乾坤:刘君祖讲乾坤大智慧

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刘君祖 著
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508657561
版次:1
商品编码:11844579
品牌:中信出版
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-01-01
用纸:纯质纸
页数:186
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

  刘君祖在台大就读研究所期间,于台湾奉元天德黉社跟随爱新觉罗·毓鋆先生,遍读群经与诸子百家,后精研儒家学说,以传统经典阐释现代精神,尤其深修《易经》,往往将难解的易理,以生活实例佐证解读。正因他将《易经》义理付诸实践,曾在台湾掀起一股《易经》热,迄今不坠,很多政界、商界名流跟随学习,使《易经》成为一门显学。

  习《易》不知乾坤,茫然无所得;读经不知《易》,条理不能贯通;不通五经,无法真懂《四书》,由此,乾、坤两卦是学习中华文化的基础与门槛。学习《易经》核心的是解读乾坤深义,《乾坤:刘君祖讲乾坤大智慧》即从乾坤核心入手,同时又结合现实,讲评透彻,探本朔源,深入浅出,详尽阐述乾坤两卦的哲学意涵,并将其运用在实际生活中,切入易理核心,使读者逐渐体会其真正内涵。

内容简介

  乾、坤两卦在《易经》中具有开天辟地的领导意义,被称为天地之卦、父母之卦,是《易经》核心的核心。本书细讲详解乾、坤两卦的经传全文,思维缜密,逻辑清晰,从乾先坤后的自然秩序到乾刚坤柔的立身行事,详尽阐释乾坤两卦的哲学意涵,帮助读者从容进入《易经》之本,了解中华文化的核心智慧;并以生活实例佐证解读,使读者深悟其理,并可在生活中借鉴应用。


作者简介

  刘君祖,1952年生,祖籍湖南宁乡。台湾周易文化研究会创会理事长,中华孙子兵法研究会副会长,中华奉元学会现任理事长。

  刘君祖先生精研传统经典近四十年,尤其深修《易经》,为近年来享誉海内外的易学大家。

  刘君祖先生于书院讲授传统经典近三十年,授课内容涉及四书五经、诸子百家,以及佛家经典。他讲授的传统经典,注重依经讲经,体贴经义,将深奥难懂的义理,转化为切实有用的人生智慧,呈现了传统文化的真味道,开启了现代中国人真正读懂中华传统经典的方便之门。多年来,他一直孜孜致力于两岸的文化交流和中华传统文化的传承与推广工作。


目录

自序:天上人间

开天辟地——乾卦

创造力源头在乾、坤

乾为主,坤为从

乾为理,坤为势

乾、坤——易之门

乾、坤与易简之间的关系

《说卦传》说乾、坤

乾为心、坤为物

乾卦卦辞

“元亨利贞”四德俱全

乾卦《彖传》

大哉乾元

万物资始,乃统天

云行雨施,品物流形

大明终始,六位时成

时乘六龙以御天

乾道变化,各正性命

保合太和,乃利贞

首出庶物,万国咸宁

乾卦《彖传》——创世计划书

乾卦《象传》

乾卦六爻详述

六爻的关键词:潜、见、惕、跃、飞、亢

初爻:潜龙勿用

二爻:见龙在田

三爻:终日乾乾

四爻:或跃在渊

五爻:飞龙在天

上爻:亢龙有悔

总论:群龙无首

在天、在渊、在田

“在”当下,“存”未来

《易经》互卦、错卦、综卦的概念

占卦实例:乾卦五爻变——剥卦

易学小教室

厚德载物——坤卦

乾儒坤道

坤卦卦辞

元亨,利牝马之贞

君子有攸往,先迷后得主

利西南得朋,东北丧朋

先天、后天八卦的方位概念(先体、后用)

《易经》四方之应用

坤卦《彖传》

万物资生,品物咸亨

德合无疆、行地无疆、应地无疆

容保民无疆、民说无疆、日进无疆

含弘光大,品物咸亨

西南得朋,乃终有庆

垂衣裳而天下治

坤卦《象传》

坤卦六爻详述

初爻:防微杜渐

上爻:山穷水尽

三爻:忍耐为上

四爻:谨言慎行

五爻:无为而治

二爻:循规蹈矩

“六二”中正之道

《易经》的卦气系统

占卦实例:二十世纪末的中国人能从德川家康学到什么?

用六永贞,以大终也

易学小教室

龙虎风云——解读《文言传》

何谓“文言”?

乾卦《文言传》

和谐互动,政通人和

和谐共存,圆满善终

“元亨利贞”四德俱全

《文言传》的问答体例

遁世无闷

闲邪存其诚

修辞立其诚

上下无常、进退无愧

同声相应,同气相求

云从龙,风从虎

贵而无位,高而无民

乾元用九,天下治也

乾元用九,乃见天则

再说“元亨利贞”

宽以居之,仁以行之

重刚而不中,中不在人

大人——《易经》最高的德位

知进退存亡得丧

坤卦《文言传》

柔顺之道

积善之家,必有余庆

敬以直内,义以方外

地道无成,而代有终

天地闭,贤人隐

黄中通理,美在其中

阴疑于阳必战

乾以易知,坤以简能——《系辞传》论乾、坤

作乐崇德

人文化成

安身致用

生生不息

极数知来

致虚守静

生生之门

制器尚象

道器一贯

建功立业

政治文明

大道之门

悦心研候


精彩书摘

  防微杜渐

  初六。履霜,坚冰至。

  《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。

  我们看坤卦第一爻“初六”。坤卦一开始是一个节气的概念,呈现自然天象的变化。“履霜,坚冰至”,坤卦是大地的象征,脚踏实地就是“履”。一脚踩下去,发现踩了个透心凉,感觉不舒服。“履”的本意是鞋子,上古时期的乡野草民未必有鞋子,尤其在秋霜时节,光着脚踩在大地上,那个感觉就叫履霜。踩到霜才发现节气变了,照这样下去就是小雪、大雪、小寒、大寒,这就是“坚冰至”。冰雪封山,坚冰牢不可破的寒气时节很快就要来到,所以一定要有防微杜渐的思维。人活在天地自然之中,经历四季轮回,一定累积许多经验。“履霜”就是个“机”,看到秋霜的刹那间马上就要想到再过几个月寒气会更严重,大地要结冰了,而且那冰不管怎么捶、怎么敲都化不了,因为冰结得够厚、够坚。履霜时坚冰还没来,但可以推想马上就要来了,所以现在就要做准备。

  可见,“坚冰至”是未来,“履霜”是当下。“履霜”的时候就要为未来的“坚冰至”提早防范。景气不好,一个严重的警讯出现,就是“履霜”,这时该怎么办呢?如果在霜的时候设法除霜,只要用一点点热量就可以处理;等到霜结成坚冰,那就很难对付了,即使有能力对付,也不知要花多少成本。

  人生很多事也是如此,从履霜的起点到冻结的坚冰之间有一个过程,一路下滑,这个下滑的势点,我们通常叫拐点,在拐点时就要有动作,不然到后面就会越来越难,形势越来越恶化。所以,有先见之明的人,懂得在“履霜”时,在事情还不很严重的时候当机立断,赶快做危机处理,到坚冰的时候就不会损失那么大。

  坤卦“初六”的《象传》解释这一爻时说:“履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。”在寒气刚刚开始凝结为霜的时候就要有所警觉,倘若放任不管,或者做过分乐观的预期,那就会“驯致其道,至坚冰也”,总有一天会碰到完全没办法破冰解冻的局面。“驯至其道”,“道”就是按照这个路子发展下去、继续扩大。“驯”就是“顺”的意思,驯兽师能让凶猛的狮子、老虎变得顺服驯良,因为它怕鞭子,那就是“地势坤”的“势”。人在权势形势的逼迫之下非低头不可,这也是坤卦的特性,不然为什么要忍耐呢?“驯”的目的就是让再凶悍的东西都得顺。“驯致其道”,顺着自然节气往下发展,一定会越来越冷,越来越难以处理;等到“至坚冰”那一步,就没法善后了,所以莫不如在“始凝”的时候早早下手。

  坤卦初爻的意象是从节气来的,因为霜降的时间与坤卦所象征的十二消息卦之阴历十月只差一点点,所以坤卦第一爻就取“履霜”的象,不过在海南、台湾讲节气,像在讲天方夜谭,如果到华北等高纬度地区,节气的感觉就比较实在。

  “初六”爻变是复卦,发展到“坚冰”就是上爻。“初六”是始,经过始壮究、始壮究两重卦发展成“上六”的乾坤大战、阳刚阴柔之间两败俱伤、双方关系完全冻结的局面,这就是“坚冰至”。就像当今的国际关系、宗教与宗教之间的对立,刚开始没那么严重,可能只是一点小摩擦,像薄薄一层霜,但当时双方谁也不愿道歉“除霜”,累积久了就变成不可化解的“坚冰”世仇。所以人在“履霜”时千万要有大智慧,赶快除霜,不要等到坚冰已至,连神仙也救不了。

  ……


前言/序言

  自序:天上人间

  《汉书·艺文志》称:“六艺之文:乐以和神,仁之表也;诗以正言,义之用也;礼以明体,明者著见,故午训也;书以广听,知之术也;《春秋》以断事,信之符也。五者,盖五常之道,相须而备,而《易》为之原。故曰:《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。言与天地为终始也。至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉。”“六艺”即“六经”,为中华传统文化的核心,熏陶教化中国数千年。心神和乐、正言守礼、广听断事,为人生经世致用的恒常德行,皆源于《易经》所揭示推演的自然法则。《易》为群经之首,创作时代最早,影响也最大。先秦诸子百家的思想,乃至医兵农卜各门技术,都不脱《易经》理气象数的深广范畴。

  宋代之后,《四书》的重要性提升,成了知识分子必修的经典。其实,《四书》的根底仍在五经。《中庸》《大学》原来只是《礼记》中的两篇,而《礼记》还只是“三礼”(《周礼》《礼记》《仪礼》)之一,严格讲不算真正的礼经,传述发挥的性质居多。《论语》孟子》为语录体,孔孟因机问答,往往说出结论而省略辩证的过程。学者欲探求其思想真相,必须深入研究《五经》,依经解经,依传解传,才能触类旁通,一以贯之。之所以如此,当然与孔子晚年专心编纂著述、垂教后世有关。所谓删《诗》《书》、订《礼》《乐》、赞《易》、修《春秋》,经过统合处理后,华夏古典思想已呈现崭新的风貌。孟子称孔子集大成,为圣之时者,相当精准掌握了经学的主旨与脉络。子思在《中庸》里总结其祖父的学问体系:“仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。”也点出孔子思想既师法古圣先王,又仰观俯察天地自然,而更有许多创造发明。《易》为《五经》之源,自然法则包容涵摄处理人事的许多道理。天人合一,体用不二,确为讲论中华学术非常重要的特色。

  孔子晚年喜《易》,行止坐卧随时翻阅,将竹简翻破多次,这对他学思大成必有帮助。《易经》六十四卦、三百八十四爻,以及爻变所成的四千零九十六种变化,息息相关,必须前后反复参照印证,才能通彻义理。《易》以乾、坤两卦居首,阴阳相交,刚柔互动,由此生出震、巽、坎、离、艮、兑六卦,并进而演变成其他六十二卦,称为父母卦,又是核心的核心。习《易》不知乾坤,茫然无所得;读经不知《易》,条理不能贯通;不通五经,无法真懂《四书》。由此看来,乾、坤两卦实为学习中华文化的基础与门坎,怎么强调其重要性都不为过。

  《易传》处处称“子曰”,为孔子习《易》通悟的宝贵心得。《说卦传》称:“乾,健也;坤,顺也。”刚健柔顺为乾坤的基本属性,散而为宇宙人生的万象大用,则如:“乾为天,为君,为父,为首,为龙为马为心,为金为玉为圜..坤为地,为众,为母,为腹,为牛为物,为文……”深悟其理,巧妙运用于人生的各各场域中,趋吉避凶,乃至开物成务,必有奇效。

  《序卦传》乾先坤后,告诉我们开天辟地的自然秩序;《杂卦传》称“乾刚坤柔”,教我们善体善用以立身行事。《大象传》称:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”勉励人效法天地之道,努力不懈,敬业乐群,清华大学的校训典出于此。《彖传》赞叹:“大哉乾元!万物资始,乃统天……”、“至哉坤元!万物资生,乃顺承天……”更是周严圆融,推演出宇宙最高的道理。《文言传》专论乾坤两卦的处事智慧,诚恳剀切,敦笃务实。《系辞传》首尾多章阐发乾、坤大义,生动精彩,令人寻味不尽。

  本书依此架构,细讲详解乾、坤两卦的经传全文,帮助读者进入《易经》之门,了解中华文化的核心智慧,安身立命于波谲云诡的二十一世纪,精强气壮,福寿无疆。



《乾坤:刘君祖讲乾坤大智慧》 引言: 世间万象,皆由阴阳演化;人生百态,皆在乾坤之中。古往今来,无数智者试图探寻宇宙的奥秘,生命的真谛,以及指引人生的智慧。而“乾坤”二字,便承载了中华民族对天地运行规律、万物变化之道、以及个体修身养性的深刻理解。刘君祖先生,凭借其深厚的国学功底与独到的洞察力,为我们解读了这博大精深的“乾坤大智慧”,引导读者穿越纷繁复杂的表象,直抵事物本质,领悟安身立命之道。 本书并非一套枯燥乏味的理论说教,而是一次穿越古今的智慧之旅。刘君祖先生以通俗易懂的语言,结合生动形象的案例,将抽象的哲学概念化为触手可及的实践指导。他带领我们一同审视“乾”与“坤”这对看似对立实则统一的宇宙基本要素,理解它们如何相互作用,构成我们所处的世界,并进而影响我们的思想、行为与命运。 第一部分:宇宙的基石——乾与坤的辩证统一 “乾”:天道之象,阳刚之美 “乾”在《易经》中代表天,象征着刚健、主动、创造、力量。它代表着生生不息的活力,不断进取的力量,以及开拓创新的精神。刘君祖先生将从“乾”的源起,阐释其在中国哲学中的核心地位。 乾卦的构成与象征: 详细解析乾卦“六爻皆阳”的卦象,以及其所代表的“元、亨、利、贞”四德。这四德并非简单的吉祥语,而是指引君子不断完善自身品德,实现人生价值的根本原则。 元(始): 意为开始、创造、根本。在个人层面,是指具备开创性的思维和行动能力,勇于面对未知,开启新的可能。 亨(通): 意为通达、顺遂、发展。指在行动过程中能够克服障碍,顺应时势,实现目标的进展。 利(宜): 意为适宜、有利、和谐。强调行为的恰当性,顺应天道,不强求,不妄为,达到内外和谐的状态。 贞(正): 意为正固、坚守、恒常。指在任何情况下都能保持原则,坚守正道,如同大地承载万物般稳定不动摇。 乾道之用: 阐述“乾”在自然界中的体现,如日月的运行、四季的更迭、生命的繁衍,以及在人类社会中的应用,如领导者的担当、创业者的勇气、探索者的精神。刘君祖先生会引导读者思考,如何在日常生活中培养和发挥“乾”的力量,做一个有担当、有作为的人。 乾之惕: “天行健,君子以自强不息。”强调“乾”并非蛮横无理的冲动,而是建立在深刻认识和审慎态度之上的刚健。即使力量强大,也需要时刻警惕,保持谦虚和警觉,避免因骄傲自满而走向衰败。 “坤”:地道之德,阴柔之韵 “坤”则代表地,象征着柔顺、包容、承载、滋养。它代表着万物的根基,孕育生命的力量,以及顺应自然的智慧。刘君祖先生将深入浅出地剖析“坤”的内涵。 坤卦的构成与象征: 解析坤卦“六爻皆阴”的卦象,以及其所代表的“元、亨、利、贞”与乾卦的呼应。坤卦的四德同样重要,但侧重点在于其包容、承载、孕育万物的柔性力量。 元(始): 坤的“元”强调的是包容万物的博大,是生命得以孕育的起点。 亨(通): 坤的“亨”在于其能够接纳、转化,使事物得以顺利发展。 利(宜): 坤的“利”在于其柔顺适宜,能够滋养万物,成就万物。 贞(正): 坤的“贞”在于其厚德载物,持守中正,稳定不动摇,是万物赖以生存的根本。 坤道之用: 展现“坤”在自然界中的作用,如大地的承载、雨露的滋养、女性的孕育,以及在人际关系中的体现,如倾听者的耐心、支持者的无私、调和者的智慧。刘君祖先生会启发读者思考,如何在生活中学习和运用“坤”的智慧,做一个有格局、有深度的人。 坤之顺: “地势坤,君子以厚德载物。”强调“坤”并非软弱无力,而是拥有强大的生命力,其力量在于顺应、包容和承载。理解“坤”的智慧,是认识事物发展规律,与自然和谐共处的重要前提。 乾坤一体:阴阳相生,万物之道 “乾”与“坤”并非孤立存在,而是相互依存、相互转化、相互作用的。刘君祖先生将重点阐释乾坤之间的辩证关系,揭示万物变化的根本规律。 阴阳互根: 强调没有纯粹的“乾”或“坤”,任何事物都包含着阴阳两个方面。阳中有阴,阴中有阳,二者互为表里,互为依存。 阴阳相克相生: 阐述阴阳之间的相互制约与相互促进。克的目的是为了促成一种平衡,生则是指阴阳在相互作用中产生新的事物,推动事物向前发展。 乾坤的动态平衡: 讲解乾坤之道如何在动态中寻求平衡。这种平衡并非静止不变,而是在不断的运动和变化中保持一种相对的稳定。理解了这种动态平衡,就能更好地把握事物发展的趋势。 《易经》的乾坤学说: 结合《易经》中的具体卦例,深入浅出地说明乾坤学说的应用。例如,如何通过卦象的演变来预测事物的发展,如何通过卦象的组合来理解复杂的关系。 第二部分:人生之镜——以乾坤智慧安身立命 在深刻理解了“乾坤”作为宇宙基本规律后,刘君祖先生将视角转向个体生命,指导读者如何将这份宏大的智慧,内化为安身立命的指导原则。 修身养性:内在的乾坤之道 “乾”的力量:自信、进取与担当 建立自信: 如何认识到自身潜能,相信自己可以克服困难,实现目标。刘君祖先生会提供方法,帮助读者摆脱自我怀疑,建立积极的自我认知。 培养进取心: 鼓励读者保持学习的热情,勇于挑战自我,不满足于现状,不断追求进步。 勇于担当: 强调作为个体,应承担起对家庭、社会乃至自身的责任,不推诿,不逃避。 “坤”的智慧:谦逊、包容与坚韧 修炼谦逊: 引导读者认识到自身的不足,虚心向他人学习,不自大,不傲慢。 学会包容: 强调理解和接纳他人的不同,善于倾听,化解冲突,建立和谐的人际关系。 保持坚韧: 引导读者理解,顺境与逆境都是人生常态,关键在于能否在困难面前保持冷静,不屈不挠,最终迎来转机。 处事之道:外在的乾坤智慧 应对挑战:刚柔并济,趋利避害 “乾”之锐: 在面对机遇时,如何展现果断、勇气的“乾”之锐气,抓住时机,勇往直前。 “坤”之柔: 在面对困难和压力时,如何运用“坤”之柔顺,以退为进,以柔克刚,寻找最恰当的解决方案。 审时度势: 强调在行动前,要深入分析形势,了解“天时、地利、人和”,做出最明智的选择。 人际关系:和谐共生,互利互助 “乾”之领导力: 如何成为一个有原则、有担当的领导者,激励他人,共同前进。 “坤”之协作力: 如何做一个优秀的合作者,善于倾听,理解他人,与团队成员建立良好的互信关系。 求同存异: 理解不同个体的差异,尊重多元,在合作中找到共同点,实现互利共赢。 决策智慧:因时而变,顺势而为 “乾”之决断: 在明确方向后,如何果断决策,坚定执行。 “坤”之应变: 在局势变化时,如何灵活调整策略,不固执己见,及时做出修正。 “易”之变通: 强调“易”的本质在于变化,任何决策都需考虑其未来的发展趋势,以及可能的变化,并预留调整的空间。 人生境界:从“观物”到“观心” 认识生命的规律: 通过对乾坤之道的理解,认识到生命的无常与变迁,以及其内在的运行逻辑。 超越自我: 学习放下执念,超越个人的得失,以更广阔的视野看待人生。 达观人生: 培养一种平和的心态,不畏惧挑战,不沉溺于顺境,安然面对生命的起伏。 结语: 《乾坤:刘君祖讲乾坤大智慧》是一部指引人生方向的智慧宝典。刘君祖先生以其深厚的学养和慈悲的情怀,为我们打开了一扇通往古老东方智慧的大门。他并非提供简单的“心灵鸡汤”,而是引导我们去体悟宇宙的根本法则,学习如何将这份法则融会贯通于日常生活,成为一个更加通透、更加自在、更加圆满的人。 阅读此书,我们将不再仅仅是生活的旁观者,而是能够以更深刻的理解,更从容的态度,去体验生命中的每一刻,去把握每一次机遇,去化解每一次挑战。乾坤大智慧,存于天地之间,也藏于你我心中,等待着我们去发掘,去运用,去成就属于自己的辉煌人生。 本书将带领你: 理解宇宙运行的根本法则,洞察事物发展的内在逻辑。 学习如何发挥个人潜能,成为一个有担当、有创造力的人。 掌握化解冲突、建立和谐人际关系的秘诀。 培养应对人生挑战的勇气与智慧。 最终,实现身心的和谐,达成人生的圆满境界。

用户评价

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坦白说,我一开始对这类主题的书持保留态度的,总觉得文字会比较晦涩难懂,读起来像是在啃硬骨头。然而,这本书彻底打破了我的固有印象。它的语言流畅自然,节奏掌握得非常好,既有深入的哲学思辨,又不乏让人会心一笑的生活洞察。作者对于复杂概念的拆解能力令人叹服,他总能找到一个最精妙的比喻,把抽象的道理具象化。比如他谈到“阴阳消长”时,用到的例子是自然界四季的更迭,但引申到职场人际关系的微妙平衡时,那种精准度和说服力,让人忍不住拍案叫绝。这本书的价值在于,它不提供标准答案,而是提供一套分析问题的工具箱。读它的时候,我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的导师进行一次漫长而深入的对话,他引导你构建属于自己的认知框架,而不是强行植入他的观点。对于那些渴望在快速变化的环境中保持内心定力的人来说,这本书简直是精神食粮。

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这本书的阅读体验,怎么说呢,就像是请了一位饱经风霜的长者坐在你对面,用最朴实的语言,揭示那些藏在生活琐事背后的深刻逻辑。我特别欣赏作者那种不卖弄学问、不故作高深的写作态度。他引用的典故和例子都非常生活化,即便是初次接触传统文化的人也能迅速理解其精髓。我记得有一段关于“知止不殆”的论述,作者将这个概念放到了现代商业竞争和个人得失的语境下进行剖析,分析得入木三分。很多人都渴望成功,但很少有人停下来思考“成功”的边界在哪里,以及何时应该收手。这本书就像是一剂清醒剂,提醒我们,真正的智慧不在于拥有多少,而在于懂得适时放下和满足。读完之后,我发现自己在做重大决策时,会不自觉地停顿一下,问自己:“这个行为是否已经超越了那个看不见的界限?”这种内省的习惯,是这本书带给我最宝贵的财富,它让我不再轻易被外界的喧嚣所裹挟,内心多了一份从容和审慎。

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读完这本书后,我最大的感受是“豁然开朗”,但这种“开朗”不是狂喜,而是一种沉淀下来的宁静与了然。作者的叙事风格非常具有感染力,他似乎能够洞察到每一个读者内心深处的困惑,然后用最恰当的时机抛出那个点醒你的句子。我喜欢他处理矛盾冲突的方式,他从不回避人性的弱点和现实的残酷,但总能在揭示问题本质之后,提供一条通往光明彼岸的路径。这本书的结构安排也极为巧妙,知识点层层递进,环环相扣,让人感觉像是在攀登一座思想的高峰,每上升一层,视野就开阔一分。它不仅教会了我如何“做人”,更教会了我如何“自处”。在如今信息爆炸、注意力稀缺的时代,能有一本书这样沉下心来,用如此深厚的底蕴和精准的表达,与读者进行一场关于生命本质的严肃对话,实属难得。它不是一本读完就可以束之高阁的书,而是应该常置案边,时常翻阅,每一次重读都会有新的感悟。

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这本书简直就是一本现代人修心的指南!我是在朋友的强烈推荐下才开始读的,一开始还觉得名字有点玄乎,但翻开后就完全放不下了。作者的文笔非常沉稳,不像那种哗众取宠的“成功学”书籍,而是娓娓道来,字里行间透露出一种历经世事后的通透。他没有直接告诉你“你应该做什么”,而是通过讲述一个个看似平淡却蕴含深意的哲理故事,引导你去思考人与人、人与自然、乃至人与自我之间的关系。最让我印象深刻的是关于“顺势而为”的阐述,这完全颠覆了我过去那种“人力定胜天”的执念。我开始明白,很多时候,我们之所以感到疲惫和受挫,恰恰是因为我们逆着一股强大的内在或外在的潮流在用力。这本书给我提供了一个全新的观察世界的视角,让我学会了在纷乱的世界中找到那个属于自己的“定海神针”。读完后感觉心境平和了许多,不再那么焦虑于那些掌控不了的事情,而是把精力放在了如何把当下的每一步走得更扎实、更合乎本心。这种由内而外的转变,才是阅读一本好书最大的价值所在吧。

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这是一本需要细细品味的“慢书”。我通常习惯于快速阅读,但这本书我特意放慢了速度,甚至会把一些段落反复阅读好几遍,因为每一句话似乎都经过了反复锤炼。作者的文字里有一种强大的内在秩序感,读起来让人感到非常舒服,仿佛走进了一个精心规划的园林,每一步都有景致,但又绝不凌乱。最让我感到震动的是关于“气场”和“格局”的探讨,那不是那种空泛的鸡汤文字,而是结合了大量历史案例和个人观察的深度剖析。他论证了为什么有些人在关键时刻总能化险为夷,而有些人却步步为营却功亏一篑,核心区别就在于对大局的把握和对细节的尊重。读这本书的过程,其实是一个自我重塑的过程,它迫使你跳出日常琐碎的烦恼,从更高的维度去审视自己的人生轨迹。我发现自己看待冲突和分歧的方式都变得更加包容和有弹性了,不再执着于一时的输赢,而是更关注长远的和谐与发展。

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好书啊好书

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在拜读中

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经典解读,有用

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乾坤我已经买过了好几本,这本是特意买来送给朋友的

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好啊

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厉害厉害??

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