岸。游客漫步其中,仿佛穿越了时光。这些民居的特点在于其依水而建的布局,以及对采光、通风、排水的巧妙处理。临街的商铺、后院的厅堂,以及天井的运用,都展现了江南民居的实用与美观。我们将深入探究这些民居的建筑形制、空间组织、材料运用,以及它们如何反映了水乡居民的生活方式和审美情趣。 古镇的街巷肌理: 江苏上海的古镇并非仅仅是独立的建筑群,更是由纵横交错的街巷、纵横交错的水道、古朴的石板路以及沿街而立的店铺和民居共同构成的有机整体。这些街巷肌理的形成,反映了古代城镇的规划思想和商业发展的历史。我们将分析不同古镇的街巷格局,如“枕河人家”、“依市而居”等,并探讨其在空间序列、视觉引导、商业功能等方面的重要作用。 宗教建筑的虔诚: 除了民居和园林,江苏上海的寺庙、道观、名人故居等也承载着丰富的历史文化信息。南京的明孝陵、总统府,无锡的灵山大佛,常州的文笔塔,都展现了不同时期、不同功能的建筑特色。例如,古刹的庄严布局,名人故居的等级森严,以及一些古老的桥梁、牌坊等,都为我们提供了了解当地历史风貌的重要窗口。 第二章:黑白徽风——安徽的独特建筑魅力 徽州,一个充满传奇色彩的地方。徽州建筑以其独特的“徽派”风格,在中国建筑史上独树一帜,素有“无徽不成调”的美誉。 黛瓦粉墙的经典: 徽州建筑最显著的特征莫过于其黛瓦粉墙。黑色的瓦片铺设屋顶,白色的粉墙高耸,勾勒出鲜明的轮廓,宛如一幅水墨画。这种色彩搭配不仅具有装饰作用,更与徽州地区潮湿多雨的气候特点相适应,能够有效反射阳光,保持室内凉爽。我们将详细解析徽州民居在色彩运用、材料选择(如青石、木材、砖瓦)方面的考究。 马头墙的象征: 徽州建筑的马头墙是另一大特色。高耸的墙头,层层叠叠,形似马头,其主要功能在于防火,将相邻房屋隔离开来,防止火势蔓延。同时,马头墙也增添了建筑的层次感和艺术感,赋予了建筑独特的韵律。我们将深入探究马头墙的结构形式、装饰纹样,以及其背后蕴含的防火理念和审美追求。 天井与四水归堂: 徽州民居普遍采用天井式的院落布局,形成“四水归堂”的格局。天井不仅是采光、通风的中心,更是家庭活动的场所,也象征着聚财。屋内各房间的屋檐水都汇集于天井,寓意着财富不外流。我们将分析天井在空间组织、采光通风、排水功能以及文化象征意义方面的作用。 木雕、石雕、砖雕的精湛: 徽州建筑的装饰艺术堪称一绝。梁、枋、柱、窗、门等构件上,常常雕刻着精美的图案,题材广泛,包括花鸟、走兽、人物、山水、故事传说等,技艺精湛,栩栩如生。这些雕刻不仅美化了建筑,更承载了丰富的民俗文化和伦理道德观念。我们将选取一些代表性的雕刻作品,对其艺术特色和文化内涵进行解读。 宗祠、牌坊的辉煌: 除了民居,徽州的宗祠和牌坊也是建筑史上的瑰宝。宏伟的宗祠是徽州宗族文化的重要载体,体现了家族的荣耀和凝聚力。精美的牌坊则多为表彰功德而建,造型各异,工艺精湛,是古代建筑艺术的缩影。我们将重点介绍宏村、西递等古村落中的经典建筑,以及其中蕴含的宗族文化和孝道思想。 第三章:海滨的呼唤与山地的坚韧——广东海南的建筑风貌 广东海南,作为中国最南端、最年轻的省份,其建筑风格深受海洋文化、岭南文化以及海外文化的影响,呈现出多元融合的特点。 粤东客家围屋的独特: 广东东部的客家地区,以其独特的圆形或方形围屋而闻名。这些围屋规模宏大,结构坚固,宛如一座座小型城堡,是客家人为了应对古代战乱和盗匪侵扰而建造的防御性建筑。围屋的布局严谨,内部空间划分明确,居住、生产、防御功能兼备。我们将详细解析围屋的结构特点,如厚重的夯土墙、内通外闭的格局、以及围屋内的公共空间和居住空间。 岭南民居的开放与通透: 广东大部分地区的民居,尤其是珠三角地区,则呈现出开放、通透的岭南风格。高大的屋顶、宽敞的门廊、以及丰富的木雕和石雕装饰,都体现了南方炎热潮湿气候的特点。骑楼式建筑在商业街区尤为普遍,集居住与商业功能于一体。我们将分析岭南民居在采光、通风、防潮方面的智慧,以及其与海洋气候的适应性。 潮汕地区的民居特色: 潮汕地区拥有独特的民居风格,其特点在于大量运用精美的陶瓷、潮州彩绘以及蛎灰墙。屋顶上常常装饰有飞禽走兽,色彩鲜艳,充满地方特色。这些民居不仅是居住的空间,更是潮汕地区文化和审美观念的体现。 海南岛的黎苗建筑与海滨遗迹: 海南岛,作为中国最大的热带岛屿,其古建筑也呈现出鲜明的地域特色。黎族和苗族的传统干栏式建筑,依山而建,通风透气,适应热带气候。此外,海南岛沿海地区也散布着一些古老的妈祖庙、关帝庙以及郑和下西洋时留下的遗迹,它们诉说着海岛人民与海洋的深厚渊源。 第四章:海洋的馈赠与山海的交融——福建的建筑奇观 福建,依山傍海,地形复杂,这片土地孕育了丰富多彩的建筑形式,既有与海洋息息相关的建筑,也有融入山地的独特遗存。 闽南红砖厝的灿烂: 福建南部,特别是泉州、厦门、漳州一带,以其独特的闽南红砖厝而闻名。这种建筑以红砖为主体,搭配燕尾脊、瓷砖装饰,色彩鲜艳,造型优美,充满浓郁的南洋风格和地方特色。红砖不仅是建筑材料,更承载着闽南人对外交流的历史记忆。我们将解析红砖厝的结构特点,如“两落院”的布局,以及其在色彩运用、装饰艺术方面的独到之处。 土楼的东方巨构: 福建土楼,作为世界文化遗产,是中国古代民居建筑的奇迹。这些庞大、坚固的圆形、方形或五角形土楼,以其独特的结构、巧妙的内部空间组织以及强大的防御功能而闻名。土楼不仅是居住的场所,更是家族的堡垒,体现了客家人的团结与智慧。我们将深入探究土楼的建造工艺、空间布局、防御体系,以及其中蕴含的宗族文化和乡土情怀。 沿海城市的庙宇与会馆: 福建漫长的海岸线孕育了发达的海洋贸易,因此,沿海城市留下了大量的妈祖庙、天后宫、关帝庙以及各类会馆。这些建筑不仅是宗教信仰的场所,更是商帮集结、信息交流的中心,它们见证了福建人民与海洋搏斗、走向世界的历程。 山区民居的质朴与坚韧: 福建山区地势复杂,这里的民居则呈现出与地理环境相适应的质朴与坚韧。依山而建的土石建筑、木结构房屋,虽然不及城市建筑那般华丽,却充满了生命力,与自然环境和谐共生。 结语 《华夏遗珍:江南吴越风情建筑卷》所呈现的,只是江南吴越地区及周边区域古建筑的一隅。每一座建筑,都承载着一段历史,讲述着一个故事。它们是中华文明的瑰宝,是民族精神的象征。通过本书,我们希望能唤起读者对古建筑的关注,激发对民族文化的敬意,并让这些珍贵的建筑遗产得以更好的传承与保护。 本书在内容呈现上,力求严谨考究,同时兼顾学术性与可读性,希望能为广大读者提供一次深入了解中国古建筑的精彩旅程。

用户评价

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最近读完的这本关于徽派建筑的专著——《皖南的白墙黛瓦:宗族、礼制与空间的秩序》,内容非常扎实,学术性很强,但叙述方式却保持了相当的克制和清晰。这本书的核心在于探讨徽州宗族社会结构如何直接映射到建筑布局上。它不仅仅介绍了精美的马头墙和砖雕,更重要的是解释了这些装饰背后的文化含义。比如,为什么天井一定是方形的,这和风水学以及对“天圆地方”的理解有什么关系?作者通过大量的案例分析,详细解读了祠堂、牌坊作为公共空间,以及正堂、卧房作为私密空间在等级制度下的严格划分。书中的配图以严谨的测绘数据和剖面图为主,辅以少量的历史照片来佐证其观点。对于想要深入了解中国传统礼制文化如何固化在物质空间中的读者来说,这本书提供了极佳的理论框架。它会让你在看到一栋徽派老宅时,不再只看到漂亮的“三雕一 স্থাপত্য”,而是能读懂那堵墙背后所代表的家族历史和森严的社会规范。

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比起专注于某一省份的深度挖掘,我更偏爱这种跨区域、大视野的比较性研究,比如我手头正在看的《大运河沿岸的千年遗珍》。这本书的视角非常宏大,它以中国古代最重要的交通动脉——大运河为轴线,串联起了沿线各个省份、不同历史时期的重要建筑类型。它的价值在于提供了一个动态的、流动的历史观。它不是孤立地展示一座建筑,而是探讨建筑是如何因漕运、商贸和军事需求而产生、发展和演变的。书中对沿线水利设施、码头建筑、以及依附于运河而兴起的会馆、商铺的分析尤为精彩。比如,通过对比扬州和杭州的商贾宅邸,你可以清晰地看到不同商业文化对建筑立面和内部功能划分的影响。这本书的插图风格偏向于精确的测绘图和历史照片的拼贴,呈现出一种严谨的学术氛围。它更适合那些对历史地理和经济史感兴趣的读者,因为它让你明白,建筑的兴衰往往与一条河流的繁荣紧密相连。读完后,你会对“一方水土养一方人”这句话有了更立体的理解。

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我必须坦诚,我之前对江南园林建筑的理解非常肤浅,直到我接触了《苏杭私家园林的诗意空间解码》。这本书彻底颠覆了我对“借景”和“对景”的认知。它不是一本简单的景点介绍手册,而是一套精妙的审美教学指南。作者似乎有着极高的文学素养,他的文字充满了诗意,每一个章节的标题都像一首小令。他深入分析了园林设计中对“虚实相生”、“动静结合”的哲学运用。我最受启发的,是它对不同时期园林风格的细致划分,比如明代的雄浑大气与清代嘉定时期的精巧婉约之间的过渡。书中的平面图和立面图绘制得极为巧妙,它们不再是冰冷的几何图形,而是结合了光影变化和季节更迭的动态展示。比如,它会告诉你,在某个特定的季节、特定的时间点,光线穿过窗棂投射在太湖石上的那种斑驳效果,才是设计者真正想留给你的瞬间。读这本书,不需要你马上出发去实地考察,它能让你在书桌前,就感受到那种曲径通幽、步移景异的东方美学意境。

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我最近沉迷于阅读的这本《蜀地榫卯的密码:川西民居的流变与传承》,和传统意义上的古建图册完全是两个概念。它更像是一部充满人文关怀的田野调查报告集。作者似乎花了几十年的时间,穿梭于四川盆地的各个角落,用近乎人类学的视角去记录那些正在消逝的生活方式。这本书的重点不在于宏伟的大殿,而在于那些充满烟火气的院落、碉楼、以及客家土楼的内部结构。它的大量篇幅放在了对材料选择和工艺细节的阐述上——比如四川特有的青砖是如何烧制的,竹篾在墙体中的具体作用,甚至是屋顶瓦片的层叠顺序对排水的影响。我印象特别深的是其中一章对“天井”文化的解读,它不仅仅是一个采光通风的结构,更是家族伦理和社会秩序的微缩体现。文字的叙事性非常强,读起来像是在听一位老匠人娓娓道来他一生的见闻,充满了地方的口音和独特的情感色彩。它没有提供复杂的地图导航,更多的是提供了一种理解地域建筑灵魂的钥匙。这本书让我意识到,古建筑不仅仅是石头和木头堆砌的物质存在,更是特定环境下,一群人智慧和情感的结晶。

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这套“中国古建筑地图系列”的装帧设计实在没得挑剔,光是拿到手就能感受到那种沉甸甸的厚重感和对细节的考究。我先说我最近翻阅的《山西古建筑寻踪》吧。这本书简直是山西古建爱好者的福音,地图的绘制极其精细,不仅标注了核心的寺庙、祠堂,连那些藏在山坳里、几乎被遗忘的古村落里的老房子,连同它们的建造年代和主要特色都一一列出来了。最让我惊喜的是,它不像很多图册那样只是罗列图片,而是加入了大量的历史背景和建筑结构的剖析。比如讲到应县木塔,它不仅展示了精美的线描图,还用通俗易懂的语言解释了斗拱是如何实现减震和承重的,那些复杂的榫卯结构,通过手绘示意图,即便是建筑小白也能迅速理解个大概。作者似乎对每一处遗址都有深厚的情感,文字里那种对古代工匠智慧的赞叹溢于言表。我特别喜欢它对不同地域建筑风格差异的对比分析,比如晋南和晋北的民居在色彩运用和院落布局上的微妙变化,体现了地域文化与自然环境的完美结合。光是跟着书里的指引,我已经在脑海里规划了三条山西的深度自驾游路线了,每一条都直奔那些隐藏在时间角落里的瑰宝而去。

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和北京古建筑地图不同,是大开本的

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读书可以提高写作水平

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毛泽东毕生珍惜时间,博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》《汉书》等古籍,并且不断地重温;就是到了晚年,对他喜爱的同一本史书,也是反复研读,并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯,所以,在他读过的许多书籍中,均留下了他读过二遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有“读得多,想得多,写得多,问得多”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录,在重要的地方划上圈、杠、点等符号,作批注以及写读书日记、在原书上改错纠正。

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全彩页印刷,原价的性价比就非常高,再加上做活动,很值得购买

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hao.

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不错的书,正在陆续配全,等待全国出全

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清大这一系列古建筑书值得收藏!

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